مثلًا یو شاګرد چې د استاذ په مخ کې غفلت او بې باکي نه کوي ځکه له استاذ نه حیاء ورځي خو چې استاذ نه وي بیا ناوړه کارونه کوي دا په دې معنی چې د الله په حضور داسې باوري نه دی لکه د استاذ په حضور چې باوري و، کنه نو الله خو له استاذ نه ډیر په وېره او حیاء مستحق دی چې ورنه وشي.
موټروان د ترافیکي اشارو ډیر خیال ساتي ځکه هغه وېره لري چې دلته پټې کیمرې شته دي او بیا راپسي مالي جریمه راځي؛ خو پردیو ښځو ته په ډاډه زړه ګوري، حال دا چې الله تعالی ورنه منع کړي دي؛ نو مطلب دا چې د ښاروالۍ او ترافیکو په مخفي کیمرو د الله ترعلم او د اوږو ترملائکانو زیات باور لري، یا دا چې د الله ترحساب د ترافیکو حساب ورته باوري ښکاري… نعوذ بالله
یو زوی چې د پلار په مخ کې ناوړه فیلمونه نشي کتلای خو چې پلار یې نه وي او تنها شي نو هرډول ناوړه فلمونه ګوري حال دا چې الله ورباندي حاضر دی…
څوک چې حیاء لري او د حیاء په اساس ناوړه کارونه پرېږدي نو مطلب دا چې په الله جل جلاله او د هغه په علم او قدرت پوره باوري دی، د اوږو په ملائکانو پوره یقیني دی… همدا ایمان دی.
دا چې ولې ګنهکار ته کافر نشي ویل کيدای حال دا چې پورتنی دقت مو ورته هڅوي؛ د مسلم یو ورایت هم دغسي فرمایې :
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « لاَ يَزْنِى الزَّانِى حِينَ يَزْنِى وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ».
زاني په داسې حال کې زنا نه کوي چې مومن وي، غل په داسې حال کې غلا نه کوي چې مومن وي، شرابي په داسې حال کې شراب نه څښي چې مومن وي.
ملا علي قاري – رحمه الله – د پورتني روایت یو تفسیر داسې کوي چې یاد اشخاص حیاناک مومنان نه دي.
او حیاء د کامل ایمان یوه نښه ده، اصلي ایمان هغه دی چې مخکې یې یادونه وشوه؛ ځینې خلک د څه غفلت په اساس ګناه کوي، ځینې بيا د مجبوریت یا زیات شهوت او داسې نورو لاملونو په اساس ګناه کوي، دانه چې بالکل په الله باور نه لري؛ نو ځکه ورته د الله له لوري سزا شته خو ابدي نه ده، یعني کافر نه ګڼل کیږي.
ځینې علماء د کبیره ګناه یو تفسیر داسې کوي چې څوک په بې پروایی ګناه کوي هغه کبیره ده اګر که ډیره وړه وي او څوک چې د شهوت له زوره ګناه کوي خو د ګناه په حالت کې له الله نه وېره هم احساسوي همدا صغیره ګرزي…
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایې : «الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ». رواه الحاكم
حياء او ایمان څنګ په څنګ پیدا شوي دي، کله چې یو هسک شي هغه بل هم لوړېږي…
د صوفیه کرامو کار یواځي له الله جل جلاله سره وي، ځکه خو مشهور صوفي (جنید بغدادي – رحمه الله ) حیاء داسي راپېژني : «الْحَيَاءُ رُؤْيَةُ الآْلاَءِ ، وَرُؤْيَةُ التَّقْصِيرِ فَيَتَوَلَّدُ بَيْنَهُمَا حَالَةٌ تُسَمَّى الْحَيَاءَ».
د الله تعالی نعمتونو ته کتنه او د خپل ځان ناشکري ته کتل چې بیا ورنه انسان ته یو حالت پیدا شي همدا حیاء ده.
الله تعالی د زموږ حیاوي او ایمانونه لوړ کړي.
و صلی الله تعالی وسلم علی خیر حلقه محمد و علی آله وصحبه اجمعین.
