در کلیسای کاتولیک، سنتی وجود دارد که کسی اگر «شفا» بگیرد، سال‌ها و بلکه دهه‌ها روی فرد «شفا» یافته گروهی از پزشکان مستقل از کلیسا متشکل از ۶ متخصص کار می‌کنند و اگر دو سوم این گروه از پزشکان بگویند که از نظر پزشکی توضیحی برای بهبودی بیمار ندارد، آن‌گاه کلیسای کاتولیک رسما آن‌را «شفای مسیح» اعلام می‌کند. گفتنی است معیارهای تأیید معجزه از سوی کلیسای کاتولیک از سال گذشته (۲۰۱۶ میلادی) به دستور پاپ فرانسیس سخت‌گیرانه‌تر از گذشته شده است. برای «قدّیس» اعلام کردن نیز یکی از شرایط کلیسای کاتولیک آن است که نامزد مقام قدّیسی باید در زمان زنده بودن یا پس از مرگ خود کسی را «شفا» داده باشد. از این رو برای «قدّیس» اعلام کردن هم به فرایند چک دانشمندان نیاز است. این دانشمندان لزوما خداباور یا مسیحی نیستند. در مشاهد مشرّفه‌ی شیعه هم که «شفا» کم‌وبیش رخ می‌دهد ما شدیداً نیاز به ایجاد چنین سنتی هستیم و الا به راحتی باورهای افراد بازیچه قرار می‌گیرد. شنیده‌ام در حرم امام رضا گروهی برای راستی‌آزمایی کسانی که مدعی «شفا»‌ هستند وجود دارد اما هیچ گزارشی از چندوچون آن ندیده‌ام. این را بیفزایم که من گرچه شخصا به معجزات باور دارم (و مثل هیوم از اساس منکر معجزات نیستم، البته مطابق یک تفسیر از هیوم بر اساس تفسیری دیگر هیوم «از اساس» منکر معجزات نیست) اما اولا مدلل ساختن معجزه باید پس از آن باشد که تبیین طبیعی‌باورانه از آن محال وقوعی یا بسیار بعید شود و دوم این‌که معجزه از آن‌جا که در ادیان دیگر (مسیحیت، هندوئیسم و غیره) هم وجود دارد، حقانیت هیچ دین خاصی را ثابت نمی‌کند و اگر حجیتی داشته باشد (که به نظرم دارد) تنها در این حد است که طبیعی‌باوری (نچورالیزم) را تضعیف می‌کند. https://www.deseret.com/2016/12/19/20602514/why-the-catholic-church-sometimes-turns-to-science-to-investigate-miracles#pope-francis-passes-in-front-a-portrait-of-mother-teresa-as-he-is-driven-through-the-crowd-at-the-end-of-a-canonization-ceremony-in-st-peters-square-at-the-vatican-on-sept-4-2016-where-francis-declared-mother-teresa-a-saint