أمل الحميضي


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


حساب التويتر@ammh34

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


انتشر في الوتساب قصة عن عمر وأنه ينادي زوجته يا بنت الاكرمين وقصة امرأة حضرتها الولادة و.....
هذه القصة غير حقيقة وذكرها صاحب البداية والنهاية بلا اسناد
فهي لم ترد مسندة ولذا لا تعتبر صحيحة
وعليه فلا تنشرها إذا وصلتك

القناة العامة
https://telegram.me/amlalhumedi


✏️ في المثل :
السقط يحرق الحرج

✏️ ومعناه :
اذا مسك الرجل الزندان وخرج الشرار فإنه هو من يشعل الحرج وهي الشجرة الكثيفة

✏️ قصته :
أن الأصعمي كان يمشي فوقف على غلام رث الثياب من بني أسد لايظن أنه يستطيع الجمع بين كلمتين
فقال له : ما اسمك ؟
قال : حريقيص
قال الاصمعي : أما كفى أهلك أن يسموك حرقوصا حتى حقروا اسمك ؟
قال الغلام : إن السقط يحرق الحرج
فعجب الاصمعي من جوابه وواصل الحديث معه وطلب منه أن ينشده شعرا
وذكر ذلك للرشيد فأعجب به

✏️ فمن تستصغره أو تحتقره قد يكون له أمر عظيم فلا تحقرن أحدا


https://telegram.me/amlalhumedi


Forward from: شرح صحيح البخاري
باب فضل من استبرأ لدينه
52 حدثنا أبو نعيم ، حدثنا زكرياء ، عن عامر ، قال : سمعت النعمان بن بشير يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا إن حمى الله في أرضه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب " رواه البخاري

💢 من فوائد الحديث :
* أبو نعيم : الفضل بن دكين الكوفي الأحول ، تابع تابعي واتقن أهل زمانه كان ذا مزاح ودعابة
*زكرياء : بن أبي زائدة ثقة كثير الحديث تابع تابعي
* عامر : بن شراحيل الملقب بالشعبي تابعي كبير سمع من ثمانية وأربعين من الصحابة
* النعمان بن بشير : الخزرجي الانصاري ابن اخت عبد الله بن رواحة رأى النبيﷺ وهو صغير له ولأبيه صحبه تولى الكوفة زمن معاوية رضي الله عنهم
* هذا الحديث رابع أربعة تدور حوله أحكام الدين
* ماهي الشبهات قيل :
1- ما تعارضت عليه الأدلة
2- اخلاف العلماء حول مسألة من المسائل
3- المكروه
4- المباح مماهو خلاف الأولى
* الحلال المحض لا شبهة فيه مثل شرب الماء وأكل الطعام بكسب طيب
وحرام محض : كأكل الميتة ولحم الخنزير
* اخذ المال الحلال وترك الشبهة
* من لم يتورع عن الشبهة كان معرض للطعن فيه ، وقد قيل : من عرض نفسه للتهم فلا يلومن من أساء به الظن
* مراعاة المرؤة
* العقل في القلب
* الأخذ باجتهاد العلماء
* العمل بالقياس
* في الحديث دليل على قاعدة سد الذرائع
* من المسائل ما يقترب للحلال ومنه مايقترب للحرام فدع ما يريبك الى مالا يريبك
* بعض الأحكام يخفى حكمها
* سعادة الانسان سلامة أعماله وبعده عن الحرام
* فساد القلب في التفريط في معرفة الحلال والحرام وترك مالم يستبنه
* من أتى شيئا يظنه الناس شبهة وهو يعلم انه حلال فلا حرج عليه
* صلاح القلب : بالايمان والعلم
وصلاح الجسد : بالاخلاص والعمل
وفساده : بالكفر والعصيان
* من تساهل في الشبهات كان للوقع في المحرمات أقرب (تلك حدود الله فلا تقربوها)
* ضرب المثل لتقريبه للفهم
* الاهتمام بالقلب واصلاحه

الجامع الصحيح
https://t.me/Algam3alsaheeh


رأيت العاملة تبخ على الوسخ ثم تمسح بقماش نظيف
قلت : حتى المشاكل بينك وبين الاخرين قد تحتاج لذلك
حتى تزيل الشحناء والغل في الصدر
فرش الطيب من القول وامسح العوالق بفعل كريم


https://telegram.me/amlalhumedi


بسم الله
قال موسى لفرعون :
(فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَىٰ أَنْ تَزَكَّىٰ)
[سورة النازعات 18]

✏ قال له : تزكى ، ولم يقل : أزكيك
فمن طلب الهداية وقصد التوبة وأناب الى الله هدي إليها
فلو أن فرعون ترك الطغيان وآمن بالله ربا وبموسى نبيا لهدي لتزكية نفسه دون أن يزكى من قبل أحد من الخلق
وقد أفلح من تزكى
القناة العامة
https://telegram.me/amlalhumedi


تيسير النبيﷺ :
قال الأزرق بن قيس: كنا بالأهواز نقاتل الحرورية، فبينا أنا على جرف نهر إذا رجل يصلي، وإذا لجام دابته بيده، فجعلت الدابة تنازعه، وجعل يتبعها،
وهو أبو برزة الأسلمي
فجعل رجل من الخوارج يقول : اللهم افعل بهذا الشيخ.
فلما انصرف الشيخ قال : إني سمعت قولكم، وإني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات، أو سبع غزوات، وثماني، وشهدت تيسيره، وإني إن كنت أن أراجع مع دابتي أحب إلي من أن أدعها ترجع إلى مألفها فيشق علي " رواه البخاري
https://telegram.me/amlalhumedi


يقول : انا حاس بيصير شي
أو
أنا عارف حظي مقرود
أو مايشبهها من كلمات

وهذا استفتاح بالشر
والنبيﷺ أمر بالفأل
وقد قال الله :
(وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)
[سورة إبراهيم 15]
فاستفتحوا على أنفسهم شرا فخابوا وخسروا
القناة العامة
https://telegram.me/amlalhumedi


#لطائف_قرآنية

(وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
[سورة اﻷنفال 33]

✏ لماذا ليعذبهم ومعذبهم :
ليعذبهم : جملة فعلية
معذبهم : جملة اسمية

الجملة الفعلية ثابته
الجملة الاسمية متجددة

فالنبيﷺ ذهب والاستغفار باق الى يوم القيامة
فأستغفر الله لي ولكم

القناة العامة
https://telegram.me/amlalhumedi


(وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
[سورة التوبة 115]

✏ من رحمة الله بعباده أنه إذا هداهم للدين الحق بين لهم مايحتاجونه ومايصلح به أمور دينهم ويقوم حياتهم
فلا يدع لهم مجالا للشك ولبسا للحق بالباطل
فتتضح الامور لهم ويفصل بين الحق والباطل

القناة العامة
https://telegram.me/amlalhumedi


حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي الكوفي حدثنا عمر بن شاكر ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يأتي على الناس زمان، الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر ". هذا حديث غريب من هذا الوجه، وعمر بن شاكر شيخ بصري، قد روى عنه غير واحد من أهل العلم." رواه الترمذي

📌 من فوائد الحديث :
● لايوجد في الترمذي حديث في اسناده ثلاثة غير هذا ويعتبر اسناد عال
● اسماعيل بن موسى : تابع تابعي وكان يخطيء
● عمر بن شاكر: تابعي وليس من كبار التابعين قال الترمذي : روى عنه غير واحد من أهل العلم فكأنه وثقه بذلك
● انس بن مالك : الصحابي
● هذا حديث غريب : لان في سنده عمر بن شاكر وحده لم يروه غيره
● القابض على دينه لصبره زمن الفتن كمن يقبض الجمر
او أن قبض الجمر يحتاج قوة وصبرا وكذا القابض على الدين آخر الزمان


القناة العامة
https://telegram.me/amlalhumedi


مصائب غيرك وما يعتريه قد يكون نعمة بالنسبة لك
فإن قيل : كيف ذاك ؟

فقل له اقرأ :
(هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)
[سورة الرحمن 43 - 45]

آلاء : أي نعمة
فعذابهم نعمة للمؤمن ليعتبر ويتعظ ويكف

القناة العامة
https://telegram.me/amlalhumedi


حديث اليوم :
📌 عن عبد الله بن عمرو ، قال : كنا عند رسول اللهﷺ فجاء رجل من أهل البادية، عليه جبة سيجان، مزرورة بالديباج
فقال : ألا إن صاحبكم هذا قد وضع كل فارس ابن فارس.
قال : يريد أن يضع كل فارس ابن فارس، ويرفع كل راع ابن راع،
قال : فأخذ رسول اللهﷺ بمجامع جبته
وقال : " ألا أرى عليك لباس من لا يعقل؟
ثم قال : " إن نبي الله نوحا لما حضرته الوفاة قال لابنه : إني قاص عليك الوصية : آمرك باثنتين، وأنهاك عن اثنتين، آمرك بلا إله إلا الله، فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة، ووضعت لا إله إلا الله في كفة : رجحت بهن لا إله إلا الله، ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لا إله إلا الله، وسبحان الله وبحمده، فإنها صلاة كل شيء، وبها يرزق الخلق، وأنهاك عن الشرك والكبر "
قلت:يا رسول الله، هذا الشرك قد عرفناه، فما الكبر ؟
قال : الكبر أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان ؟
قال : " لا ".
قال : هو أن يكون لأحدنا حلة يلبسها ؟
قال : " لا ".
قال : هو أن يكون لأحدنا دابة يركبها ؟
قال : " لا ".
قال : أفهو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه ؟
قال : " لا ".
قيل : يا رسول الله، فما الكبر ؟
قال : " سفه الحق، وغمص الناس "
رواه أحمد بسند صحيح

https://telegram.me/amlalhumedi


القعنبي كان من أوثق من روى عن الامام مالك
وقد ذكر عنه أنه كان ينادم الاحداث ويقطع الطريق فكان يوما على باب بيته فمر الامام شعبة راكبا على حمار والناس حوله
فقال : من ذا ؟
قالوا : شعبة
قال : ومن شعبه ؟
قالوا : محدث
قال : وما محدث؟
قالوا : يحدث عن رسول الله
فجاء اليه وقال : حدثني
قال شعبة : حدثنا منصور عن ربعي عن ابن مسعود أن رسول اللهﷺ قال : إن لم تستح فاصنع ما شئت"
فوقع الحديث في قلبه فتاب توبة نصوحا ولحق بالامام مالك وكان إماما في الحديث رحمه الله


https://telegram.me/amlalhumedi


(هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ)
[سورة آل عمران 38]