لیکوال : عبدالرقيب رقيب
ـ☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️
⫷نشــر کــول یــی صـدقه جــاریـه ده
https://t.me/+H36H2C3rC0kxMWU1
ـ◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉
موټروان د ترافیکي اشارو ډیر خیال ساتي ځکه هغه وېره لري چې دلته پټې کیمرې شته دي او بیا راپسي مالي جریمه راځي؛ خو پردیو ښځو ته په ډاډه زړه ګوري، حال دا چې الله تعالی ورنه منع کړي دي؛ نو مطلب دا چې د ښاروالۍ او ترافیکو په مخفي کیمرو د الله ترعلم او د اوږو ترملائکانو زیات باور لري، یا دا چې د الله ترحساب د ترافیکو حساب ورته باوري ښکاري… نعوذ بالله
یو زوی چې د پلار په مخ کې ناوړه فیلمونه نشي کتلای خو چې پلار یې نه وي او تنها شي نو هرډول ناوړه فلمونه ګوري حال دا چې الله ورباندي حاضر دی…
څوک چې حیاء لري او د حیاء په اساس ناوړه کارونه پرېږدي نو مطلب دا چې په الله جل جلاله او د هغه په علم او قدرت پوره باوري دی، د اوږو په ملائکانو پوره یقیني دی… همدا ایمان دی.
دا چې ولې ګنهکار ته کافر نشي ویل کيدای حال دا چې پورتنی دقت مو ورته هڅوي؛ د مسلم یو ورایت هم دغسي فرمایې :
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « لاَ يَزْنِى الزَّانِى حِينَ يَزْنِى وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ».
زاني په داسې حال کې زنا نه کوي چې مومن وي، غل په داسې حال کې غلا نه کوي چې مومن وي، شرابي په داسې حال کې شراب نه څښي چې مومن وي.
ملا علي قاري – رحمه الله – د پورتني روایت یو تفسیر داسې کوي چې یاد اشخاص حیاناک مومنان نه دي.
او حیاء د کامل ایمان یوه نښه ده، اصلي ایمان هغه دی چې مخکې یې یادونه وشوه؛ ځینې خلک د څه غفلت په اساس ګناه کوي، ځینې بيا د مجبوریت یا زیات شهوت او داسې نورو لاملونو په اساس ګناه کوي، دانه چې بالکل په الله باور نه لري؛ نو ځکه ورته د الله له لوري سزا شته خو ابدي نه ده، یعني کافر نه ګڼل کیږي.
ځینې علماء د کبیره ګناه یو تفسیر داسې کوي چې څوک په بې پروایی ګناه کوي هغه کبیره ده اګر که ډیره وړه وي او څوک چې د شهوت له زوره ګناه کوي خو د ګناه په حالت کې له الله نه وېره هم احساسوي همدا صغیره ګرزي…
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایې : «الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ». رواه الحاكم
حياء او ایمان څنګ په څنګ پیدا شوي دي، کله چې یو هسک شي هغه بل هم لوړېږي…
د صوفیه کرامو کار یواځي له الله جل جلاله سره وي، ځکه خو مشهور صوفي (جنید بغدادي – رحمه الله ) حیاء داسي راپېژني : «الْحَيَاءُ رُؤْيَةُ الآْلاَءِ ، وَرُؤْيَةُ التَّقْصِيرِ فَيَتَوَلَّدُ بَيْنَهُمَا حَالَةٌ تُسَمَّى الْحَيَاءَ».
د الله تعالی نعمتونو ته کتنه او د خپل ځان ناشکري ته کتل چې بیا ورنه انسان ته یو حالت پیدا شي همدا حیاء ده.
الله تعالی د زموږ حیاوي او ایمانونه لوړ کړي.
و صلی الله تعالی وسلم علی خیر حلقه محمد و علی آله وصحبه اجمعین.
لیکوال : عبدالرقيب رقيب
ـ☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️
⫷نشــر کــول یــی صـدقه جــاریـه ده
https://t.me/+H36H2C3rC0kxMWU1
ـ◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉◉