السلفیه سفینة النجاة


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified



Channel's geo and language
not specified, not specified
Statistics
Posts filter


Forward from: السلفية نجاتي 💫⭐️
🔵🔵🔵🔵🔵
#كيف_نكتسب_مكارم_الأخلاق

🔵 قال العلامة العثيمين رحمه الله:

▪️الخلق يكون بالطبع ويكون بالتطبع ،
وأن حسن الخلق بالطبع أكمل من حسن الخلق بالتطبع
وذكرنا لذلك دليلاً وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم

للأشج بن عبد القيس: "بل جبلك الله عليهما" .


▪️وكذلك لأن حسن الخلق بالطبع لا يزول عن الإنسان

لكن حسن الخلق بالتطبع قد يفوت الإنسان في مواطن كثيرة,
لأنه يحتاج إلى ممارسة وإلى معاناة وإلى رياضة ومجاهدة،
وإلى تذكر ذلك عند حدوث كل ما يثير الإنسان.
ولهذا جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
,
فقال: يا رسول الله أوصني قال: "لا تغضب". فردد مراراً. قال: "لا تغضب"وقال النبي عليه الصلاة والسلام: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".


⏪ والصرعة:
والذي يصرع الناس كهُمزة, ولًمزة. فهمزة الذي يهمز الناس, ولمزة: الذي يلمز الناس بالعيون .


فليس الشديد هو الذي يصرع الناس ويغلبهم: "إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"يتحكم فيها ويملكها في مواطن الغضب,
وملك الإنسان نفسه عند الغضب يعتبر من محاسن الأخلاق,
فإذا غضبت فلا تنفذ الغضب,
ولكن استعذ بالله من الشيطان الرجيم,
وإذا كنت قائماً فاجلس, وإذا كنت جالساً فاضطجع, وإذا ازداد الغضب فتوضأ حتى يزول عنك .


✅ ويستطيع الإنسان اكتساب مكارم الأخلاق,

وذلك عن طريق الممارسة, والمجاهدة,
والتمرين فيكون الإنسان حسن الخلق لأمور منها:



⏪ أولاً: أن ينظر في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم:
ينظر النصوص الدالة على مدح ذلك الخلق العظيم الذي يريد أن يتخلق به.

فالمؤمن إذا رأى النصوص تمدح شيئاً من الأخلاق أو الأفعال,
فإنه سوف يقوم به .


والنبي عليه الصلاة والسلام أشار إلى ذلك في قوله: "إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك
ونافخ الكير فحامل المسك:
إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وأما أن تجد منه ريحاً طيبة ونافح الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة".



⏪ ثانياً: أن يصاحب من عرفوا بحسن الأخلاق,

والبعد عن مساوئ الأخلاق و سفاسف الأعمال حتى يجعل من هذه الصحبة مدرسة يستعينُ بها على حسن الخلق
فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل".



⏪ ثالثا ً: أن يتأمل الإنسان ماذا يترتب على سوء خلقه:
فسيئ الخلق ممقوت سيئ الخلق مهجور سيئ الخلق مذكور بالذكر القبيح فإذا علم الإنسان أن سوء الخلق يفضي به إلى هذا فإنه يبتعد عنه .



⏪ رابعاً:
أن يستحضر الإنسان دائماً صورة خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف أنه كان يتواضع للخلق, ويحلم عليهم,
ويعفو عنهم ويصبر على أذاهم,
فإذا استحضر الإنسان أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وأنه خير البشر وأفضل من عبد الله تعالى, هانت على الإنسان نفسه وانكسرت صولة الكبر فيها فكان ذلك داعياً إلى حسن الخلق.



