للروح التي فاضت

أَخْبَرَنِي إمام حرب بن اسماعيل الكرماني، قَالَ: قلت لإسحاق: الرجل يقول للمشرك: إنه رجل عاقل؟ قَالَ: لا ينبغي أن يقال لهم؛ لأنهم ليست لهم عقول.


[أحكام أهل الملل والردة من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل, ١١٣٠]

قال إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ :

سَمِعت الْمُزنِيّ - تلميذ الشافعي - يَقُول: لَا

يَصح لأحد تَوْحِيدٌ حَتَّى يعلم أَن الله على الْعَرْش

بصفاته ، قلت: مثل أَي شَيْء ؟

قَالَ: سميع بَصِير عليم قدير .

أخرجه ابْن مَنْدَه فِي تَارِيخه.

قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى :

(( عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله في قبرك... واجتنب المحرمات كلها تجد حلاوة الإيمان .. ))

حلية الأولياء : (٨٢/٧)

#حقيقة «التَّوحيد»

قالَ شيخ الإسلام ابن تَيْميَّة رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:
«فإنَّ حقيقةَ التَّوحيد أنْ نعبدَ اللهَ وحدهُ،
فلا يُدعى إلاَّ هو،
ولا يُخشى إلاَّ هو،
ولا يُتَّقى إلاَّ هو،
ولا يُتوكَّل إلاَّ عليه،
ولا يكون الدِّين إلاَّ له، لا لأحدٍ مِنَ الخلق،
وأنْ لا نتَّخذ الملائكة والنَّبيِّين أربابًا،
فكيف بالأئمَّة، والشُّيوخ، والعُلماء، والمُلوك، وغيرهم؟!
والرَّسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُو المبلِّغ عَنِ الله أمره ونهيه،
فلا يُطاع مخلوق طاعة مطلقة إلاَّ هو،
فإذا جعل الإمام والشَّيخ كأنَّهُ إلهٌ يُدعى مع مغيبة؛ وبعد موته،ويُستغاث به، ويُطلب منه الحوائج والطَّاعة إنَّما هي لشخصٍ حاضرٍ، يأمر بما يُريد، وينهى عمَّا يُريد،
كان الميِّت مشبّهًا بالله تَعَالَى،
والحيّ مشبّهًا برسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فيخرجون عَنْ حقيقة الإسلام الَّذي أصله
شهادة أنْ لا إلهَ إلاَّ الله،
وشهادة أنَّ محمَّدًا رسُول الله».

منهاج السُّنَّة النَّبويَّة

‏﴿ وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾

🌿

‏﴿ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾

#يارب_رحمتك

‏﴿ فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴾


#سبحان_الله_وبحمده🌱
#سبحان_الله_العظيم🌱

هل من أحد هنا صاحب علم يؤكد لنا صحة الحديث
وبوركتم

➖ رَوىٰ بنُ وَضّاحٍ , عن أَبي مُسلِمٍ الخَوْلانيِّ , عن أَبي عُبَيْدةَ بنِ الجرَّاحِ , عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ قالَ:  أَخذَ رَسولُ اللهِ - ﷺ - بِلِحيَتِي , وَأَنا أَعرِفُ الحُزنَ في وَجهِهِ , فَقالَ: «إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ,
قُلتُ: أَجَل , إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ , فَما ذاكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟
قالَ: أَتاني جِبريلُ فَقالَ: إِنَّ أُمَّتكَـ مُفتتَنةٌ بَعدَ قَليلٍ منَ الدَّهرِ غَيرِ كَثيــرٍ ,
قَالَ: قلتُ: فِـتنةُ كُفــرٍ أَم فِـتنةُ ضَلالَةٍ؟
قَالَ: [كُــلٌّ سَـيَكونُ] ,
قلتُ: مِن أَينَ يأتيهِم ذَلِكَـ وَأَنا تارِكٌ فـيهِم كِتابَ اللهِ؟
قالَ: بِكِتابِ اللهِ [يَـضِلُّونَ] , - وَزادَ - : «مِنْ قِبَلِ قُرَّائِهِمْ وَأُمَرَائِهِمْ».

