?المتحابُّون في الله?

لم تكن صفية بنت عبد المطلب تبالي لولدها الزُّبير إذا سَقط من على ظهرِ الفرس ..

ولم يكن يأكل الخوف قلوب العرب وهم يرسلون أولادهم إلى البادية بالشهور والسنين ..

ولم يكن بقاء الولد وحده مع الغنم ليال في وديان مكة يؤلم نفس أبيه ..

ولم يكن خروج الشباب اليافع إلى التجارة والصيد وتَسلق الجبال الشاهقة وصيد الأسود أمثال حمزة بن عبدالمطلب، يجعل أمهاتهم تموت رعبًا ..

لذلك لما جاء الإسلام صادفت قوته الروحية قوة بدنية خرج رجاله بهما أمثال خالد بن الوليد والزبير وسعد والمثنى والقعقاع فلم يعودوا إلا بملك كسرى و قيصر !!

نحتاج أماً كصفية تُربي ولدًا مثل الزُّبير
واباً كنور الدين ربى أسداً كصلاح الدين

فالأمة مقدمة على مرحلة لا يصلح معها صاحب الاسم المذكر والفعل المؤنث.

مستقبل الشعوب ... بيد أطفالها

ليلة ضرب إسرائيل للجيش المصري عام 1967 (١٩٦٧) ، كانت كل الإذاعات تذيع حفل أم كلثوم الشٓهري...
نجحت الحفلة وخسرنا القدس! والجولان والضفة وبضعة آلاف من الرجال وعار عسكري أبدي..

واليوم نوجه عناية أطفالنا إلى عالم الغناء والرقص..وإلى عالم الرياضة
نتنافس في ماذا وعلى ماذا وضدّ من؟!!! رحمكم الله ..

آلاف المطربين والمطربات والرياضيين والرياضيات لن يشبعوا جائعا ولن يخففوا آهات مريض ولن يبنوا سقفا لمشرد..

الأغاني والرياضة أفيون جديد للشعوب ..
فكيف نجعل أطفالنا ومجتمعنا يتعاطاه؟ ..

لن أقول مؤامرة .. ولن أصيح بأننا في خطر .. ولن أدعي بأننا نتآكل ..

لكني أقولها لكم بصدق:
حين تفرش السجادة الحمراء للمطربين والرياضيين ... ونجعلهم قمما شامخة في المجتمع
وحين يعتبر فوز مغني او فريق رياضي انتصار اوطنيا ترفع له الرايات وتكتب له التهاني والأماني ...
وحين يكسب مطرب أو لاعب في ليلة بمقدار ما يجنيه معلم طوال عمره ..
فإننا أمام أمة مطلوب منها أن تبقى راكعة في محراب الجهل والتفاهة والشهوات والسحت..

أرجوكم علموا صغارنا
طلب العلم؛
وحب الاجتهاد والاعتماد على النفس
وشجعوهم إن أحسنوا
وعلموهم حب العمل
وعلموهم فنون الحياة ..

كفانا لهوا ولعبا ..
وكفانا نجعل من الفاسقات والفاسقين قدوة لبناتنا وأبنائنا وللأجيال القادمة.

أراد زين العابدين أن يعقد على امرأة ... فقال لها في مجلس العقد:
إني رجل سيء الخلق ... دقيق الملاحظة ... شديد المؤاخذة ... سريع الغضب بطيء الفيء (أي بطيء الرجوع إلى حالة الهدوء ).
فنظرت إليه وقالت:
أسوأ منك خلقا تلك التي تحوجك إلى سوء خلق.
فقال لها : أنت زوجتي ورب الكعبة ..
فمكث معها عشر سنين ما حدث فيها إلا كل خير ...

ثم وقع بينهما خلاف فقال لها غاضبا:
أمرك بيدك ( أي أنه جعل طلاقها بيدها إن شاءت طلقت نفسها ) .
فقالت له:
أما والله ... لقد كان أمري بيدك عشر سنين فأحسنت حفظه ... فلن أضيعه أنا ساعة من نهار ... وقد رددته إليك ...
فقال لها:
ألا والله إنك أعظم نعم الله علي.
__________________

تمتلك المرأة مفتاح حل كثير من المشكلات و سبل كسب الرجل مهما كانت طباعه ...
فبذكائها تستطيع أن تجعله يلين انصياعا لرقة مشاعرها.
بحبها و تألقها ... بمرحها وعفويتها تستطيع أن تأسر قلبه.
بصبرها و تصرفاتها ... بردود فعلها البسيطة وانتقائها للكلمات تستطيع أن تجعله رقيقا ... ودودا ... حنونا ... عطوفا ... متفهما ... مراجعا لنفسه دائما خوفا من أن يفقدها أو يخسرها.

