الفَوَائِدُ المُنتَقَاةُ مِن الكُتُبِ العِلمِيَّةِوالدرُوسِ والمُحَاضَرَاتِ واللِّقَاءَاتِ السلفيَّة

ودليل شيخنا على هذا الكلام ، هو حديث النبي -صلى الله عليه وسلم - الذي أخرجه البخاري ومسلم .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انتدب الله عز وجل لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة، أو أدخله الجنة ، ولو لا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية ، ولوددت أني اقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل".

وفي رواية "تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسلي فهو عليَّ ضامن أن أدخله الجنة أو ارجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنينة...."

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله رجل فقال: الرجل يقاتل حميّة ويقاتل شجاعة ويقاتل رياءٍ ، فأيّ ذلك في سبيل الله؟ قال " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله" في الصحيحين...

فقال الشيخ فقد جاء مقيدا بقوله ( لمن خرج في سبيله )

ويراجع المصدر ص٣٣٤ لكلام الشيخ فقد تكلم كلاما طيبا عن هذه المسألة..

#للتذكير! .

قال شيخنا . أد . محمد بن عمر بازمول -وفقه الله وسدده- :

لا ينبَغي لمَن خَرجَ للجِهاد أن يكونَ خُروجه لطلب المَوت والشهادة ؛ بل ينبَغِي أن يكونَ خُروجه لإعلاَء كلمَة الله ؛ فإن حصَلَت الشهادَةُ فهذَا فضلُ الله ، وإن لم تَحصل الشهادة رجعَ بالأجر والغنِيمة! .

[ كتاب المحكم و المتشابه في نصوص التكفير والجهاد : ( ص٣٣٤ ) ]

قال العلامة المعلمي - رحمه الله - :

ومهما بلَغ حبُّنا للحَقِّ ، فلا نَنصُرهُ إلّا بِالحَـقِّ! .

[ مجموع الآثار : ( ٤ / ٦ ) ]

قال ابن الجوزي -رحمه الله- :

من لم يُشاهد جَمال يُوسف لم يَعرف ما الذي آلَمَ قلبَ يعقوب :

مَن لَم يَبِتْ والحُبُّ حَشْو فُؤَادِهِ
لَـــم يَــدْرِ كَيــفَ تَفَتُّـتُ الأكـبَادِ

[ المدهش : ( ص٤١٣ ) ]

‏قال ابن أبي العز -رحمه الله- :

كيفَ يُرَامُ الوصُولُ إلى عِلمِ الأُصُولِ ، بِغَيرِ اتّبَاعِ مَا جَاء به الرسولُ ؟! .

[ شرح الطحاوية : ( ١ / ١٨ ) ]

قال الإمام أحمد -رحمه الله- :

بِأكلِ الحَلالِ تَطمَئِنُّ القلُوب وتَلِينُ! .

[ انظر زاد المسافر : ( ٤ / ٧٧ ) ]

قال شيخ الإسلام -رحمه الله- :

حُبُّ الريَاسَة هو أصلُ البَغِي والظلم! .

[ المجموع : ( ١٨ / ١٦٢ ) ]

بعضُ الأحِبّة في الله كُلمَّا لاحَ ذِكرهم فاحَ عِطرُهُم! .

من السُّنَّةِ تَوقِير العُلماء! .

#طاوُوس_بن_كيسان

يُطلق الكسوف والخسوف على الشمس والقمر ، فقد صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إطلاق اسم الكسوف على القمر ، والخسوف على الشمس ، فمن جعل أن الكسوف خاص بالشمس ، والخسوف خاص بالقمر ، فقد أخطأ .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إن الشمس والقمر لا ينكسِفان...

البخاري : ( برقم : ١٠٤٣ )

وقال : إن الشمس والقمر لا يخسِفان...

البخاري : ( برقم : ١٠٤٢ )

المشروع عند الخسوف والكسوف :

- الصلاة .
- الدعاء.
- الاستغفار.
- الصدقة .
- التكبير .
- العتق .

.وكل ذلك صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

حكم صلاة الخسوف والكسوف سنة مؤكدة وهذا قول جمهور العلماء .

سمعتَ بخُسُوفِ القَمر فهل سَمعتَ بخُسُوف القلب ؟!

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

متى رأيتَ القلبَ قد ترَحَّلَ عنه حُبّ الله والاستعداد للقائه ، وحلَّ فيه حُبُّ المخلوق والرضا بالحياة الدنيا ، والطمأنينة بها ؛ فاعلم أنه قد خُسف به!.

[بدائع الفوائد (٣ / ٢٢٤) ] .

#الوفاء-وعزة_النفس !¡

قال ابن حزم -رحمه الله - :

إنِّي جُبِلْتُ على طبيعتين لا يهنأني معهما عيشٌ أبداً .

- وفاءٌ لا يشوبه تَلوُّن .
- وعِزَّة نفس لا تُقِرُّ على الضَيْم .

[ انظر رسائل ابن حزم : ( ١ / ٢٥٦ )]

قال العلامة المعلمي -رحمه الله- :

والسعيُ في تَوثيق رجل واحد من أولئك بغير حَقٍّ ، أو في الطعن فيه بغير حَقٍّ ؛ سعيٌ في إفسَاد الدين بإدخَال الباطل فيه ، أو إخراج الحَقِّ منه! .

