Всегда нечто большее


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


Путешествие психотерапевта.
Здесь нет идеальных текстов и выверенных посланий, но есть нечто большее.
Задать вопрос или записаться на консультацию: @ox_sol

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


Forward from: Илья Латыпов. Простые разговоры о душе
(окончание) Третье – обнаружить в себе сочувствие к себе-страдающему. Без самосострадания невозможно никакое утешение и никакое исцеление, и это та точка, в которой очень и очень многие люди застревают. Эмоциональные травмы мы получаем не там, где что-то оказалось разорванным, а там, где мы не встретили поддержки со стороны окружения – и, в конечном итоге, отказались от сочувствия к самим себе, завернувшись в кокон стыда и отчуждения. Даже если нам кажется, что это именно мы «виноваты» в том, что произошел разрыв связи – это не имеет значения, вы страдаете, и никакой новый опыт не будет усвоен, если всё, чего вы желаете – это скорейшее прекращение боли. Злость – хороший «анестетик», и ее возникновение естественно, но если все ограничивается только ею – она будет разрушать вас или людей, вас окружающих. Она, как и обида, ни к чему не ведут, заворачивая страдание в кокон. Мы бываем жертвами собственных ошибок, травм, глупостей – и отказ признавать собственную боль от них ведет к их повторению.

Четвертое – дать себе времени столько, сколько нужно. Не торопить себя, спешка лишь добавляет тревоги и напряжения, побуждая прибегнуть к привычным защитам. Боль утешается гореванием и принятием факта утраты/разрыва. Боль конечна, если позволить себе ее проживать максимально полно, выражая всеми способами, которыми мы можем. Этот период иногда поэтично называют «темные ночи души» - время внутренней зимы, когда медленно зреют перемены, когда душа работает над тем, чтобы переработать боль, чтобы выработать способы заживлять раны, а не изолировать их. На всё нужно время, и если связь с человеком, местом, образом себя была очень прочной или сильной – этого времени нужно достаточно много. Да, придется жить с этой болью в груди, делать то, что необходимо, не дожидаясь, когда душа успокоится. Это очень тяжело, и в самые холодные, полные тяжелой депрессии, «темные ночи души», иногда и простые действия почти не под силу. То, что мы можем себе дать – это именно что время и смысл – знание того, что наша душа в это время все равно осуществляет свою работу по заживлению разрыва (если ней не мешать и ухаживать с заботой и пониманием, как мы ухаживаем за своими физическими ранами – их не нужно ни раздирать со злобой, ни чрезмерно часто беспокоить).

Снижение остроты боли делает возможным пятый шаг – обнаружение тех конкретных переживаний, из которых она состоит, и ведущей «ноты». Для кого-то это непереносимый стыд. Кто-то сталкивается с тягостной, ноющей тоской на месте утраты. Кто-то мечется в панике, ощущая себя лишенным свободы… Проступающие через пелену боли чувства становятся указателями на то, где именно произошел разрыв, и что мы можем делать для себя, чтобы создавать новые связи. Но это уже немного другая история. А пока – позвольте себе искать то, чем душа утешится, не сбегая от боли, и не добавляя к ней ненависти к себе за то, у вас эта боль есть, и что она не проходит быстро...


Forward from: Илья Латыпов. Простые разговоры о душе
Об эмоциональной боли

Эмоциональная, она же психическая или душевная боль – это острое, невыносимое, или хроническое, не столь нестерпимое, но все равно мучительное переживание, возникающее на месте разрыва нашей психологической связи. Как хирург сказал бы при телесной боли «нарушена целостность тканей нашего организма», так мы можем сказать о психической боли: нарушена целостность наших связей с чем-то или кем-то очень значимым. Невыносимой, на грани безумия, она становится там, где разрывы напрямую затрагивают экзистенциальные данности нашего существования: конечность и утраты (ведущее чувство – ужас), несовершенство и ограниченность (стыд), одиночество и изоляция (тоска), свобода и выбор (тревога), смысл и ценности (ощущение пустоты). Разрываться могут наши связи с другими людьми (вследствие их смерти или ухода), с самими собой (разочарование и самоотчуждения), с любимыми местами, с прежними ценностями и иллюзиями, которые приходится пересматривать. И уж вовсе оглушающей эта боль становится тогда, когда одновременно рушится весь фон нашего существования, и кажется – что не на что опираться, разорвана сама ткань нашего существования. Такого рода разрушения приносит война. Здесь один шаг до безумия.