فيا أيها الرجال .... رفقا بالقوارير ❣❣🌹
و يا أيتها القارورة ... رفقا بحاملك ِ....🌹❣❣

حب الله سبحانه وتعالى
هو الحب الوحيد
الذي إن غرقت فيه
نجوت🌹💐🌸

أسماء الجنة ومعانيها

.:: لابن قيم الجوزية ::.

الاسم الأول :


الجنة : هو الاسم العام المتناول لتلك الدار وما اشتملت علية من أنواع النعيم واللذة والبهجة والسرور وقرة الأعين وأصل اشتقاق هذه اللفظة من الستر والتغطية ومنه الجنين لاستتاره في البطن والجان لاستتاره عن العيون والمجن لستره ووقايته الوجه والمجنون لاستتار عقله وتواريه عنه .

الاسم الثاني :

دار السلام : وقد سماها الله بهذا الاسم في قوله تعالى ( لهم دار السلام عند ربهم ) وقوله ( والله يدعو إلى دار السلام ) فإنها دار السلامة من كل بلية وآفة ومكروه وهي دار الله واسمه سبحانه السلام الذي سلمها وسلم أهلها } وتحيتهم فيها سلام .

الاسم الثالث :

دار الخلد : وسميت بذلك لأن أهلها لا يظعنون عنها أبداً كما قال تعالى ( وما هم منها بمخرجين )

الاسم الرابع :

دار المقامة : قال تعالى ( وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور* الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ) أي أقاموا فيها أبداً لا يموتون ولا يتحولون منها أبداً .

الاسم الخامس :

جنة المأوى : قال تعالى ( عندها جنة المأوى ) وقوله ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنةهي المأوى ) والمأوى : من أوى يأوي إذا انضم إلى المكان وصار إليه واستقر .

الاسم السادس :

جنات عدن : فقيل هي اسم لجنة من الجنان والصحيح أنه اسم لجملة الجنان وكلها جنات عدن قال تعالى
( جنات عدن التي وعد الرحمن عبادة بالغيب ) جنات عدن فإنه من الإقامة والدوام .

الاسم السابع :

دار الحيوان : قال تعالى ( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان ) والمراد الجنةعند أهل التفسير قالوا وإن الآخرة يعني الجنة لهي الحيوان لهي دار الحياة التي لا موت فيها .

الاسم الثامن :

الفردوس : قال تعالى ( أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ) والفردوس اسم يقال على جميع الجنة ويقال أفضلها من غيره من الجنات وأصل الفردوس البستان .

الاسم التاسع :

جنات النعيم : قال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ) وهذا اسم جامع لجميع الجنات لما تضمنه من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول والمشروب والملبوس والصور والرائحة الطيبة والمنظر البهيج والمساكن الواسعة وغير ذلك من النعيم .

الاسم العاشر :

المقام الأمين : قال تعالى ( إن المتقين في مقام أمين ) والمقام موضع الإقامة والأمين الآمن من كل سوء وآفة ومكروه وموت .
الاسم الحادي عشر والثاني عشر

مقعد صدق وقدم صدق : قال تعالى ( إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق ) فسمى جنته مقعد صدق لحصول كل ما يراد من المقعد الحسن فيها 

🔹عقّبَ *ابن العربي* على قول *وهب بن منبه*: *" لا إله إلا الله مفتاح له أسنان، إن جئت بالمفتاح بأسنانه فتح لك، وإلا لم يفتح"* بقوله:

*"وقول وهب بن منبه صحيح،فإن الأسنان إذا كملت في المفتاح فتح من غير ريب، وإن زالت الأسنان أو بعضها كان الشك في حال الفتح والفاتح والمفتوح"*

*📓《عارضة الأحوذي》*(١٠٥/١٠)

‏قد يبدو الشيء الذي تتمناه فى هذا الوقت مستحيلاً جداً، وكأنه يحتاج إلى
معجزة،
سيخبروك أن زمن المُعجزات قد انتهى، لكن أخبرهم أن الله قريب مُجيب ..
سيخبروك أن ما تطلبه بعيد، ولكن أخبرهم أن الله على كل شيء قدير ..
فيا الله.. قل لهذه الأمنيات الكبيرة علينا، الهينة عليك، أن تكون واقعاً.

