اتفاق‌نخست، دوره محنة

مامون، خلیفه عباسی که از وی قبلا یاد کردم، گرایش به #معتزله {فرقه ای از فرق فکری اسلامی که گرایش بیشتری به عقلانیت داشتند} یافته بود
از باورهای بیشتر #معتزله که البته منحصر به #معتزله نیز نبود، مخلوق‌بودن‌قرآن است

مخلوق‌بودن‌قرآن یا ازلی بودن آن، بین #معتزله و بسیاری از دیگر فرق، محل اختلاف بود و مامون تصمیم گرفت دیدگاه حکومتی خود را به بقیه تحمیل کند و با کسانی که قرآن را مخلوق نمی‌دانستند مخالفت کند

ممکن است اینکه قرآن مخلوق باشد یا نباشد، بی‌اهمیت جلوه کند، اما هرگز موضوع بی‌اهمیتی نیست، چون پذیرفتن هریک از دو دیدگاه تبعات مفصلی را به همراه دارد که تشریح آنها خارج از حوصله این کنفرانس است