📚 كتاب "مكارم الأخلاق" / 32-35


السلفية نجاتي 💫 ⭐️
https://t.me/SalafiaNajaty


Forward from: 👈السلفية الفرقة الناجية 👍
Video is unavailable for watching
Show in Telegram




Forward from: السلفية نجاتي 💫⭐️
الشيخ ابن باز رحمه الله

🔽🔽🔽🔽🔽

ما الواجب على من أفطرت لعذر الحمل أو الرضاع؟
السؤال:
نعود إلى رسالة إحدى الأخوات المستمعات من الإمارات العربية المتحدة تقول: أم مجاهد، أختنا عرضنا بعض أسئلتها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة لها سؤال استغرق صفحة واحدة فقط، أختنا تقول: حينما كنت حامل بمولودي الأول، وذلك قبل تسع سنوات؛ سألت أحد الإخوة ممن يدعو لمنهج السلف عن ماذا أفعل، وقد دخل علينا شهر رمضان، ولا أستطيع الصوم لظروف الحمل؛ فأجابني أن لا علي صوم، مستدلاً بالحديث: وضع شطر الصلاة عن المسافر، ووضع الصوم عن الحامل والمرضع، وأيضًا ليس هنالك جزاء، وأصبحت لا أصوم حينما أكون حاملًا أو مرضعًا، ولمدة أربع سنوات -أي: إلى مولودي الرابع، وبعدها سمعت من أحد الإخوة أن على أمثالي الجزاء فقط، مستدلاً بالأثر أن ابن عباس رأى أم ولد له مرضعًا فقال لها: "أنت من الذين يطيقونه، عليك الجزاء وليس عليك القضاء"، فأخذت مبلغًا من المال لأطعم به جزاء للأربعة الأشهر التي علي من رمضان، ولكن يا فضيلة الشيخ سمعت في برنامج (نور على الدرب) من أحد العلماء الأفاضل أن على أمثالي القضاء، ولو تأخر القضاء تكون معه كفارة، فماذا أفعل يا فضيلة الشيخ ورمضان على الأبواب لو قدر الله لنا الحياة، ومواعيد وضعي قبله بأيام، وسيكون الشهر الخامس دين علي، وسؤالي: ما صحة ما ذكر الإخوة من الحديث والأثر، ولو أدركني الموت قبل قضاء المائة والخمسين اليوم التي علي، هل أكون آثمة بذلك؟ أرجو الإفادة ليطمئن قلبي جزاكم الله خيرا، ثم إنني وضعت مبلغاً من المال بنية الإطعام، وجاءنا أحد الإخوة في الله عابر سبيل، نفذ ما عنده من مال؛ فأعطيته له بنية كفارة الفطر، فهل يصح عملي هذا؟ أم أطعم؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا.

الجواب:
الصواب في هذا أن على الحامل والمرضع القضاء، وما يروى عن ابن عباس وابن عمر أن عليهما أن على الحامل والمرضع الإطعام، هو قول مرجوح، مخالف للأدلة الشرعية، والله يقول سبحانه: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:185]، والحامل والمرضع في حكم المريض، وليستا في حكم الشيخ الكبير العاجز، بل هما في حكم المريض؛ فتقضيان إذا استطاعتا ذلك ولو تأخر القضاء، وإذا تأخر القضاء مع العذر الشرعي؛ فلا إطعام، قضاء فقط، أما إذا تساهلت ولم تقض مع القدرة؛ فعليها مع القضاء الإطعام، إذا جاء رمضان آخر ولم تقض تساهلًا وتكاسلًا؛ فعليها القضاء مع الإطعام، أما إذا كان التأخير من أجل الرضاع أو الحمل لا تكاسلًا؛ فإن عليها القضاء فقط، ولا إطعام، وما أنفقت من الإطعام، فهو في سبيل الله، ولك أجره، ويؤدي ما يؤدي إذا كنت تساهلت في القضاء، يؤدي مؤداه، وعليك القضاء، تصومين حسب الطاقة، ولا يلزمك التتابع، تصومين وتفطرين حتى تكملي إن شاء الله، والله في عون العبد، وتسهيله  إذا صدق العبد، وأخلص لله واستعان به جل وعلا، فالله يعينك ويسهل لك القضاء، فأبشري بالخير واستعيني بالله واصدقي، والله جل وعلا هو المعين الموفق . نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.


السلفية نجاتي 💫 ⭐️
https://t.me/SalafiaNajaty


Forward from: 👈السلفية الفرقة الناجية 👍
Video is unavailable for watching
Show in Telegram


Forward from: 👈السلفية الفرقة الناجية 👍
Video is unavailable for watching
Show in Telegram


السلفية نجاتي 💫 ⭐️


Forward from: 👈السلفية الفرقة الناجية 👍
Video is unavailable for watching
Show in Telegram


Forward from: السلفية نجاتي 💫⭐️
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✋🏻.
🌻* بشراكم* 🌻

🍃*" ماذا عن صديقٍ قائم يغفر اللّٰه لصديقه النائم كيف ذاك!!"*🍃

🍃* قالَ كعبُ الأحبار: "رُبَّ قائِمٍ مَشكورٌ لَهُ، وَنائِمٍ مَغفورٌ لَهُ،*

*👈🏻 وذلكَ أنَّ الرَّجُلَين يَتَحَابَّانِ فِي اللّٰه، فَقَامَ أحَدُهُما يُصَلِّي فَرَضِيَ اللّهُ صَلاتَهُ وَدُعاءَه، فَلَم يَرُدَّ عليهِ من دُعائِهِ شيئًا، فَذَكَرَ أخاهُ في دُعائِه مِنَ الليل، فَقَال:*

🌻* يا ربُّ، أخِي فُلان اغفِر لَه؛ فَغَفَرَ اللّهُ لَهُ وَهُوَ نائِم!.*

🍃* تنام باكي يائس منقبض القلب، فتستيقظ منشرح الصدر قرير العين لا تدري ما السبب !*

🌻* إنها دعوةٌ بظهر الغيب صعدت باسمك في قيامِ عبدٍ صالح*

🍃* (‏الحُبُّ في اللهِ احتواء) .*

*📚[حلية الأولياء (٣١/٦)]*
.
🍃🌻🍃


🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

عن أَبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه: أنَّ رَسُول الله ﷺ قَالَ: ((مَن اقْتَطَعَ حَقَّ امْرئ مُسْلِم بيَمينه، فَقدْ أوْجَبَ اللهُ لَهُ النَّارَ، وَحَرَّمَ عَلَيهِ الجَنَّةَ)) فَقَالَ رَجُلٌ: وإنْ كَانَ شَيْئًا يَسيرًا يَا رَسُول الله؟ فَقَالَ: ((وإنْ كَانَ قَضيبًا مِنْ أرَاك)).
📚رواه مسلم.


Forward from: السلفية نجاتي 💫⭐️
📌 *حكم رد الخاطب الذي ليس له مال وهو ذو أمانة ودين*

❍ لِلشــّيْخ الــعَلّامَة/
مُحَـمَّد بـنُ صَالِـح العُثَـيْمِين -رَحِـمَهُ الله-

❪🌺❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :

【 فضيلة الشيخ, في قصة المرأة التي أتت تستشير النبي صلى الله عليه وسلم في الذين تقدموا لخطبتها فقال: أما فلان فصعلوك لا مال له. فهل يجوز رد خاطب مع أمانته ودينه ولكن لا مال له؟ 】

❪🌺❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

《 الحديث الذي أشرت إليه فاطمة بنت قيس تقدم لخطبتها ثلاثة : معاوية، وأبو جهم، وأسامة بن زيد .فجاءت تستشير النبي صلى الله عليه وسلم تقول: هؤلاء تقدموا. فأشار عليها، والمستشار مؤتمن، يجب أن يبين العيوب ويبين المناطق,

⬤ قال لها: «أما معاوية فصعلوك لا مال له» هذا الذي ليس له مال صار خليفة المسلمين وقائدهم. «وأما أبو جهم فضراب للنساء» يكثر ضرب النساء. «فانكحي أسامة». قالت: فنكحت أسامة فاغتبطت به.

☜ وهذا دليل على أن للمرأة أن ترد الخاطب إذا كان فقيراً، ولكن الأفضل إذا كان ذا خلق ودين أن تتزوج به، وهذا كما هو في الرجال هو في النساء أيضاً، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تنكح المرأة لأربع: لمالها وحسبها وجمالها ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك». 》

📚 |[ "لقاء الباب المفتوح" رقم (٢٣٣) ]|

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷


Forward from: السلفية نجاتي 💫⭐️
🟣🟣🟣🟣

عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يقولُ:
((الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ)).
📚متفق عَلَيْهِ.


Forward from: السلفية نجاتي 💫⭐️
📣📣📣📣

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بشرى سارة

انتهينا من

شرح الأصول الثلاثة،

للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى،
شرح الشيخ عبيد الجابري
حفظه الله تعالى في صوتيات.

وسنبدأ إن شاء الله

||شـرح الأربعون النووية||

بصوتيات للعـلّامـة مـحمد بـن صالح العثيمين
- رحمه الله -

السلفية نجاتي 💫 ⭐️
https://t.me/SalafiaNajaty


Forward from: السلفية نجاتي 💫⭐️
⬆️🔉⬆️

📌 س/ يُلاحظ أن بعضًا من المسلمين يُشاركون المسيحيين في عيد الميلاد، أو الكرسمس -كما يسمونه- ويرجو التوجيه.

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبدالله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٥:٢٠ ⏰

🌹 جَـزى اللهُ خَـيْراً مَـن سَمعها و نشرها.

•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•

السلفية نجاتي 💫 ⭐️
https://t.me/SalafiaNajaty




📣📣📣📣

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بشرى سارة
سنبدأ

شرح الأصول الثلاثة،

للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى،
شرح الشيخ عبيد الجابري
حفظه الله تعالى


في صوتيات


السلفية نجاتي 💫 ⭐️
https://t.me/SalafiaNajaty



أحبابي اشتركوا في القناة
أنزلت الدرس الأول للشيخ عبيد الجابري حفظه الله
شرح الأصول الثلاثة.


Forward from: السلفية نجاتي 💫⭐️
🔵🔵🔵🔵


من أقوال الإمام المحدث الألباني :

*رد شبهة إنكار الألباني للرجوع إلى المذاهب الأربعة*

🗞 ونحنُ لنا مؤلفات عديدة تبطل هذه الفرية أشد الإبطال؛

لأننا نتوسع جداً في الفقه الإسلامي .

فنحنُ نؤمنْ بالمذاهب الإسلامية وليس فقط بالمذاهب الأربعة،

بل نحن نعتقد أن الإسلام أعظم من أن يُحصر في المذاهب الأربعة،

فنحنُ إذا أردنا أن نتفقه في الإسلام استمددنا فقهنا من كتابِ الله ومن سنة رسول الله أصالةً ثم مستعينين على ذلك ليسَ فقط بالمذاهبِ الأربعةِ بلْ وبالمذاهبِ الأخرىْ

المدوَنَة في كتب المخطوطات في كُتُبِ الفقهِ،

كمذهب الأوزاعي -مثلاً- و عبد اللهِ بن المباركْ وعبدُ اللهِ بن المهدي وسُفيانْ الثوري و أمثالُهم كثير

وكثير جداً، فهذه تُهمة.

📚 سلسلة الهدى والنور 10 .


السلفية نجاتي 💫 ⭐️
https://t.me/SalafiaNajaty


Forward from: السلفية نجاتي 💫⭐️
🍃المصائب ليست شرطا أن تكون دليل غضب
🍃والنعمة ليست دائما دليل محبة

🌷قال الشيخ ابن باز رحمه الله

🍃قول ﷺ: إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا حتى تحط خطاياه قد تكون العقوبة بمرض،

🍃 قد تكون بموت ولد، قد تكون بفقر وتلف مال، قد تكون بغير هذا من المصائب تكفيرا له وحثا له على الصبر والاحتساب.

