Forward from: رد شبهات ملحدین
#تعدد_همسران_پیامبر_اکرم_صلی_الله_علیه_و_سلم [بخش1]
[معترضانِ مغرض] می‌گویند:
«محمد مردی شهوتران بود... که به دنبال شهوات و لذات زندگی... و همراه با هوای نفس خویش گام بر می‌داشت. او هرگز همان‌گونه که بر اتباع خود فرض نموده بود بر یک زن و یا چهار زن اکتفا نکرد.. بلکه ده بار و یا بیشتر ازدواج کرد تا شهوت خویش را سیراب سازد».
آری از افرادی کینه‌توز و دروغ پرداز به جز این سخنان چه انتظاری می‌توان داشت. محمد(صلی الله علیه وسلم) هرگز مردی شهوتران نبود او رسولِ انسانیت بود مانند همه افراد بشر ازدواج می‌کرد تا همراه با رفتار و کردار خود برای دیگران الگو باشد. او هرگز آن‌گونه که نصاری در مورد پیامبراکرم(صلی الله علیه وسلم) خود می‌پندارند اله و یا فرزند اله نبوده است. بلکه بشری بوده همانند همراهانش که خداوند او را به وحی و رسالت خویش بر دیگران برتری داده بود: ﴿قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ﴾ [فصلت: 6]. معنی: «بگو همانا من بشری همانند شما هستم که به من وحی می‌شود».
در اینجا دو نکته اساسی وجود دارد که هر گونه شبهه را از پیامبر بزرگوار رفع نموده و دهان هر افترا زننده یاوه گو که بخواهد به حرمت این رسولِ بزرگ انسانیت محمد بن عبدالله دست‌درازی کند را می‌بندد. هرگاه بخواهیم از امهات المومنین و حکمت تعدد روجات پیامبر گرامی سخن بگوییم باید همواره این دو نکته را مدنظر داشته باشیم.
1️⃣ تعدد زوجات پیامبراکرم(صلی الله علیه وسلم) در پیری و هنگامی که سال‌های عمر او از پنجاه گذشته بود انجام گرفت.[1]
2️⃣ تمامی زنان طاهره او ثیبات (بیوه) بودند، مگر ام المومنین عایشه که دوشیزه بود و تنها همسر پیامبر بود که در حال جوانی و دوشیزه با ایشان ازدواج کرد.[2]
در نتیجه به راحتی می‌توان از نکات فوق الذکر پوچی این تهمت و بطلان آن ادعا را که مستشرقینِ حاقد و کینه‌توز به ایشان الصاق نموده‌اند ثابت نمود. چون اگر منظور از این ازدواج‌ها شهوترانی و هوی‌پرستی می‌بود ایشان در سن جوانی و نه در سن سالمندی و پیری و آن هم با دوشیزگان کم سن و سال و نه بیوه‌های سالمند ازدواج می‌نمود.
آن بزرگوار راه و رسم را می‌داند، پس برای کسی که هدفش خوشگذرانی و شهوترانی است آیا عاقلانه و معقول است که دوشیزگان باکره را رها نموده و پس از دوران جوانی و پای گذاشتن در سن پیری به ازدواج با زنان بیوه راضی گردد؟
و همه می‌دانیم که صحابه ایشانش به یک اشاره او هستی و زندگی خود را فدای ایشان می‌کردند، و اگر آن بزرگوار ج طلب ازدواج دختری را از آن‌ها می‌کرد، هیچکدام از صحابه از این تقاضای او روی برنمی‌گرداند، و بهترین و زیباترین دوشیزگان را به ازدواج او در می‌آوردند. پس چرا ایشان در آستانه جوانی دست به تعدد زوجات نزد، و با کناره‌گیری از دختران جوان به ازدواج با زنان بیوه اقدام نمود؟
می‌بینیم که همه این مسائل با قوت تمام هرگونه افترا و گزافه‌گویی را از ایشان دور نموده و تارهای شبهه و بهتان را از اطراف آن بزرگوار می‌زداید، و دهان یاوه‌گویان و افاکان را می‌خواهند مقام مقدس آن‌حضرت را مشوه نموده، و اعتبار پاک و طاهر ایشان را خدشه دار کنند به سختی تمام می‌بندد. آری ازدواج‌های پیامبراکرم(صلی الله علیه وسلم) هرگز به قصد هواپرستی و شهوترانی نبود، بلکه این پیوندها حکمت‌هایی جلیل، و اهداف و غایاتی ارزشمند و نبیل در برداشت که دشمنان در صورتی که بتوانند تعصب کور را کنار گذاشته، و منطق، عقل و وجدان را جایگزین آن کنند به جلال آن اقرار نموده و به عظمت آن معترف می‌گردند. و آنگاه است که می‌توانند با دیدگانی خالی از غل و غش، «الگوی ایثار و پرهیزکاری» را در انسانی فاضل و کریم و رسولی بزرگوار و رحیم ببینند که در راه مصلحت دیگران، و مصلحت دعوت و اسلام، راحتی و آسایش خود را به آسانی فدا می‌کند.