‏الله جارك وجوارك،
‏الله صاحبك وحبيبك،
‏الله سندك وقوتك،
‏الله حاميك وحافظك.


‏ونسألك اللهم شغفًا مُتجددًا، وحبًا في البحث والمقاومة، وألا نشعر بألا جدوى من المحاولة والتعب، وأن نجد دومًا سبيلًا لِحُب الحياة.

قال الله تعالى ( الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ )

بقدر ظنونهم السيئة .. ساءت حياتهم.
فظن بربك الخير .. تجد الخير في حياتك

‏الحَمدلله على الإنكسار والأوجاع والشِدة اللِي تعلمِك أن الإتكاء على غِير الله كسر ثاني ..
‏وأن الله هو الأمَان وسط كُل هذا العَالم

أعد تدوير حياتك ،
ومشاعرك ،
وعاطفتك لتتلائم مع تواتر نبض الحياة
أفصل لبعض الوقت إتصالك بالعالم من حولك ،
وخذ برهة من التأمل ،
والوحدة ،
ومناجاة الروح للسماء ،
حدث الله بما في قلبك ،
أرسل دعواتك إليه ،
واشملها بمن حولك ،
فأبواب الرحمة لا تغلق أبدا ،
لكنها قد تستغرق وقتا للإجابة ،
لتكون في محلها ،
وزمنها الذى يناسبها ،
فالله لا يعطى ، ولا يمنع إلا لحكمة هو أعلم بها ،
فمهما بدت الأقدار مؤلمة ،
ثقوا بأن في ثناياها رحمة عظيمة..

خدعونا فقالوا:
اعمل خيرآ ... شرآ تلقى !!

ولكن ماذا لو قالوا:
اعمل خيرآ ... أجرآ تلقى !

قد ينسى الناس ولكن الله لاينسى 👌🏻 فلا تنخدع وتظنن أن فعلك للخير هباء منثورآ ،
فما تفعل من خير ستحمله لك الأيام بين طياتها ،لترده لك وقت الحاجة.

وكلنا يعرف عبارة كما👈🏻 تدين تدان 👉🏻 و كلنا يعرف معناها أن من يضرنا سيُضر و من يظلمنا سيُظلم ..هذا صحيح ولكن 👌🏻👇🏻

كما تدين تُدان ليس فقط في الظلم أو الفتنة ، بل ستدان خيرآ أيضآ حين تجبر خاطراً مكسورآ ، ستدان خيرآ عندما تزيل همآ ، وتسعد نفساً...
سيأتي اليوم الذي تدان فيه على فعلك الجميل ، فلا تنظروا إلى العبارات الشائعة بسلبية و سواد ، انظروا لكل شيء بإيجابية و بياض
اتسّموا ببشاشة الوجه و الابتسامة و حسن الظن و إعطاء الأعذار والابتعاد كل الابتعاد عن الظلم ..

عندما تظن أنه لا أمل ولن تنفرج ، تجد فجأة أبواب الفرج وقد فتحت على مصراعيها ،
ربما لخير فعلته ونسيته ، فصكوك الخير محفوظة لك ،
وإن لم تعد إليك ،ستجدها تدق باب أهلك أو أبنائك ، لتفرج لهم هما ، أو تيسر لهم أمرآ ...
فلا تستحقرن من المعروف شيئآ ، ولا تنتظر المقابل ،لأنه سيعود لك بفضل من الله دون أن تتوقعه..