Эмоциональная боль от разрыва, которая к тому же «накладывается» на застарелую травму, может буквально развалить вас, размазать по полу, и никакой красоты, эстетики и достоинства в этом, скорее всего, не будет. Будут ярость, отчаянные метания туда-сюда в попытках ослабить боль, резкое снижение эмпатии к другим людям – иногда вплоть до причинения боли им (чаще – случайно, реже – намеренно). Потом, когда интенсивность этого болевого шторма снижается, бывает очень трудно простить себя за то, что делали с собой или с другими в остром состоянии. Но это очень важно – прощение не равно оправданию, оно равно отказу от мести самому себе. В противном случае боль не закончится никогда, заворачиваясь в бесконечную спираль внутреннего насилия. У всех у нас свои зоны повышенной чувствительности (моя основная, например – в переживании изоляции и отчуждения от людей), никто не прошел жизненный путь без переломов и разрывов – и возникающих на их месте шрамов (а то и хронической боли-травмы, никак не проходящей до конца, просто становящейся привычной).

Наше желание избежать боли или немедленно ее прекратить – совершенно естественно. Собственно говоря, все защитные механизмы и создаются нашей психикой, чтобы избежать боли. Но, во-первых, разрывы неизбежны, а во-вторых – любое «расширение» нашей души, ее рост, усложнение, способность выдерживать напряжение жизни, неизбежно приводит к боли, пусть даже это – боль роста. Пусть даже мы ее и не заказывали, не желали и изо всех сил цепляемся за привычное (и это, хочу повторить – нормально и естественно). Боль в моменте ее проживания не делает нас красивыми, но она может сделать нас сложнее.

Как быть, когда очень больно?

Первое, и далеко не всегда очевидное – признать, что вам сейчас больно. Не сбегать, не прибегать к каким-то привычным способам анестезии. «Мне сейчас больно» - это бывает достаточно.

Второе – дать этой боли место. Отпустить, отказаться от борьбы с болью. Потому что нет ничего естественнее, чем боль там, где произошел разрыв. Если она такая, что не дает вам возможности даже вздохнуть нормально, и это длится долго – нет ничего постыдного, чтобы обратиться за медикаментозной помощью. Антидепрессанты не убирают боль, они не могут устранить разрыв – они помогают сделать страдание переносимым достаточно, чтобы быть в состоянии делать следующие шаги. По словам Т.Мура, важно «найти способ противостоять вашей тяжести, не отрицая и даже не избегая ее. Смысл не в том, чтобы нейтрализовать вашу печаль, а в том, чтобы найти способ не уступать ей».


Замечательно пишет Илья.
Быть живой и чувствующей в полную свою меру мне бывает тяжело, а иногда кажется, что и невыносимо. Но для того, чтобы быть неживой, у меня впереди целая вечность, а для жизни - краткий миг существования.
Поэтому и боль моя, и радость - все ценно, каждое по-своему.


Друзья, предлагаю вашему вниманию третью (и финальную) часть заметки об экзистенциальном кризисе.