[ المجموع : ( ٩ / ٩٧ ) ]

سَمَاعَاتِي [ ٩٥ ]

سمعت شيخنا أبا محمد ربيع السنة -وفقه الله وسدده- :

يقول :

الرقيَة لابُد أن تكونَ من الكتاب والسنة ، وأن تكونَ باللغة العربيّة ، وأن لا يَكونَ فيها أشياءٌ لا تُفهَم ، ولا يَجوز أن تكونَ باللغة الأعجَميّة ؛ لا بلغة النصارى ، ولا بلغة اليَهود ، ولا بلغة الهندوس ، ولا غيرهم ، لا تكون إلا باللغة العربيّة ؛ لأنه إذا لم تَكُن باللغة العربية ؛ يُحتَمل أن يكونَ فيها شركٌ ، ويُمكن أن يكونَ فيها سِحرٌ ، وأن يكونَ فيها بَلاءٌ! .

فلابُد أن تكون الرّقيَة ؛ بالقرآن والسنة وباللغة العربية ، وبِمَا رخّص فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؛ لأن أصحابَه سألوه عن رُقيَةٍ كانُوا يرقونها في الَجاهلية ، فقال : "اعرضوا عليَّ رقاكم لا بأس بالرُّقَى مالم يكن فيه شرك" فعَرضُوا عليه رقاهم ؛ فأجَازَها.

ما فيها شِركٌ ، ما فيها سِحرٌ ، ما فيها ما يُناَفي الشريعة ، ما يُنَافي التوحيد ؛ فأجازها .

وإذا كانَت من غير القرآن والسنة ، وكانت باللغة العربية ، وهي تَتَوافَق مع الإسلام ، وليس فيها أي ضلال في العقيدة ؛ فجَائِز ، مثل : اللهم اشفيه ، اللهم عافيه ، اللهم ارفع عنه البلاء ، يعني مثل هذه العِبارات ، إذا قالها الإنسَانُ ؛ لا مانِع إن شاء الله .

أبو عبيدة إشتيوي المكي
١٩ / ربيع الأول / ١٤٣٣هـ

يتلخص من كلام شيخنا -حفظه الله- في هذا أن الرقية لابد لها من شروط :

١ - أن تكون بالقرآن والسنة .
٢ - أن تكون باللغة العربية لا بغيرها.
٣ - إذا كانت من غير القرآن والسنة وكانت باللغة العربية ؛ فلابد أن تكون متوافقة مع الشريعة ، وأن لا يكون فيها أي ضلال يُخالف العقيدة .

والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

هذا بوت للقناة للمراسلة لأجل التنبيه على أي خطأ أو نحو ذلك وحياكم الله .

@ebd2020bot

قال صالح ابن الإمام أحمد سألت : أبي عن حديث ابن عباس :

إيَّاكُم والغُلو فإنَّما أهلكَ من كان قبلَكم الغُلو ؟

قال : لا تَغلوا في شَيء حتى الحبّ والبُغض! .

[ مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالح : ( رقم٢٥٢ ) ]

[ نموذجٌ عالي من تَخاطُب أهل العلم فيما بينهم والفَرح بالسُّنّي ومواقفه السنية وعدم خذلانه! ]

قال ابن أبي حاتم -رحمهما الله- :

قرأتُ كتاب إسحاقَ بن راهويه بخطِّه إلى أبي زُرعة :

إنّي أزدادُ بك كلَّ يومٍ سُروراً ، فالحمد لله الذي جَعلكَ ممن يحفظُ سُنَّتَه ، [ وهذا منْ أعظمِ ما يَحتاجُ إليهِ اليومَ طالبُ العِلمِ ] وأحمد بنُ إبراهيمَ لا يَزالُ في ذِكرِكَ الجميل ، حتى يَكادُ يُفرِطُ ، وإنْ لم يَكن فيكَ ـ بحمدِ الله ـ إفراطٌ ، وأقرَأني كتابَكَ إليهِ بنحوِ ما أوصيتُكَ مِنْ [ إظهارِ السُّنة وَترْكِ المُداهَنَةِ ، فَجَزاكَ اللهُ خيراً ، فَدُمْ عَلى ما أَوصَيتُكَ ، فإنَّ للباطلِ جَولةً ثُمَّ يَضْمَحِلُّ ].

وإنَّكَ ممن أُحِبُّ صلاحَهُ وزَينَهُ ، وإنّي أسمعُ من إخواننا القادِمينَ ما أنتَ عليه من العِلمِ وَالحفظِ فأُسَرُّ بذلك! .

[ الجرح والتعديل : ( ١ / ٣٢٩ ) ]

من كانت بدايته مُحرِقَة ، كانت نِهايته مُشرِقَة! .

فمن كانَت بِدايته في الطلب مُحرِقَة ؛ نَشَاطاً ، وهمةً ، وحِفظاً ، ونَظراً ، وبَحثاً ، وطلباً ، ومُراجعةً ، ومُذاكرةً ، وسهراً لنَيلِه ، وكل ذلك يَحتاج إلى صَبرٍ وجَلدٍ -بعد الاخلاص في ذلك- ؛ فستَكُون نِهايته -بإذن الله- مُشرقة ؛ بالعِلم ، والدعوة ، والخَير ، والصلاح ، والراحة ؛ فليُبشر بالخير من كان هذا حاله! .

والموفق من وفقه الله .
اساله الله التوفيق للجميع .