№ 127 Нагаўкі у Кравцевича – славянск. со ссылкой на Зверуго Верхнее Понеманье с. 106, где это место не упоминается. В Зборе помнікаў гісторыі і культуры Минская обл. кн. 2 с. 82 об этом памятнике говорится, что здесь раскопки не проводились.

№ 124 Любоўшы опять относятся автором к слав. со ссылкой на Зверуго (с. 106), у которого на этой странице ничего о Любоўшах нет, зато в Зборе помнікаў гісторыі і культуры Минская обл. кн. 1 с. 151, приводимом тут же Кравцевичем, говорится, что раскопки тут не проводились. ❓Откуда же уверенность автора в славянском происхождении памятника?

👉Проверять каждую ссылку Кравцевича уже нет охоты, путаницы хватает.
#Великое_княжество_Литовское