🍃ولهذا كان الأنبياء أشد الناس بلاء عليهم الصلاة والسلام لكمال إيمانهم وتقواهم لله، فما يصيبهم من البلاء يرفع الله به الدرجات ويحط به الخطايا،

🍃وتقدم قوله ﷺ: من يرد الله به خيرا يصب منه معناه إذا أراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبة في الدنيا فيلقى الله قد محيت خطاياه يلقى الله سليما،

🍃 وإذا أراد بعبده الشر أمهل وأملى له حتى يلقى الله بخطاياه،

🍃يعني المؤمن تصيبه أنواع المصائب فيحط الله بها من خطاياه ويلقى الله سليما قد كفرت خطاياه هكذا المؤمن.

🍃أما ذاك الذي أريد به الشر فإنه يعافى ويمهل، ولهذا قال: أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة يعني يمهل ويعطى أنواع العافية ويبقى على حاله وذنوبه وسيئاته قد أملي له (وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)

🍃فيغتر بإملاء الله وصحته، وما أعطاه من الصحة والعافية فيلقى الله بذنوبه وسيئاته ولا حول ولا قوة إلا بالله،

🍃ولهذا قال: وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة يعني حتى يجيء إلى الله ويقدم على الله بذنوبه لم تكفر.


Forward from: السلفية نجاتي 💫⭐️
*~~*
قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :
" الذي قرَّرَهُ المحققون من أهل العلم أنَّ ترتيب ما يحصل يوم القيامة كالتالي :

1 - إذا بُعث الناس وقاموا من قبورهم ذهبوا إلى أرض المحشر ،
ثم يقومون في أرض المحشر قياماً طويلا ،
تشتد معه حالهم وظمؤُهُم ،
ويخافون في ذلك خوفاً شديداً ؛
لأجل طول المقام ، ويقينهم بالحساب ، وما سيُجري الله - عز وجل – عليهم

2 - فإذا طال المُقام رَفَعَ الله - عز وجل - لنبيه صلى الله عليه وسلم أولاً حوضه المورود ،
فيكون حوض النبي صلى الله عليه وسلم في عرصات القيامة ،
إذا اشتد قيامهم لرب العالمين ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة .
فمن مات على سنّته ، غير مًغَيِّرٍ ولا مُحْدِثٍ ولا مُبَدِّلْ : وَرَدَ عليه الحوض ، وسُقِيَ منه ،
فيكونُ أول الأمان له أن يكون مَسْقِيَاً من حوض نبينا صلى الله عليه وسلم ،
ثم بعدها يُرْفَعُ لكل نبي حوضه ،
فيُسْقَى منه صالح أمته .

3 - ثم يقوم الناس مُقاماً طويلاً ،
ثم تكون الشفاعة العظمى - شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم- بأن يُعَجِّلَ الله - عز وجل - حساب الخلائق ،
في الحديث الطويل المعروف :
أنهم يسألونها آدم ثم نوحاً ثم إبراهيم ، إلى آخره ،
فيأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون له :
يا محمد ، ويصِفُونَ له الحال ، وأن يقي الناس الشدة بسرعة الحساب ،
فيقول صلى الله عليه وسلم بعد طلبهم اشفع لنا عند ربك ، يقول:
*( أنا لها ، أنا لها )*
فيأتي عند العرش ، فيخر فيحمد الله - عز وجل - بمحامد يفتحها الله - عز وجل - عليه،
ثم يقال : يا محمد ارفع رأسك ،
وسل تُعْطَ واشْفَعْ تُشَفَّعْ ،
فتكون شفاعته العظمى في تعجيل الحساب .

4 - بعد ذلك يكون العرض - عرض الأعمال - .