أعد تدوير حياتك ،
ومشاعرك ،
وعاطفتك لتتلائم مع تواتر نبض الحياة
إفصل لبعض الوقت اتصالك بالعالم من حولك ،
وخذ برهة من التأمل ،
والوحدة ،
ومناجاة الروح للسماء ،
حدث الله بما في قلبك ،
أرسل دعواتك إليه ،
واشملها بمن حولك ،
فأبواب الرحمة لا تغلق أبدآ ،
لكنها قد تستغرق وقتآ للإجابة ،
لتكون في محلها ،
وزمنها الذي يناسبها ،
فالله لا يعطي ولا يمنع إلا لحكمة هو أعلم بها ،
فمهما بدت الأقدار مؤلمة ،
ثقوا بأن في ثناياها رحمة عظيمة..

⬅️إتباع السنّة هو الطَّريقُ إلىَ الله➖
⤵️📋⤵️

📋 سُئِل الحسنُ الجوزجاني رحمه الله:
ماهي الطرق إلى الله تعالى ؟
✍فقال-:الطُّرُقُ إلىَ الله ِكثيرةٌ،
وَأَوْضَحُ الطُّرُقِ وأبعَدُها عنِ الشُّبهِ اتِّباع السَّنّة قوْلاً وَفِعْلاً وَعزْماً وَعقْدًا ونِيَّةً، لأَنَّ الله يقول: (وَإنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا)
➖فقيل له: كيفَ الطّريقُ إلىَ السُّنَّةِ؟
🔖 فقال: مُجانبة البِدعِ، واتِّباع ما أجمعَ عليهِ الصَّدْرُ الأوَّل منَ عُلَماءِ الإسْلام،
والتَّباعدُ عنْ مجاِلسِ الكلامِ وأهلِهِ؛ ولزوم طريقةِ الاِقتداءِ
وبذلك َ أُمِرَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليهِ وسلَّم بقولهِ تعالى: ( ثُمَّ أَوْحَيْناَ إلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ).
📔كتاب الاعتصام للشاطبي: 1/62

📋قَـال ابن رَجـب الحنبلي رحمـه اللهُ وغفـر له - :
⬅️ مَـن سَـارَ على طريـق الرَّسُـول ﷺ ومِنهَـاجه وإن اقتصَـد ، فإنّـه يَسبقُ مَن سَـار على غير طريقـه وإن اجتهـد.

مَنْ لِي بِمِثْلِ سَيْرِكَ المُدَلَّل
تَمْشِي رُوَيْدًا وَتَجِيءُ فِي الأَوَّلِ
📔 لطائفُ المَعارف ٢٨٣

💢الثَّبَاتُ عَلىَ السُّنَّة➖🖱

📝 عن الحسنِ البصْرِي -رحِمَه اُلله تعالى- قال:
🔖 السُّنَّةُ -وَالّذي لا إلهَ إِلاَّ هُو- بيْن الغَالِي والجَافي
🔖ِ فاصْبِروا عليها رَحِمَكُمُ اللهُ، فإنَّ أهلَ السُّنَّة كانوا أقلَّ النَّاسِ فيما مَضَى، وَهمْ أّقَلُّ الناَّس ِفِيماَ بَقِيَ:
الَّذينَ لمْ يَذهبُوا معَ أَهْلِ الإِتْرافِ في إتِراَفِهمْ، ولاَ مع أهلِ البِدَعِ في بِدَعِهمْ، صَبَرُوا علىَ سُنَّتِهِمْ حتَّى لَقَوْا ربَّهِمْ
فكذلك إن شاءَ اللهُ فَكُونُوا.
📔[إغاثة اللهفان، لابن القيم: 1/70

💎📋📔📋💎

💡قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

● صوتُ القرآن يُسْكِن النفوس ويُطمئنها ويُوقِّرها

● وصوتُ الغناء يستفزُّها ويُزعجها ويُهيِّجها

‏📘بدائع التفسير (١٤٣/٢)

*■ قال المناوي رحمه الله*

○ من صفاء توحيد المؤمن *أنه يكتم مصائبه و أمراضه* عن الخلْق صبرا و رضا عن ربه و حياء منه أن يشكو أو يستعين بأحد من الناس

📗 *فيض القدير ٦/ ١٧*

*‏قال ابن مفلح -رحمه الله - :*

● ‏لولا المصائب لبطر العبد وبغى وطغى ‏فيحميه بها من ذلك ويطهره مما فيه ‏فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلي بنعمائه