Как же возникает экзистенциальный кризис, и почему его часто связывают с серединой жизни?
Экзистенциальный кризис – это развернутая во времени реакция личности на ситуацию, требующую развития, и через это развитие изменения способа бытия: например, способа адаптации в кризисе и проживания оного, изменение отношения к себе, другим людям и окружающему миру, способность встретиться с экзистенциальными вызовами.
Данный вид кризиса характеризуется пересмотром ценностей и поиском новых смыслов существования - подвергаются сомнению бывшие ранее привычными способы функционирования в реальности и взаимодействия с ней.
В этот период человек встречается с фундаментальными данностями бытия:
- неизбежность смерти;
- неизбежность одиночества;
- неизбежность свободы;
- контингентность (случайность) реальности.
Возрастной экзистенциальный кризис возникает как следствие пересмотра обретенной ранее идентичности; например:
- из молодого человека я становлюсь зрелым;
- из родителя ребёнка я становлюсь родителем взрослого человека;
- из человека с определенными жизненными планами я становлюсь тем, кто понимает, что многое из запланированного уже может не получиться реализовать.
Способствуют разворачиванию экзистенциального кризиса также пограничные ситуации – потеря близких, манифест заболевания, крушение жизненных замыслов вследствие социальных, экономических и личных катастроф, утрата внешней свободы (передвижения, потребления, самовыражения), и так далее. В подобных ситуациях мы встречаемся лицом к лицу со страданием, которое, как кажется, превосходит меру наших сил.
Кризис – это всегда потеря. Статуса, здоровья, места в жизни. Кризис смысла – это состояние пустоты: я с чем-то простился, а новое не обрел. Экзистенциальный кризис – это поиск того смысла, который именно я придаю жизни, и он может быть только моим, а не чьим-то еще. В этом состоянии человеку свойственно переживание глубокого одиночества, осознание своей неповторимой индивидуальности.
В чем же заключается прохождение экзистенциального кризиса? Это нахождение своего уникального смысла бытия, признание своей свободы и своей ответственности за нее, присвоение авторства своей жизни. Как говорил Жан-Поль Сартр: «Свобода — это то, что я сам сделал из того, что сделали из меня».
В экзистенциальном кризисе мы ищем ответы на вопросы, которые жизнь ставит перед нами:
- где мое место в этом мире;
- каковы мои ценности, убеждения, верования;
- и что я могу сделать для этого мира, находясь в своем уникальном месте, и будучи со своими личными ценностями и убеждениями?
На что можно опираться в поисках ответов на эти вопросы? На способность получать впечатления – а что впечатляет именно меня? Музыка, живопись, литература, наука, природа – у каждого будут свои индивидуальные способы впечатляться. На стремление творить; акт творения также будет уникальным для каждого. Кто-то творит пирог с капустой, кто-то музыкальную композицию, и как творческое, бытийное, уникальное действие оба этих творения равноценностны.
В финале прохождения экзистенциального кризиса наступает укоренение в своей уникальности (и признание уникальности в других), принятие собственных ограничений, создание индивидуальных жизненных смыслов с опорой на свои ценности.
И завершая, мне хочется сослаться на цитату К.Г. Юнга: «Личность развивается в течение всей жизни человека из темных или даже вовсе не объяснимых задатков, и только наши дела покажут, кто мы есть».

Полностью статью можно прочитать на В17 по ссылке:
https://www.b17.ru/article/529406/


В любовном опыте субъект обретает возможность встречи со своей экзистенцией, когда важность обретает измерение, не сводимое к другому и его достоинствам, измерение сингулярное, обнаруживающее максимальную случайность желания. Только здесь любовь для субъекта может обрести этическое измерение - измерение верности своему желанию, верности собственной затронутости в бытии.

Из статьи: "Психоанализ любви" (https://cyberleninka.ru/article/n/psihoanaliz-lyubvi/viewer).


Делюсь любопытным исследованием, вышедшим на моем любимом канале. Статья на стыке психологии, философии и антропологии. Рекомендую всем интересующимся!




