قد يأتي اسمُ الموصول "الذي" بمعنى أنْ المصدريّة أو "ما" المصدرية فيَتَقارضَان، ولكن الأرجَحَ أن يَنوب اسمُ الموصول عن الحرف المصدري:
ذَكَرَه يونسُ بنُ حبيب والفراءُ وأبو عليّ الفارسيّ وابنُ خَروف وابنُ مالك ومحمد بن مسعود الزكي في كتابه البديع ، ونَقَله عنهم ابنُ هشام في المغني:
إن الذي وأنِ المصدرية يتقارضان، فتقع الذي مصدرية كقو الشاعر:
أتقرَحُ أكبادُ المحبّينَ كالذّي ... أرى كبِدي منْ حُبِّ ميّةَ تقرَحُ
وتقع أنْ بمعنى الذي كقولهم زيدٌ أعقلُ منْ أن يكذِبَ أي: من الذي يكذب.
ومنه قولُه تعالى: "ذلك الذي يبشِّرُ اللهُ عِباده". "وخُضتُمْ كالذي خاضوا".
في مَعنى: ذلك تبشيرُ الله عبادَه، وخُضتُم كما خاضوا أو كخَوضهم
وهذا من وظائف اسم الموصول في النيابة عن حرف المصدر، رَجَّحَه المَعنى الذي يؤولُ إليه التركيبُ
ذَكَرَه يونسُ بنُ حبيب والفراءُ وأبو عليّ الفارسيّ وابنُ خَروف وابنُ مالك ومحمد بن مسعود الزكي في كتابه البديع ، ونَقَله عنهم ابنُ هشام في المغني:
إن الذي وأنِ المصدرية يتقارضان، فتقع الذي مصدرية كقو الشاعر:
أتقرَحُ أكبادُ المحبّينَ كالذّي ... أرى كبِدي منْ حُبِّ ميّةَ تقرَحُ
وتقع أنْ بمعنى الذي كقولهم زيدٌ أعقلُ منْ أن يكذِبَ أي: من الذي يكذب.
ومنه قولُه تعالى: "ذلك الذي يبشِّرُ اللهُ عِباده". "وخُضتُمْ كالذي خاضوا".
في مَعنى: ذلك تبشيرُ الله عبادَه، وخُضتُم كما خاضوا أو كخَوضهم
وهذا من وظائف اسم الموصول في النيابة عن حرف المصدر، رَجَّحَه المَعنى الذي يؤولُ إليه التركيبُ