✏ زكرياء يجد مريم تأكل طعاما رزقت به من رب كريم فهنا سأل ربه حاجته

فحيث وجدت الرحمات والهبات والارزاق فادعو الله
ألا تراك تطوف حول البيت داعيا ربك
فلا تسبح ولا تقرأ القرآن! !
لأنه محل طيب طاهر والناس فيه بين ساجد وراكع فالرحمة تعم المكان
فمتى وجدت الهبات من الرحيم الرحمن فلا تغفل أن تدعوه لعلك أن تجاب

https://telegram.me/amlalhumedi


القاعدة الفقهية تقول :
الشك بعد العبادة لا يفسدها

📌 الأمثلة :
* بعدما انتهى من الصلاة شك في الوضوء هل مسح رأسه؟
الصلاة صحيحة فالشك بعد العبادة لا يفسدها

* اعتمر وبعدما عاد من مكة شك هل قصر شعره للاحرام ام لا؟
العمرة صحيحة والاصل انه قصر لأن الشك بعد العبادة لا يفسدها

* بعدما انتهى من صلاته وجد في ثوبه نجاسة فشك متى وجدت هذه النجاسه هل كانت قبل الصلاة؟
الصلاة صحيحة والشك بعد العبادة لا يفسدها

والله أعلم

https://telegram.me/amlalhumedi


سأل رجل سالم بن عبد الله بن عمر فقال له: الزنا مقدر؟
قال سالم : نعم
قال الرجل : كتبه الله علي ؟
قال : نعم
قال : كتبه علي ويعذبني ؟
فأخذ سالما الحصى فحصبه "

اخرجه عبد الله بن الامام احمد والالكائي في شرح اصول الاعتقاد

حصبه بالحصى اي ضربه به
لانه يجادل في القدر


خلق الله الانسان ثم علمه
خلق طيبا طاهرا لايعرف القبح ولا النفوس الشريرة الداعية للمنكر
فصدق يمين الكاذب الذي ظهر بصورة الناصح فوقع بالخطأ دون أن يقع في قلبه شك الظنون السيئة في الآخرين
استجاب وعقوب ولم يطرأ عليه الانتقام والانتصار للذات
لكنه بادر بالتوبة كما ألهمه ربه
ثم جاء بعد الانتقام والانتصار للذات
بعد أن بعدنا عن هداية الكتاب وضعف فينا قوة العفو
وأعظم ماتنتقم به من عدوك أن تتفوق عليه بعلم أو مكانة أو عفو
فإن غلبتك نفسك للانتقام فاعلم أنه لك حق بقدر مظلمتك
(وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا)
[سورة الشورى 40]

فإن عفوت كان خيرا لك
(فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ)
[سورة الشورى 40]

فانزع الانتقام من نفسك واغلب خصمك بصمتك ونجاحك وعفوك
لعل الله أن يعفو عنك

https://telegram.me/amlalhumedi


📘 إن أردت العلم النافع فعليك بتعلم القرآن
(فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
[سورة طه 114]

🖌 وإن أردت التخلص من بعض العادات السيئة وتتعلم الحكمة فعليك بتعلم القرآن
(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)
[سورة الجمعة 2]

✏ وإن أردت الشفاء والرحمة فعليك بالقرآن
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا)
[سورة اﻹسراء 82]

💢 إن أردت البركة فعليك بالقرآن
(وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ ۚ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ)
[سورة اﻷنبياء 50]

💬 إن أردت الثبات فحافظ على قراءة القرآن
(قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ)
[سورة النحل 102]

⭐️ إن أردت فتح أقفال قلبك فعليك بتدبر القرآن
(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)
[سورة محمد 24]

🔺عندما تريد أن تقرأ يصرفك الشيطان عن فهمه والعمل بما فيه فاستعذ بالله منه وتوكل على الحي القيوم
(فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)
[سورة النحل 98 - 99]

أسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن

https://telegram.me/amlalhumedi


تتصل فلايرد ..
تزعل ، تقلق ، تحزن
تتصل مرة أخرى
فلا من مجيب
فتتسلط عليك الهواجس ونزغات شيطان
ثم مايلبث أن يتبدد مابك حينما تعلم أنه بخير
أو تغضب لعذر لم يقبله عقلك
أو تحزن لحرصك وبرودته
أو تهجره لأنه لم يلق لك بالا

أفلا قرأت .. (وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّىٰ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
[سورة الحجرات 5]

فلا تستعجل ..
انت لا تدري عن ظروف الناس وأحوالهم
اصبر لعلك ترحم
والله يحب الصابرين


https://telegram.me/amlalhumedi



20 last posts shown.

4 259

subscribers
Channel statistics