Ikrima

После того, как глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров официально объявил кровную месть двум депутатам Государственной Думы России Бекхану Барахоеву, Ризвану Курбанову, а также и сенатору от Дагестана Сулейману Керимову, заподозрив их в заказе на его убийство, ожидалось, что в роли медиаторов, для улаживания конфликтной ситуации и избежания большой крови, выступит, в том числе, и Муфтият Дагестана.

В данном случае дело даже не в том, что Керимов долгие годы помогал дагестанцам с путевками в хадж, в строительствах мечетей и в других благотворительных акциях, а в том, что улаживание конфликтов за столом переговоров и примирение враждующих сторон является одной из писанных или неписанных обязанностей духовенства, особенно, если это касается вопроса мира между двумя братскими, соседствующими народами.

Примечательно, что такая практика призыва к миру уже имеется: в августе 2022 года советник муфтия Дагестана по связям с органами власти, общественностью и СМИ Айна Гамзатова призвала к миру повздоривших между собой из-за неправильно припаркованной машины чеченского блогера Тамаева и дагестанского парня Дибира Махмудова. Тот бытовой случай Айна Гамзатова посчитала серьезной угрозой в межнациональных отношениях между двумя народами и призвала воспринять ее обращение, как брошенный платок между этими двумя парнями, который, по древним горским обычаям, должен был остановить их вражду.  

Однако, на этот раз, когда масштаб кровопролития может быть несоизмеримо больше, чем последствия драки между двумя парнями, Муфтият Дагестана, несколько дней хранивший молчание после объявления вендетты, дал неоднозначный комментарий. Если коротко, то советник муфтия Айна Гамзатова сказала следующее:

- муфтият уже не раз благодарил Сулеймана Керимова за то, что он на протяжении многих лет отправлял большое количество неимущих дагестанцев в хадж, которые могли и не совершать его, потому что с бедных людей обязанность хаджа спадает;

- миллиардер Керимов поддержал народную стройку мечети в Духовном центре, которая является народным достоянием, и вклад в это строительство, помимо него, вносился многими дагестанцами по мере своих сил, ведь для кого-то и сто тысяч рублей это огромные деньги;

- никто из этих двух сторон не обращался в Муфтият РД с просьбой установить между ними мир.

Повторюсь, что это довольно неоднозначный комментарий официального представителя Муфтията Дагестана, который в большей степени обесценивает дела Сулеймана Керимова. Но, опять же, реакция дагестанского Муфтията ожидалась не в качестве благодарности за дела Керимова, а потому что примирение враждующих – это обязанность духовных лиц, тем более, когда вопрос касается пролития крови, а учитывая масштабы участников конфликта, то можно предположить, что это может коснуться не только них.

Неужели для призыва к примирению сторон и предотвращения убийств в Муфтият должен поступить официальный запрос от какой-либо стороны? Неужели он еще и должен быть заполнен на фирменном бланке со всеми реквизитами? Почему муфтиюДагестана нужен какой-то формализм, чтобы призвать людей к благоразумию, тем более, что его советник, Айна Гамзатова,говорит о том, что глава Чечни уважает его, и она характеризует Кадырова, как человека, соблюдающего светские законы и шариат. Такой человек точно должен услышать от уважаемого им муфтия призыв к тому, чтобы в деталях разобраться в ситуации, и о том, что кровная месть запрещена в шариате.

Хочется надеяться, что если Муфтият Дагестана действительно начинает процедуры примирения только после официальных запросов, то для данного конкретного случая он сможет обойти бюрократические препоны, проявит инициативу и примет на себя роль медиатора, чтобы остановить большую кровь между братскими народами.

Поклонение не является чем-то тяжёлым, однако их делают тяжёлыми разрушенные грехами сердца.

Просите у Аллаха прощения.