‏📙 الآداب الشرعية ١٩١/٢

💠 *ليس لك من الأمر شيء*💠

اشتُهر عن الحجاج بن يوسف الثقفي الظلم والقتل والعسف بكل صوره ، ولو كنا من معاصريه لما شككنا قط أنه من أهل النار .
لكن ثبت عنه أنه قال حين حضرته الوفاة :
*" اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل "*
قال عمر بن عبد العزيز : *"ما حسدتُ الحجّاج عدو الله على شيئ إلا على قوله حين حضرته الوفاة : " اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل ".*

🌸 ولما قيل للحسن البصري : إن الحجاج قال عند الموت كذا وكذا قال: أقالها ؟!! قالوا : نعم . قال : *"عسى"* .

*﴿لَيسَ لَكَ مِنَ الأَمرِ شَيءٌ أَو يَتوبَ عَلَيهِم أَو يُعَذِّبَهُم فَإِنَّهُم ظالِمونَ﴾*
[آل عمران: ١٢٨]

💐💐💐💐💐💐💐

💥من خيرات سورة الكهف(58)💥

📮 *"فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا "*
-الكهف-

وهنا ينكشف العجب في شأن القلوب المؤمنة ، فهؤلاء الفتية الذين يعتزلون قومهم .. ويهجرون ديارهم .. ويفارقون أهلهم .. ويتجردون من زينة الأرض ومتاع الحياة .. هؤلاء الذين يأوون إلى الكهف الضيق الخشن المظلم .. *هؤلاء يستروحون رحمة الله ..* ويحسون هذه الرحمة ظليلة فسيحة ممتدة ..
ولفظه *(ينشر)* تلقي ظلال السعة والانفساح .. فإذا الكهف فضاء فسيح رحيب وسيع تنتشر فيه الرحمة وتتسع خيوطها وتمتد ظلالها .. وتشملهم بالرفق واللين والرخاء . . إن الحدود الضيقة لتنزاح .. وإن الجدران الصلدة لترق .. وإن الوحشة الموغلة لتشف .. فإذا الرحمة والرفق والراحة والارتفاق .. إنه الإيمان !

وما قيمة الظواهر ؟ وما قيمة القيم والأوضاع والمدلولات التي تعارف عليها الناس في حياتهم الأرضية ؟ إن هنالك عالما آخر في جنبات القلب المغمور بالإيمان .. المأنوس بالرحمن .. عالما تظلله الرحمة والرفق والاطمئنان والرضوان .

قال حبر اﻷمة وترجمان القرآن.. عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : أربعة لا أقدر على مكافأتهم: 1- رجل بدأني بالسلام. 2 - ورجل وسع لي في المجلس. 3 - ورجل اغبرت قدماه يمشي في حاجتي . 4 - فأما الرابع فما يكافئه عني إلا الله عز وجل قيل : ومن هو 🌱قال رضي الله عنه : رجل نزل به أمر فبات ليلته يفكر فيمن يقصده .. ثم رآني أهلاً لحاجته فأنزلها بي .. 🍃 وقال ابن القيم رحمه الله إن في قضاء حوائج الناس لذة لا يَعرفها إلا من جربها، فافعل الخير مهما استصغرته،،، فإنك لا تدري أي حسنة تدخلك الجنة. 🌹أسعد الله اوقاتكم🌹

قال عبد الحق الأشبيلي (582هـ) في "العاقبة في ذكر الموت" (ص: 116): "ويروى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: إذا قبض ملك الموت روح العبد قام على عتبة بابه، ولأهل البيت ضجة، فمنهم الضاربة وجهها، ومنهم الناشرة شعرها، ومنهم الداعية يا ويلها، فيقول ملك الموت: فيم هذا الجزع؟! فوالله ما انتقصت لأحد منكم عمرًا ، ولا أخذت لأحد منكم رزقًا، ولا ظلمت أحدًا منكم حقًا، فإن كانت شكايتكم وتسخطكم علي، فإني والله مأمور وإن كانت على ميتكم، فإنه مقهور، وإن كانت من ربكم فأنتم به كفرة، ولي فيكم عودة ثم عودة حتى لا أبقي منكم أحدًا.
قال[أي: عبد الله بن عمر]: فلو سمعوا كلامه ورأوا مكانه؛ لشغلوا عن ميتهم وبكوا على أنفسهم".