درس (( 149)) تفسیر شریف
سورة 💫 البقرة 💫 نکات مهم و فشرده درس.
🍃 *اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم* 🍃
🍃 *بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِِ الرَّحِيم* 🍃
در ادامه ای درس "148" قرار داریم میپردازیم به درس خود که مابقی آیة﴿۱۸۶﴾ البقرة است.
در این آیة چون توحید ذکر گردیده مقاصد زیادی نهفته است و شیخان و مفسرین کرام آیاتی که منبی بر اثبات توحید باشد را تفسیر زیاد میکند، چون قرآن کریم به یگانگی الله متعالﷻ انسان را متوجه میسازد، تا به هر طرف ندا نکند و از هیچ کس طمع و توقعِ بلا اسباب نداشته باشد.
در درس قبلی سورة الانعام را ذکر کرده بودیم که فشرده‌ی معنی آن این بود که اگر به شما عذابی بیاید و روز قیامت بیاید شما باز هم به کس دیگری ندا میزنید!؟ خيرا! از الله تعالیﷻ میخواهید.
در وقت مرگ، قیامت، قحطی... بسیار مردم فغان میکنند که یاالله، حتی غیر دینان و هندو ها هم خداوند را یاد میکنند.
الله متعالﷻ در این مورد میفرماید که اگر(توحید را) نمی دانید از اهل ذکر(علما) بپرسید (ما را به تقلید راجه میسازد).
در آیة درس ما فرموده شده که ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ و هر گاه که از تو در مورد من سوال کنند بنده گانم، پس نزدیک هستم! در اینجا لفظ ﴿قُلْ﴾ ذکر نشده است، گفته بودیم که حتما در این مورد پرسش شده و جهلا پرسش کرده اند، چرا که از جواب پرسش آن میبرآید، الله متعالﷻ هم در جواب شان فرموده که من قریب هستم.
غرائب القرآن در مورد ﴿قُل﴾ مینویسد: در جایی که ﴿قُل﴾ ذکر است همیشه در آنجا به احکام اشاره شده، و اینجا حکم نیست بلکه محض سوال به توحید الله متعالﷻ است، یعنی الله متعالﷻ خود با بنده گان خود مخاطب شده (نفرموده که ای رسول بگو برای شان). در اینجا درس این است که شما وسیله تلاش نکنید من نزدیک هستم، اگر در این آیة ﴿قُل﴾ ذکر میشد پس این هم جواز پیدا میکرد که ما دعای خود را بر رسولﷺ میکردیم که برای الله متعالﷻ پیشکش کند.
پس حذف شدن ﴿قُل﴾ از حکمت خالی نیست، یعنی پروردگار دور نیست، بعضی جهلا میگویند: وقتیکه که به بام بالا میشوی به زینه نیاز است و یا اینکه پیش قاضی میروید به وکیل نیاز است، خیر: الله متعالﷻ از راز سینه ها آگاه است پس بر او وسیله(وکیل) گرفتن جایز نیست، الله متعالﷻ در سورة الزمر میفرماید:﴿ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ﴾[الزمر؛۳]
ترجمه: آگاه باشید، بر الله تعالی دین (دعا) را خالص کنید، و کسانیکه به جای او معبودان (و اولیای) انتخاب میکنند، (میگویند) که ما نمی کنیم عبادت ایشان را بجز اینکه مارا قریب بسازد بر الله تعالی(به نزدیکی خاص)،
بی گمان الله تعالی فیصله خواهد کرد (روز قیامت) میان آنها در آنچه که(با مومنان) اختلاف داشتند، الله تعالی هدایت نمیکند آن کسی را که دروغگوی و ناسپاس است.۞
همچنان در آیة دیگر همین سورة الزمر میفرماید:﴿ أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴾[الزمر؛۴۳]
ترجمه: آیا ایشان انتخاب میکنند غیر از الله تعالی شفاعت کننده گانی!؟ (به آنها) بگو: (باز هم از آنها شفاعت می طلبید) اگر چه مالک چیزی نباشند، و (چیزی را) درک نکنند.۞
در سورة یونس میفرماید:﴿ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾[یونس؛۱۸]
ترجمه: و اینها عبادت میکنند(به امداد می طلبند) به غیر الله تعالی، آنهای را که نه به ایشان زیانی میرساند(نه زیانی را از ایشان دفع کرده میتواند) و نه نفع داده میتواند به ایشان، می گویند : «اینها(بت، اولیا، پیران...) شافعان ما نزد الله تعالی هستند » بگو: «آیا شما خبر میدهید به الله تعالی به آنچه که (الله تعالی) نمیداند در آسمانها و در زمین؟!» پاکیست او (تعالی)را، از آنچه که با او شریک می سازند برتر است.۞
تفسیر مراغی بحث میکند در مورد این که الله متعالﷻ گفته که "من نزدیک هستم" یعنی تو در دعا هایت چیغ نزن، پت و پنهان بخواه، واسطه و وسیله را دور کن چون الله متعالﷻ فریاد دل انسان را میشنود.
در ادامه...👇
•┈┈•☆💞☆•┈┈•
@TafsirAsaan
•┈┈•☆💞☆•┈┈•
سورة 💫 البقرة 💫 نکات مهم و فشرده درس.