[ البِدَعُ|| ( ٢ / ١٧٢ ) ]

#فوائد_من_حديث_انما_الاعمال_بالنيات

عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ تعالى عنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلى اللهِ وَرَسُوله فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ وَرَسُوله، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا، أَو امْرأَة يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.
رواه البخاري، مسلم.

فائدة : النية الصادقة لابد لها ان تكون علي سنة نبوية حتي تقبل عند الله، قال الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالى " ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) قال : أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ ، قَالُوا : يَا أَبَا عَلِيٍّ مَا أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ ؟ قَالَ : إنَّ الْعَمَلَ إذَا كَانَ خَالِصًا ، وَلَمْ يَكُنْ صَوَابًا ، لَمْ يُقْبَلْ ، وَإِذَا كَانَ صَوَابًا وَلَمْ يَكُنْ خَالِصًا لَمْ يُقْبَلْ ، حَتَّى يَكُونَ خَالِصًا صَوَابًا. 
وَالْخَالِصُ : أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ ، وَالصَّوَابُ : أَنْ يَكُونَ عَلَى السُّنَّةِ، وَذَلِكَ تَحْقِيقُ قَوْله تَعَالَى (فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) " انتهى من "مجموع الفتاوى" (1/ 333) . 

قال أبو عُبيدٍ القاسم بن سلاَّمٍ رحمهُ اللّٰه :

« عاشرتُ النَّاس ، و كلمتُ أهلَ الكلامِ .. فما

رأيتُ قومًا أوسخَ وسخًا ، ولا أقذرَ قذرًا ، ولا

أضعفَ حُجَّةً و لا أحمقَ مِـــنَ الرَّافِضَة »

( الإبانةُ الصُّغرىٰ - لابن بطَّة )

‏كان ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رحمه الله يقول :

"اﻟﻠﻬﻢ ﺃﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﻼﺣﻪ ﺻﻼﺡٌ ﻷﻣﺔ ﻣﺤمد ﷺ
اﻟﻠﻬﻢ ﻭﺃﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﻼﻛﻪ ﺻﻼﺡٌ ﻷﻣﺔ محمد ﷺ."

[مصنف ابن أبي شيبة (35089)]

‏رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ

🌿

‏﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمَْ﴾

#الوتر

قال الله تعالى : وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا

( الفرقان - 63 / 77 ) ج 19

التفسير : وعباد الرحمن الصالحون يمشون على الأرض بسكينة متواضعين, وإذا خاطبهم الجهلة السفهاء بالأذى أجابوهم بالمعروف من القول, وخاطبوهم خطابًا يَسْلَمون فيه من الإثم، ومن مقابلة الجاهل بجهله.

‏كان مالك بن دينار رحمه الله يقول :

اللَّهمَّ أنت أصلحت الصَّالحين ،
فأصلِحنا حتَّى نكون صالحـين .

《التَّوبة لابن أبي الدُّنيا ٧٥》

#سنن_النبي

 [عن حذيفة بن اليمان:] كانَ النبيُّ ﷺ إذا قامَ مِنَ اللَّيْلِ، يَشُوصُ فاهُ بالسِّواكِ.

البخاري (٢٥٦ هـ)، صحيح البخاري ٢٤٥ • [صحيح]


[عن حذيفة بن اليمان:] أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا قامَ لِلتَّهَجُّدِ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فاهُ بالسِّواكِ.
البخاري (٢٥٦ هـ)، صحيح البخاري ١١٣٦ • [صحيح]

[عن أبي هريرة:] لَوْلا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي أوْ على النّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بالسِّواكِ مع كُلِّ صَلاةٍ.
البخاري (٢٥٦ هـ)، صحيح البخاري ٨٨٧ • [صحيح] • أخرجه البخاري (٨٨٧) واللفظ له، ومسلم (٢٥٢) •