Шейх Набиль аль-Авади

Однажды к имаму Хасану аль-Басри, да помилует его Аллах, пришел человек, жалующийся на свою бедность, и он сказал ему: «Проси прощения у Аллаха!» (то есть покайся в своих грехах и проси прощения у Аллаха за них). Затем пришел другой человек, который жаловался на отсутствие детей (бесплодие), и имам сказал ему то же самое: «Проси прощения у Аллаха!». И пришел третий человек с жалобой на засуху своего сада. И сказал ему имам: «Проси прощения у Аллаха!».

Один из присутствующих сказал: «Кто бы ни приходил к тебе, ты советовал ему просить прощения у Аллаха. Почему?» Хасан аль Басри ответил: «Я ничего не добавил к Корану» и прочитал следующий аят: «Просите у вашего Господа прощения, ведь Он – Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки» (Сура «Нух» 10-12 аят).

Поэтому ученые говорят: «Кто увидит в своих делах слабость (трудность), то пусть совершает «истигфар», просит прощения у Аллаха многократно! И за этим последуют многочисленные милости, если пожелает Аллах».

Когда вы в последний раз произносили шахаду или слова "ля иляха илляллах" с пониманием их смысла, обновляя свою веру? Когда в последний раз вас накрывал страх о том, что вера покинет вас? Когда в последний раз просили Аллаха укрепить вас на Его пути и не дать сбиться с него?

Вера, как и одежда может ветшать и ее нужно усиливать и обновлять.

Люди, исправляющие общество, являются милостью для этого общества, а вражда с ними - проклятие. Когда Аллах проклял бану исраил, Он объяснил причину: "Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали!"(Коран. 5:79)

Шейх Абдульазиз ат-Тарифи

Если ты в затруднении - пытайся найти выход. Даже если ты попал в безвыходную ситуацию - сопротивляйся. Умереть ты всегда успеешь.

У того, кто знает, что Аллах - Мудрый, Справедливый и Милостивый, не будет возникать вопрос "почему?"

"Ч"

Можно занимать какую угодно высокую должность, но кто-то на ней остается человеком, а кто-то становится чиновником.

Вера - это сила сердец, пища душ и причина их жизни, а когда сердца теряют ее, то умирают. Со смертью сердца нет надежды на жизнь. Более того, это погибель в этом мире и в мире будущем.

Шейх Ибн Раджаб

Кто-то говорит о том, что нужно как можно больше заключать браков между христианами и мусульманками.

Кто-то не может осудить женщин, которые согласны на тайные браки.

Кто-то готов прощать прелюбодеяние мужа, при этом не прощая прелюбодеяние жены.

Потом, вслед, идут тучи толкований и объяснений, каким, оказывается, является правильное понимание их слов, что на самом деле они имеют скрытый и неясный большинству подтекст, который нужно уметь читать между строк, и дело не в их неправильных словах, а в том, что именно ты далекий и непонимающий всей глубины их слов.

В действительности, все эти публичные личности должны много раз взвешивать свои слова, прежде чем их произнести, потому что их слова имеют вес среди большого количества людей. Их слушают, им следуют, их берут на вооружение.

Плюс, эти публичные люди не должны забывать, что они обычные люди, которые могут и ошибиться. И они не должны стесняться признавать свою ошибку.

Ты читаешь Коран...

Подумай о своей могиле и о том, что ты там будешь один. Так читай же Коран с намерением, чтобы он стал там твоим спутником и соседом.

Лучший спутник в этом мире и заступник в могиле и в будущем мире.

Обвинение кого-либо в том, чего он не делал и распространение этих домыслов является великим грехом, которому не придают значение многие люди. «А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха» (Коран, 33:58).

Шейх Абдульазиз ат-Тарифи

Исправь то, что между тобой и Аллахом и не обращай внимание на то, что говорят о тебе люди. Их издевательства - необоходимая часть твоей религии. Тебе достаточно того, что Аллах знает то, что в твоём сердце. "Достаточно Аллаха, как покровителя. Достаточно Аллаха, как помощника".

Шейх Ахмад Иса аль-Маасрави