🍃 *اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم* 🍃
🍃 *بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِِ الرَّحِيم* 🍃
در ادامه ای درس "148" قرار داریم میپردازیم به درس خود که مابقی آیة﴿۱۸۶﴾ البقرة است.
در این آیة چون توحید ذکر گردیده مقاصد زیادی نهفته است و شیخان و مفسرین کرام آیاتی که منبی بر اثبات توحید باشد را تفسیر زیاد میکند، چون قرآن کریم به یگانگی الله متعالﷻ انسان را متوجه میسازد، تا به هر طرف ندا نکند و از هیچ کس طمع و توقعِ بلا اسباب نداشته باشد.
در درس قبلی سورة الانعام را ذکر کرده بودیم که فشرده‌ی معنی آن این بود که اگر به شما عذابی بیاید و روز قیامت بیاید شما باز هم به کس دیگری ندا میزنید!؟ خيرا! از الله تعالیﷻ میخواهید.
در وقت مرگ، قیامت، قحطی... بسیار مردم فغان میکنند که یاالله، حتی غیر دینان و هندو ها هم خداوند را یاد میکنند.
الله متعالﷻ در این مورد میفرماید که اگر(توحید را) نمی دانید از اهل ذکر(علما) بپرسید (ما را به تقلید راجه میسازد).
در آیة درس ما فرموده شده که ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ و هر گاه که از تو در مورد من سوال کنند بنده گانم، پس نزدیک هستم! در اینجا لفظ ﴿قُلْ﴾ ذکر نشده است، گفته بودیم که حتما در این مورد پرسش شده و جهلا پرسش کرده اند، چرا که از جواب پرسش آن میبرآید، الله متعالﷻ هم در جواب شان فرموده که من قریب هستم.
غرائب القرآن در مورد ﴿قُل﴾ مینویسد: در جایی که ﴿قُل﴾ ذکر است همیشه در آنجا به احکام اشاره شده، و اینجا حکم نیست بلکه محض سوال به توحید الله متعالﷻ است، یعنی الله متعالﷻ خود با بنده گان خود مخاطب شده (نفرموده که ای رسول بگو برای شان). در اینجا درس این است که شما وسیله تلاش نکنید من نزدیک هستم، اگر در این آیة ﴿قُل﴾ ذکر میشد پس این هم جواز پیدا میکرد که ما دعای خود را بر رسولﷺ میکردیم که برای الله متعالﷻ پیشکش کند.
پس حذف شدن ﴿قُل﴾ از حکمت خالی نیست، یعنی پروردگار دور نیست، بعضی جهلا میگویند: وقتیکه که به بام بالا میشوی به زینه نیاز است و یا اینکه پیش قاضی میروید به وکیل نیاز است، خیر: الله متعالﷻ از راز سینه ها آگاه است پس بر او وسیله(وکیل) گرفتن جایز نیست، الله متعالﷻ در سورة الزمر میفرماید:﴿ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ﴾[الزمر؛۳]
ترجمه: آگاه باشید، بر الله تعالی دین (دعا) را خالص کنید، و کسانیکه به جای او معبودان (و اولیای) انتخاب میکنند، (میگویند) که ما نمی کنیم عبادت ایشان را بجز اینکه مارا قریب بسازد بر الله تعالی(به نزدیکی خاص)،
بی گمان الله تعالی فیصله خواهد کرد (روز قیامت) میان آنها در آنچه که(با مومنان) اختلاف داشتند، الله تعالی هدایت نمیکند آن کسی را که دروغگوی و ناسپاس است.۞
همچنان در آیة دیگر همین سورة الزمر میفرماید:﴿ أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴾[الزمر؛۴۳]
ترجمه: آیا ایشان انتخاب میکنند غیر از الله تعالی شفاعت کننده گانی!؟ (به آنها) بگو: (باز هم از آنها شفاعت می طلبید) اگر چه مالک چیزی نباشند، و (چیزی را) درک نکنند.۞
در سورة یونس میفرماید:﴿ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾[یونس؛۱۸]
ترجمه: و اینها عبادت میکنند(به امداد می طلبند) به غیر الله تعالی، آنهای را که نه به ایشان زیانی میرساند(نه زیانی را از ایشان دفع کرده میتواند) و نه نفع داده میتواند به ایشان، می گویند : «اینها(بت، اولیا، پیران...) شافعان ما نزد الله تعالی هستند » بگو: «آیا شما خبر میدهید به الله تعالی به آنچه که (الله تعالی) نمیداند در آسمانها و در زمین؟!» پاکیست او (تعالی)را، از آنچه که با او شریک می سازند برتر است.۞
تفسیر مراغی بحث میکند در مورد این که الله متعالﷻ گفته که "من نزدیک هستم" یعنی تو در دعا هایت چیغ نزن، پت و پنهان بخواه، واسطه و وسیله را دور کن چون الله متعالﷻ فریاد دل انسان را میشنود.
در ادامه...👇
•┈┈•☆💞☆•┈┈•
@TafsirAsaan
•┈┈•☆💞☆•┈┈•