"Не даем мы тебе, о Адам, ни своего места, ни определенного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо, и обязанность ты имел по собственному желанию, согласно своей воле и своему решению. Образ прочих творений определен в пределах установленных нами законов. Ты же, не стесненный никакими пределами, определишь свой образ по своему решению, во власть которого Я тебя предоставляю. Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобнее обозревать все, что есть в мире. Я не сделал тебя ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал себя в образе, который ты предпочтешь. Ты можешь переродиться в низшие, неразумные существа, но можешь переродиться по велению своей души и в высшие, божественные".
Свобода выбирать и созидать.
Ответственность за свой выбор и последствия оного.


Разбавлю философию психоанализом.
"Мы никогда не бываем более беззащитны по отношению к страданиям, чем когда мы любим, и никогда не бываем более безнадежно несчастны, чем когда мы потеряли любимое существо или его любовь".
З. Фрейд

Для меня любовь одновременно и состояние максимальной хрупкости и уязвимости, о чем идет речь в цитате, но в то же время и состояние наивысшей устойчивости, обретаемой в способности любить.
А как для вас?


Дорогие читатели, после небольшого перерыва возвращаюсь к вам с продолжением заметки об экзистенциальном кризисе (первая часть: "Что же такое кризис?" размещена несколькими постами выше).
А сегодня поговорим о таком понятии, как экзистенция, которое появляется в философском дискурсе в XX веке.
Ниже приведу несколько определений экзистенции (в моей интерпретации).
Мартин Хайдеггер характеризует экзистенцию как некий уникальный модус бытия, присущий только человеку и характеризующийся потенциалом к выходу за пределы наличного существования.
У Карла Ясперса экзистенция - это непредметное существование, недоступное эмпирическому опыту. Экзистенция есть глубинное ядро человека, которое может быть понято путем трансцендирования и глубокого осознания самого себя.
Попробуем выделить основные признаки экзистенции:
🔺это данность, присущая человеку;
🔺её нельзя вывести из каких-либо объективных причин (биологических, физиологических, духовных, и т.д.) и нельзя свести к ним;
🔺её невозможно ни познать рационально, ни представить в виде объекта познания, ни изложить теоретически.
Экзистенцию можно только постичь. Постижение экзистенции как способа своего существования возможно при переживании критических пограничных ситуаций, которые вызывают сильное душевное потрясение и могут фундаментально менять структуру личности человека.

Закончить этот краткий экскурс в философию я хочу тем, как я поняла понятие экзистенции – это некое уникальное качество, делающее человека потенциально способным к своему собственному выходу за пределы обыденного существования и реализации потенциала, лежащего вовне такого существования.

❓Задумывались ли вы о таком понятии, как экзистенция? Буду рада, если поделитесь своими мыслями и соображениями в комментариях.
А в третьей части данной заметки я расскажу уже непосредственно об экзистенциальном кризисе как этапе человеческой жизни.


Берегите себя


Forward from: Чистые Когниции
В связи с событиями в Москве собрали пакет основных материалов, которые вам помогут

— Телефоны экстренной психологической помощи тут и тут

Как читать новости и сохранить себя

Что такое травма свидетеля и почему лучше избегать просмотра сцен насилия

Упражнения для саморегуляции при сильных эмоциях и тревоге


Картинка понравилась 🙂 А взяла я её в канале, упоминание о котором будет нарушением закона о рекламе у иноагентов. Но кто подписан, тот поймёт 😉


Друзья,
готовлю новую заметку, на этот раз об экзистенциальном кризисе (который также частенько называют кризисом середины жизни).
И для начала давайте попробуем разобраться, а что же это за состояние такое – кризис, и чем оно отличается, например, от стресса?
Т.к. единой дефиниции кризисного состояния в психологической науке на текущий момент не существует, ниже исследуем этимологию понятия и несколько определений кризиса.
Понятие «кризис» происходит от греческого κρισις (krisis), что означает «суд, приговор, решение, поворотный пункт, разделение дорог». Китайская пиктограмма слова «кризис» состоит из двух основных радикалов, один из которых изображает возможность, другой – опасность. Таким образом, кризис – это нечто, содержащее в себе потенциальную угрозу и одновременно с этим побуждающее к действию.
А вот как определяют кризис отечественные и зарубежные психологи (из всего многообразия выбрала то, что мне наиболее откликнулось):
🔹Кризис – это ситуация, в которой субъект сталкивается с невозможностью реализации внутренних необходимостей своей жизни (мотивов, стремлений, ценностей) привычными способами. А от себя я тут ещё добавлю, что зачастую и сами эти необходимости в кризисе утрачивают смысл (или кажутся таковыми).
🔹Кризис – это состояние дезорганизации личности и нарушения эмоционального баланса, наступившее под влиянием внешних воздействий, препятствующих привычному течению жизни.
🔹Кризис – это состояние, которое порождается возникшей перед человеком проблемой, от которой он не может уйти и которую не может решить привычными способами, без изменения личности.
В отличие от стресса (который в своей благоприятной вариации является кратковременным адаптационным напряжением организма), кризисное состояние может занимать месяцы и годы и не разрешается типичным кратковременным усилием. Как мы отметили выше, выход из кризиса невозможен без изменения личности. При этом данное изменение может быть либо конструктивным (переход на новый уровень личностного развития), либо деструктивным (деградация, маргинализация).
Кризисные явления занимают прочное место в сфере моих профессиональных интересов. В том числе и потому, что данное состояние знакомо мне не понаслышке. Мой личный кризис начал разворачиваться примерно два года назад, и продолжается по сию пору. Бывают периоды относительной устойчивости и передышки, сменяющиеся острыми фазами вопрошаний, размышлений, поисков и неустойчивости. А временами я отчаиваюсь, и тут приходится вновь и вновь обнаруживать опоры в себе и в среде (иногда в кромешной мгле, наощупь).
А поскольку свой кризис я опознаю именно как экзистенциальный, в следующей части данного опуса немного поговорим о понятии экзистенции 🙃


На любимом мною канале о философии Insolarance Cult вышла интереснейшая статья о крушении социокультурных метанарративов прошлого и последствиях такого крушения. Ниже размещу небольшую цитату, а ссылку на саму статью положу в комментарии. И традиционно приглашаю к дискуссии заинтересованных 🙃

Некогда Мишель Фуко в статье «Безумие, отсутствие творения» рассуждал, что придёт время, когда то, что ранее считалось безумием, станет ничем не примечательной обыденностью, а казавшееся за пределами нормального станет формировать культурный фон повседневности. Размышляя о том, что человек начинается с линии непреодолимого, Фуко, как и целая плеяда мыслителей ХХ века, представляли свободного человека как разорвавшего путы дисциплинарного угнетения и навязанных обществом социокультурных норм. Эмансипированный, аутентично экзистирующий индивид представлялся им персонажем, снявшим «оковы социума» и теперь реализующим себя как личный проект, вольно дрейфующим в стихии своих желаний. Такой субъект самостоятельно выбирает способы удовлетворения без принуждения со стороны внешних институций и больших идеологизированных нарративов. И вот мечты и пророчества интеллектуалов сбылись. Настало время беспредельщиков…


Друзья, привет!
У меня есть идея провести в следующее воскресенье (17.03) вечером прямой эфир по проблематике химической зависимости (алкоголь, наркотики).
О чём буду рассказывать:
▪️аддикция (зависимость) - врождённое или приобретённое?
▪️"Пьёт потому, что хочет пить. Если бы не хотел - давно бы бросил". Насколько правдоподобен этот популярный миф?
▪️чем отличается аддикция от периодического потребления?
▪️психологические особенности аддиктов;
▪️специфика созависимого поведения;
▪️особенности психотерапевтической работы с лицами, страдающими от химической зависимости.
При подготовке эфира я планирую в том числе использовать материалы, полученные от коллег - экспертов по работе с зависимостями. Также поделюсь собственным опытом последствий аддикции в семье.
Учитывая непростоту тематики, а также мой интерес к созданию увлечённого и тёплого коммьюнити, эфир смогу провести при количестве слушателей от шести и более.
Сообщить о вашем участии в эфире, а также написать вопросы для обсуждения по теме можно или здесь в комментариях, или в личном сообщении @ox_sol.
Также в этот раз я буду рада вашей признательности либо в финансовом эквиваленте, либо в виде рекомендации меня как специалиста. Это не обязательно для участия, но будет меня согревать при подготовке новых интересных тем :)


Любовь, внутри которой ты несчастлив.
Или ты ищешь это счастье, но никак не можешь его найти.

