#ayollarfatava
Abdurrohman Jibriyndan sòralgan ekan:
"Chiroy uchun shuni qilsa ham xarommi?"
Ya'ni mavzu nima haqida ketayotganiga kirishsak,bu tiroq òstirishlik hukmi haqida.
Kòpincha ayollar jamoasida bir gap keng tarqalgan, "Xarom emas eriga yoqish uchun qilyaptiku ya'ni nomahram uchun xarom deyilgan".
Sòralinganda javob shunday bòlgan:"Tirnoq òstirish mumkin emas,eri uchunmi chiroy uchunmi farqi yòq.Balki tirnoq qisqartirishga buyurilgan".
Muhammad Ibn Usaymindan sòralinganda:"Tirnoqlarni òstirish makruh" deganlar.
Chunki PayÄŁambarimiz sollallohu alayhi vasallam tirnoqqa vaqt belgilab berganlar.
Agarda bu ish taqlid uchun bòlsa,ya'ni johila va kofira ayollarga albatta bu ayni xarom.
Negaki hadisda"Kim bir qavmga òzini òxshatsa òshalardan".deyilgan.
Fatava/al_marati muslima
@muslimah_kundaligi
Abdurrohman Jibriyndan sòralgan ekan:
"Chiroy uchun shuni qilsa ham xarommi?"
Ya'ni mavzu nima haqida ketayotganiga kirishsak,bu tiroq òstirishlik hukmi haqida.
Kòpincha ayollar jamoasida bir gap keng tarqalgan, "Xarom emas eriga yoqish uchun qilyaptiku ya'ni nomahram uchun xarom deyilgan".
Sòralinganda javob shunday bòlgan:"Tirnoq òstirish mumkin emas,eri uchunmi chiroy uchunmi farqi yòq.Balki tirnoq qisqartirishga buyurilgan".
Muhammad Ibn Usaymindan sòralinganda:"Tirnoqlarni òstirish makruh" deganlar.
Chunki PayÄŁambarimiz sollallohu alayhi vasallam tirnoqqa vaqt belgilab berganlar.
Agarda bu ish taqlid uchun bòlsa,ya'ni johila va kofira ayollarga albatta bu ayni xarom.
Negaki hadisda"Kim bir qavmga òzini òxshatsa òshalardan".deyilgan.
Fatava/al_marati muslima
@muslimah_kundaligi