💀 دواعشی او نجدی خـــوارج 😱🔺وګورئ چې حضرت رسول الله ﷺ څرنګه له راتلونکی څخه خبر راکوي، او د د دغو افراطی ډلو د ظهور په اړه راته وایی :
🌹د حدیث متن : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضی الله عنه : أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
«يَخْرُجُ فِيكُمْ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاتَكُمْ مَعَ صَلاتِهِمْ، وَصِيَامَكُمْ مَعَ صِيَامِهِمْ، وَعَمَلَكُمْ مَعَ عَمَلِهِمْ، وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلا يَرَى شَيْئًا، وَيَنْظُرُ فِي الْقِدْحِ فَلا يَرَى شَيْئًا، وَيَنْظُرُ فِي الرِّيشِ فَلا يَرَى شَيْئًا، وَ يَتَمَارَى فِي الْفُوقِ».
✒️: حضرت ابو سعيد خدري رضی الله عنه وایی: چې وا مې وریدل چې رسول الله ﷺ وفرمایل:« داسې ډله به د تاسې په منځ کې ظهور وکړی چې خپل لمنځونه به د هغوی د لمنځونو پر وړاندې او روژه به مو د هغوي د روژې پر وړاندې، او اعمال به مو د هغوي د اعمالو پر وړاندې حقیر ګڼی. هغوي قران تلاوت وي خو قرآن به یې له حنجرو څخه کښته نه تیریږی او له دین څخه خارجیږی لکه څنګه چې غشی له لينده څخه بهر کیږی.»
📚(صحیح بخارى: ح505)
دقيقاً د اوسنیو نجدی داعیشیانو اوصاف دي چې د عالمانو جامه یې پر تن کړې په داسې حال کې چې له علم څخه هیڅ هم په ځان کې نلری؛ خو پر مسلمانانو باندې د کفر شرک او... ټاپې،فتواګانې او حکمونه ورکوي، او د الله تبارک وتعالی حلال حرام بلی او په خورا شدت او جزم سره له خپلو بدعتی افکارو څخه دفاع کوي؛ د خوارجو له نورو صفاتو څخه د هغوی ګونګوالی او ړوند توب دی، دوي ظاهری سترګې او غوږونه لری خو کله چې اسنادو اوتفاسیروته ورسیږی، دلته ړانده او کاڼه ګرځی. دغه مارقه او فتنه ګره ډله نه یواځې عام مسلمانان بلکې د دین ایمه هم تکفير وي. حال دا چې ائیمه رَحِمَهُ الله له صحابه کرامو رَضِیَ اللهُ عَنهُمْ څخه رانقل وی چې رسول الله ﷺ وفرمایل:
🍃 «أهل لا إله إلا الله، لا تكفروهم بذنب، ولا تشهدوا عليهم بشرك»
🌹 د لا اله الا الله ویونکی د ګناه په خاطر مه تکفير وی او د هغه پر شرک باندې شهادت مه ورکوی.
خو نن مونږ د دې شاهدانو یو چې د عصر خوارج چې د عصر د استکبار (امریکا او صهیونیزم) پر تجهیزاتو سمبال دي در ګرده د مسلمانانو پر وژلو او تکفیرولو مشغول دي، نه یواځې دا چې له مسلمانانو سره د کفارو پر وړاندې کومه مرسته نکوي بلکې په واهی او بی معنا ادله و سره مسلمانان تکفير وي. او په نتیجه کې د هغوي ځان مال وینه ناموس او... ځان ته حلال ګڼی.
📚 منابع
المعجم الأوسط، سليمان بن أحمد الطبراني(5/95/4775)
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ابونعیم اصفهانی(3/73)
جامع الأحاديث، سیوطی(11/139/10425)
https://t.me/eslami_malumat