Что скажете насчёт этих тезисов, друзья? Чем отзывается?


В последнее время часто вспоминаю свою заметку про стыд, которую писала почти год назад (ссылку на неё положу в комментарии).
Периодически встречаюсь с идеей, что психолог - это такой волшебный человек, который стыда не имеет. Всё проработал; про себя всё понял, а про других догадывается - где же тут место для стыда?
Не к сожалению, но к счастью, это совсем не так.
Стыд для меня - один из замечательных маркеров того, что я живая. Не идеальная, совершенная, а именно живая. И где-то я могу не успеть должным образом себя заметить или позаботиться о себе, а усталость потом размещаю раздражением на близких.
А в какой-то момент моя интенция к другому оказывается не замеченной или не взаимной. Или наоборот, испытывая сильную эмоциональную боль или истощение, я могу сама отвернуться от другого, не почувствовать, не поддержать.
И тут я могу опираться в том числе и на переживание стыда. Стыд размягчает те места в моей в душе, что застывают или замораживаются. Помогает обнаружить сценарии, где я оказалась не совсем адекватной и бережной к себе или тому, кто рядом. Напоминает о том, что я уже умею (или ещё учусь) делать другие выборы.

Как клиент, я пробую разделять свой стыд в контакте с другим.
Как терапевт, я выдерживаю стыд другого и помогаю ему оставаться в этом живым и способным к взаимодействию.
И для меня ценно, что стыд перестаёт быть токсичным и разъедающим изнутри. А становится опорой и средством для дальнейшего развития и познания себя.


О ком не помнят, с того не спросят
Из старых комнат цветы выносят

Не по нам поют сегодня ангелы,
Не по нам шумит народ гулянками,
Не для нас сияет крест огранками,
Мы будем санками мальчишек с мамками

Не по нам трубят сегодня ангелы,
Не по нам стаканы бьются пьянками,
Не за нас заполнят площадь танками,
Мы будем ранками Христа - огранками.

О ком не помнят, с того не спросят,
Из старых комнат цветы выносят
🖤
Николай Комягин. Композиция к спектаклю "Мой брат умер"

А мы ещё живы; и третьего марта поговорим здесь о любви - каждый о своей, и в то же время о нашей общей.
ПРИ
ХО
ДИ
ТЕ

P.S. Послушать композицию в исполнении автора можно по ссылке в комментариях.


ДЕВОЧКА С КУКЛОЙ
С мертвой куколкой мертвый ребенок
на кровать мою ночью садится.
За окном моим белый осколок
норовит оборваться, разбиться.
«Кто ты, мальчик?» - «Я девочка, дядя.
Погляди, я как куколка стала...»
-«Ах, чего тебе, девочка, надо,
своего, что ли, горя мне мало?»
«Где ты был, когда нас убивали?
Самолеты над нами кружились...»
-«Я писал. И печатал в журнале.
Чтобы люди добрей становились...»
Искривляются синие губки,
и летит в меня мертвая кукла.
Просыпаюсь - обидно и жутко.
За окном моим лунно и тускло.
Нет на свете гуманнее ада,
ничего нет банальней и проще.
Есть места, где от детского сада
пять шагов до кладбищенской рощи.
-«Так лежи в своей теплой могиле -
без тебя мне находятся судьи...»
Боже мой, а меня не убили
на войне вашей, милые люди?
1995, декабрь. Борис Рыжий

20 last posts shown.

47

subscribers
Channel statistics