5 - ثم بعد العرض يكون الحساب .

6 - وبعد الحساب الأول: تتطاير الصحف ،
والحساب الأول من ضمن العرض ؛
لأنه فيه جدال ومعاذير ،
ثُمَّ بعد ذلك تتطاير الصحف ،
ويُؤْتَى أهل اليمين كتابهم باليمين ،
وأهل الشمال كتابهم بشمالهم ،
فيكون قراءة الكتاب .

7 - ثم بعد قراءة الكتاب :
يكون هناك حساب أيضاً لقطع المعذرة ،
وقيام الحجة بقراءة ما في الكتب .

8 - ثم بعدها يكون الميزان ،
فتوزن الأشياء التي ذكرنا .

9 - ثم بعد الميزان ينقسم الناس إلى طوائف وأزواج ؛
أزواج بمعنى كل شكل إلى شكله ،
وتُقَامْ الألوية -ألوية الأنبياء-
لواء محمد صلى الله عليه وسلم ،
ولواء إبراهيم ،
ولواء موسى إلى آخره ،
ويتنوع الناس تحت اللواء بحسب أصنافهم ، كل شَكْلٍ إلى شكله .
والظالمون والكفرة أيضاً : يُحْشَرُونَ أزواجاً ،
يعني متشابهين كما قال :
*( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ )*
الصافات/22-23 ؛
يعني بأزواجهم : أشكالهم ونُظَرَاءَهُمْ ، فيُحْشَرْ علماء المشركين مع علماء المشركين ،
ويُحْشَرْ الظلمة مع الظلمة ،
ويُحْشَرْ منكرو البعث مع منكري البعث ، وهكذا .

10 - ثُمَّ بعد هذا يَضْرِبُ الله - عز وجل - الظُّلمة قبل جهنم والعياذ بالله ،
فيسير الناس بما يُعْطَونَ من الأنوار ،
فتسير هذه الأمة وفيهم المنافقون ،
ثُمَّ إذا ساروا على أنوارهم ضُرِبَ السُّور المعروف *( فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى )* الحديد/13-14. الآيات ؛
فيُعْطِيْ الله - عز وجل - المؤمنين النور ، فيُبْصِرُون طريق الصراط ،
وأما المنافقون فلا يُعْطَون النور ،
بل يكونون مع الكافرين يتهافتون في النار ،
يمشون وأمامهم جهنم والعياذ بالله .

11 - ثم يأتي النبي صلى الله عليه وسلم أولاً
ويكون على الصراط ،
ويسأل الله - عز وجل - له ولأمته فيقول :
( اللهم سلّم سلم ،
اللهم سلّم سلم ) ؛
فَيَمُرْ صلى الله عليه وسلم ،
وتَمُرُّ أمته على الصراط ، كُلٌ يمر بقدر عمله ،
ومعه نور أيضاً بقدر عمله ،
فيمضي مَنْ غَفَرَ الله - عز وجل - له،
ويسقط في النار ، في طبقة الموحّدين ، من شاء الله - عز وجل - أن يُعَذبه .
ثم إذا انتهوا من النار : اجتمعوا في عَرَصَات الجنة ،
يعني في السّاحات التي أعدها الله - عز وجل - لأن يقْتَصَّ أهل الإيمان بعضهم من بعض ،
ويُنْفَى الغل حتى يدخلوا الجنة وليس في قلوبهم غل .

12 - فيدخل الجنة أول الأمر ، بعد النبي صلى الله عليه وسلم :
فقراء المهاجرين ، فقراء الأنصار ،
ثم فقراء الأمة ،
ويُؤَخَّر الأغنياء لأجل الحساب الذي بينهم وبين الخلق ،
ولأجل محاسبتهم على ذلك. "
__
📕"شرح الطحاوية"
(ص 542) بترقيم الشاملة
للشيخ صالح آل الشيخ.



20 last posts shown.

320

subscribers
Channel statistics