مسئله تعدد زوجات رسول الله (صلی الله علیه وسلم) دارای حکمت‌هایی است که می‌توانیم آنان را در عناوین چهارگانه زیر خلاصه کنیم:
▪️حکمت تعلیمی.
▪️حکمت تشریعی.
▪️حکمت اجتماعی.
▪️حکمت سیاسی. [3][4]
📚پی‌نوشت‌ها:
[1] ر.ک: فقه السيرة – محمد الغزالی، ص435؛ السيرة النبوية لأبی الحسن الندوی، ص547؛ فقه السيرة النبوية – البوطی، ص53؛ السيرة النبوية – الصلابی، ص64.
[2] صحيح البخاری، ج6، ص106ح4753؛ صحیح ابن حبان، ج16، ص8 ح7096؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج4، ص14 ح6743.
[3] ر.ک: رفع شبهات و اباطیل پیرامون تعدد همسران پیامبر، محمد علی صابونی، (قاهره: 1980م)، صص7 – 13.
[4] بازخوانی، تحقیق همراه با تخریج و نشر توسط «رد شبهات ملحدین».
https://bit.ly/2UuNbTF
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدين)
[معترضانِ مغرض] می‌گویند:
«محمد مردی شهوتران بود... که به دنبال شهوات و لذات زندگی... و همراه با هوای نفس خویش گام بر می‌داشت. او هرگز همان‌گونه که بر اتباع خود فرض نموده بود بر یک زن و یا چهار زن اکتفا نکرد.. بلکه ده بار و یا بیشتر ازدواج کرد تا شهوت خویش را سیراب سازد».
آری از افرادی کینه‌توز و دروغ پرداز به جز این سخنان چه انتظاری می‌توان داشت. محمد(صلی الله علیه وسلم) هرگز مردی شهوتران نبود او رسولِ انسانیت بود مانند همه افراد بشر ازدواج می‌کرد تا همراه با رفتار و کردار خود برای دیگران الگو باشد. او هرگز آن‌گونه که نصاری در مورد پیامبراکرم(صلی الله علیه وسلم) خود می‌پندارند اله و یا فرزند اله نبوده است. بلکه بشری بوده همانند همراهانش که خداوند او را به وحی و رسالت خویش بر دیگران برتری داده بود: ﴿قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ﴾ [فصلت: 6]. معنی: «بگو همانا من بشری همانند شما هستم که به من وحی می‌شود».
در اینجا دو نکته اساسی وجود دارد که هر گونه شبهه را از پیامبر بزرگوار رفع نموده و دهان هر افترا زننده یاوه گو که بخواهد به حرمت این رسولِ بزرگ انسانیت محمد بن عبدالله دست‌درازی کند را می‌بندد. هرگاه بخواهیم از امهات المومنین و حکمت تعدد روجات پیامبر گرامی سخن بگوییم باید همواره این دو نکته را مدنظر داشته باشیم.
1️⃣ تعدد زوجات پیامبراکرم(صلی الله علیه وسلم) در پیری و هنگامی که سال‌های عمر او از پنجاه گذشته بود انجام گرفت.[1]
2️⃣ تمامی زنان طاهره او ثیبات (بیوه) بودند، مگر ام المومنین عایشه که دوشیزه بود و تنها همسر پیامبر بود که در حال جوانی و دوشیزه با ایشان ازدواج کرد.[2]
در نتیجه به راحتی می‌توان از نکات فوق الذکر پوچی این تهمت و بطلان آن ادعا را که مستشرقینِ حاقد و کینه‌توز به ایشان الصاق نموده‌اند ثابت نمود. چون اگر منظور از این ازدواج‌ها شهوترانی و هوی‌پرستی می‌بود ایشان در سن جوانی و نه در سن سالمندی و پیری و آن هم با دوشیزگان کم سن و سال و نه بیوه‌های سالمند ازدواج می‌نمود.
آن بزرگوار راه و رسم را می‌داند، پس برای کسی که هدفش خوشگذرانی و شهوترانی است آیا عاقلانه و معقول است که دوشیزگان باکره را رها نموده و پس از دوران جوانی و پای گذاشتن در سن پیری به ازدواج با زنان بیوه راضی گردد؟
و همه می‌دانیم که صحابه ایشانش به یک اشاره او هستی و زندگی خود را فدای ایشان می‌کردند، و اگر آن بزرگوار ج طلب ازدواج دختری را از آن‌ها می‌کرد، هیچکدام از صحابه از این تقاضای او روی برنمی‌گرداند، و بهترین و زیباترین دوشیزگان را به ازدواج او در می‌آوردند. پس چرا ایشان در آستانه جوانی دست به تعدد زوجات نزد، و با کناره‌گیری از دختران جوان به ازدواج با زنان بیوه اقدام نمود؟
می‌بینیم که همه این مسائل با قوت تمام هرگونه افترا و گزافه‌گویی را از ایشان دور نموده و تارهای شبهه و بهتان را از اطراف آن بزرگوار می‌زداید، و دهان یاوه‌گویان و افاکان را می‌خواهند مقام مقدس آن‌حضرت را مشوه نموده، و اعتبار پاک و طاهر ایشان را خدشه دار کنند به سختی تمام می‌بندد. آری ازدواج‌های پیامبراکرم(صلی الله علیه وسلم) هرگز به قصد هواپرستی و شهوترانی نبود، بلکه این پیوندها حکمت‌هایی جلیل، و اهداف و غایاتی ارزشمند و نبیل در برداشت که دشمنان در صورتی که بتوانند تعصب کور را کنار گذاشته، و منطق، عقل و وجدان را جایگزین آن کنند به جلال آن اقرار نموده و به عظمت آن معترف می‌گردند. و آنگاه است که می‌توانند با دیدگانی خالی از غل و غش، «الگوی ایثار و پرهیزکاری» را در انسانی فاضل و کریم و رسولی بزرگوار و رحیم ببینند که در راه مصلحت دیگران، و مصلحت دعوت و اسلام، راحتی و آسایش خود را به آسانی فدا می‌کند.
مسئله تعدد زوجات رسول الله (صلی الله علیه وسلم) دارای حکمت‌هایی است که می‌توانیم آنان را در عناوین چهارگانه زیر خلاصه کنیم:
▪️حکمت تعلیمی.
▪️حکمت تشریعی.
▪️حکمت اجتماعی.
▪️حکمت سیاسی. [3][4]
📚پی‌نوشت‌ها:
[1] ر.ک: فقه السيرة – محمد الغزالی، ص435؛ السيرة النبوية لأبی الحسن الندوی، ص547؛ فقه السيرة النبوية – البوطی، ص53؛ السيرة النبوية – الصلابی، ص64.
[2] صحيح البخاری، ج6، ص106ح4753؛ صحیح ابن حبان، ج16، ص8 ح7096؛ المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج4، ص14 ح6743.
[3] ر.ک: رفع شبهات و اباطیل پیرامون تعدد همسران پیامبر، محمد علی صابونی، (قاهره: 1980م)، صص7 – 13.
[4] بازخوانی، تحقیق همراه با تخریج و نشر توسط «رد شبهات ملحدین».
https://bit.ly/2UuNbTF
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدين)