قناة السنّة في منطقة القبائل


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قناة تابعة لموقع kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النّافع والدّعوة إلى السّنّة على منهج السّلف الصّالح.
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.

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((تفسير الإمام ابن باديس رحمه الله: الدّرس الثّامن "إرادة الدّنيا وإرادة الآخرة ج 3"))
درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((EXÉGÈSE DE L’Imam Ibn BADIS : cours 8 « Désirer le bas monde et désirer l'au-delà, partie 3 »))
COURS EN KABYLE DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة عل قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات في «تفسير ابن باديس -رحمه الله-»، وكان ذلك في شهر شعبان1432/جويليا2011؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, ceci est un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », dans « l’Exégèse de l’Imam Ibn Badis », et ce au mois de cha’bên 1432/juillet 2011.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.

kabyliesounna.com/?p=3498


Forward from: قناة التصفية الرسمية
تعليق شيخنا الأزهر على مقال الشيخ أبي عبد الحليم عبد الهادي -حفظهما الله-
لقراءة المقال يرجى زيارته على الرابط:
http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25602


Forward from: قناة التصفية الرسمية
🔹 [ردود_ أبناء التصفية ]


🔶[الرد السلفي المعقول على المميع المخبول]🔶

✍️ للشيخ: أبي عبد الحليم عبد الهادي -وفقه الله-

🌐 رابط المشاهدة : http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25602
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✅ والدال على الخير كفاعله. ]🔶




الوسائل المعينة على اكتساب الأخلاق الحميدة

Les moyens aidant à avoir les caractères louables

فتوى تربويّة لصاحب السّماحة الإمام

عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله تعالى-

اختارها وترجمها إلى اللّغة الفرنسيّة

أبو فهيمة عبد الرّحمن عيّاد البجائيّ

Fetwa éducative de sa bienveillance, l’Imam

‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz

-Qu’Allâh lui fasse miséricorde-

Sélectionnée et traduite par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad


السؤال:

موضوع الأخلاق موضوع يهم كل مسلم، فما هي الوسائل التي تعين على كسب هذه الأخلاق؟ وكذلك الصبر على القيام بها إذا كانت موجودة لدى المسلم، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟

الجواب:

أعظم الأسباب: دعاء الله والضراعة إليه أن يوفق لها، كما قال النبي ﷺ: « اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدني لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت « يسأل ربه أن يعينه على مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، هذا أول الأسباب وأعظمها.

السبب الثاني: طلب العلم والتبصر، معرفة الأخلاق الكريمة ومعرفة الأخلاق السيئة الذميمة حتى يعتاد الأخلاق الكريمة وحتى يبتعد عن الأخلاق الذميمة.

السبب الثالث: المحافظة على الأخيار وصحبة الأخيار والبعد عن الأشرار، فهذا من أعظم الأسباب للتخلق بالأخلاق الكريمة والبعد عن الأخلاق الذميمة.

السبب الرابع: العناية وجهاد النفس، لا بد من جهاد وصبر، لا بد أن يجاهد نفسه على الخلق الكريم ويحذر بكل قوته وبكل نشاطه وبكل ما أعطاه الله من قوة الخلق الذميم، هكذا المؤمن، وهذا السبب الرابع يحتاج إلى صبر ومصابرة .. النفس ما تحصل الأمور … ولا بالشيء السهل لا بد من صبر، ولا بد من جهاد لهذه النفس حتى تعتاد الأخلاق الكريمة وحتى تستقيم عليها، وحتى تبتعد عن الأخلاق الذميمة.

Question :

Le sujet des caractères (comportement) intéresse chaque musulman. Quels sont les moyens qui aident à s’approprier des bons caractères. Aussi comment faire concernant la patience de pratiquer les caractères louables, quand le musulman jouit de ces derniers ? Faites nous en profiter, puisse Allâh vous rétribuer de la meilleure récompense.

Réponse :

La plus grande des causes en est l’invocation d’Allâh et le fait de L’implorer, afin de faciliter l’acquisition de ces caractères. Cela tel que le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « Ô Allâh, guide-moi vers les meilleurs caractères, nul ne guide vers eux à part Toi ; et détourne de mois les mauvais caractères, nul ne les détourne de moi à part toi. » Il prie son Seigneur de l’aider à obtenir les nobles caractères et les bonnes œuvres. C’en est donc la première cause et la plus importante.

La deuxième cause :

Rechercher la science et s’éclairer [dans la vérité]. Il faudrait connaître les nobles caractères et connaître également les caractères mauvais et réprouvables, afin que le musulman s’habitue aux bons caractères et s’éloigne des caractères répréhensibles.

La troisième cause :

Garder la fréquentation des gens bienfaisants et s’écarter des gens malfaisants. C’est en fait une des plus grandes causes menant à s’approprier les nobles caractères et s’éloigner des caractères réprouvables.

La quatrième cause :

Prendre soin de lutter contre son âme. La lutte de soi et la patience sont obligatoires. Le musulman se doit de combattre son âme pour acquérir un noble comportement, comme il se doit tout aussi prendre garde du comportement réprouvable. Il le fera de toutes ses forces et de toute son énergie qu’Allâh lui a données. Ainsi est fait le croyant.

Cette quatrième cause exige de la patience et de l’endurance. L’âme n’acquiert pas les bonnes choses facilement… Ce n’est pas aisé de le faire. Et c’est pourquoi il faut patienter et lutter contre cette âme, jusqu’à ce qu’elle s’accoutume aux nobles caractères et s’y applique droitement, et jusqu’à ce qu’elle évite aussi les caractères répréhensibles. http://kabyliesounna.com/?p=3495


التَّوْحِيدُ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالقُرْآن
رِسَالَة وَجيزَة إِلى جَارِنَا النَّصْرَانِي

L'Unicité d’Allâh
dans la Thora, l'Évangile et le Qour'ên

Petite épître à l'intention de
Notre voisin le chrétien

Écrite par le Docteur en Théologie

‘Abd El Malik El Kouleyb

Traduction, annotation et préface de

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Nouvelle édition électronique: Rabî' El Awwel 1438/ Décembre 20016
http://kabyliesounna.com/?p=409


‏الحضور المهيب للإخوة السلفيين في البرج لما تشرفت بحضور شيخنا الأستاذ الدّكتور عبد المجيد جمعة فيه دلالة قوية على وعي إخواننا وإدراكهم التام بالأمور وأن الاحتوائيين ليسوا على شيء وإنما هم على باطل زخرفوه وهولوه وشغلوا به الناس، فنحمد الله على جلاء فهوم إخواننا وثباتهم مع مشايخهم.


((Le mérite du Tewhîd))

((فضل التّوحيد))

Cours en français présenté par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î


Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricodieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors d’une série sur « Les égards inégalables de la religion musulmane »-, et ce au mois de djoumêda el êkhir 1429/juillet 2008.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن سلسلة في « القيم السّامية للدّين الإسلامي »، وكان ذلك في شهر جمادى الآخر 1429/جويليا 2008؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين. http://kabyliesounna.com/?p=3399


‏ إلى جماعة الاحتواء، أصحاب المنهج الأفيح المطّاطي، الذين ينبزوننا بأنّنا مفرقّة! وذلك لأنّنا نحذّر من منهجهم الجديد؛ فها هو بقيّة السّلف العلّامة الفوزان - حفظه الله- يذكّركم بمعنى تفريق الصّفّ وتوحيده:

يقول العلامة الفوزان - حفظه الله تعالى- :
« التّحذير من المناهج المخالفة لمنهج السّلف يعتبر جمعًا لكلمة المسلمين لا تفريقًا لصفوفهم، لأنَّ الذي يفرّق صفوف المسلمين هو المناهج المخالفة لمنهج السّلف » .

[الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ١٢٨]




((تفسير الإمام ابن باديس رحمه الله: الدّرس الثّامن "إرادة الدّنيا وإرادة الآخرة ج 2"))
درس باللُّغة ال قبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي

((EXÉGÈSE DE L’Imam Ibn BADIS : cours 8 « Désirer le bas monde et désirer l'au-delà, partie 2 »))

COURS EN KABYLE DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î


بسم الله الرّحمن الرّحيم

الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة عل قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات في «تفسير ابن باديس -رحمه الله-»، وكان ذلك في شهر شعبان1432/جويليا2011؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, ceci est un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », dans « l’Exégèse de l’Imam Ibn Badis », et ce au mois de cha’bên 1432/juillet 2011.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers. http://kabyliesounna.com/?p=3472




Il dira: «ach-hadou èn lê ilêha illa Allâh, wa ach-hadou anna Mouhammadèn raçoûlou Allâh (J’atteste que nul n’est en droit d’être adoré hormis Allâh, et j’atteste que Mouhammed est le Messager d’Allâh).» Il prononcera manifestement cette Attestation.
Il accomplira les cinq prières (celles du fedjr (l’aube), du dhohr (midi), du ‘asr (après-midi), du maghrib (crépuscule) et celle du ichê’; il le fera de jour comme de nuit, et durant la vie tout entière. El fedjr en deux cycles ou unités, adh–dhohr et el ‘asr, chacune en quatre unités, el maghrib en trois unités et el ‘ichê’ en quatre unités. Il n’accomplira ces salâts qu’après avoir fait les ablutions (el woudô’), et ce en lavant tout le visage, les deux mains jusqu’aux coudes et en essuyant la tête et aussi en lavant les deux pieds jusqu’aux chevilles. Il fera cela avec une eau pure.
Et si ce nouveau musulman possède de l’argent en plus de ses besoins[1],il devra en soustraire le quart d’un dixième (2,5%), et le donner en zakêt (aumône) pour les pauvres, chaque année. Et si son argent n’excède pas ses besoins, dans cas, il n’aura pas à s’acquitter de la zakêt.
Il devra également accomplir le jeûne de Ramadan, qui est le neuvième mois de l’année hégirienne, (il s’abstiendra de manger, de boire et de faire le rapport conjugal avec son épouse, à partir du lever de soleil jusqu’à son coucher). Il se contentera de manger, de boire et d’accomplir le rapport avec sa femme dans la nuit seulement.
Si le nouveau musulman possède la capacité financière et physique, il devra accomplir le hedjdj (pèlerinage ) à la Maison sacrée d’Allâh. Il le fera seulement une fois dans la vie. Et s’il a la capacité financière sans la capacité physique, parce qu’il est par exemple trop âgé ou souffre d’une maladie chronique, dans un tel cas, il chargera quelqu’un qui fera le hedjdj à sa place, et une fois uniquement.
Le reste des obéissances (ou des œuvres pieuses) est complémentaire pour ces cinq piliers.
Ce qui incombe au musulman de délaisser:

Il doit délaisser l’association (ou le polythéisme), avec tous ses types, qui est une adoration à autre qu’Allâh. En fait partie, le fait d’invoquer les morts, d’égorger les bêtes pour eux, et de leur adresser des vœux.
Il doit délaisser les hérésies (el bidè’), que sont les adorations non légiférées par le Messager d’Allâh Mouhammed -prière et salut sur lui-, conformément à son hadith -sur lui le salut- : «Quiconque accomplit une œuvre ne faisant pas partie de notre ordre, elle sera donc rejetée.» C’est-à-dire, qu’elle ne sera pas acceptée.
Il doit délaisser l’usure (les intérêts), les jeux de hasard, les pots-de-vin (la corruption), le mensonge dans les échanges commerciaux (tractations) et la vente des produits et des marchandises religieusement illicites.
Il doit délaisser la fornication (ou l’adultère), qui est d’accomplir un rapport avec une autre femme que son épouse légale; et il doit aussi délaisser la sodomie qui est l’œuvre des homosexuels.
Il doit également délaisser de boire le vin et de manger du porc ainsi que toute viande d’une bête égorgée pour autre qu’Allâh; et de manger aussi des bêtes mortes sans égorgement.
Il délaisse de se marier avec des femmes mécréantes, en dehors des femmes des Gens du Livre (juives et chrétiennes).
Il doit quitter sa femme si elle est mécréante et ne faisant pas partie des Gens du Livre, sauf si elle se convertit avec lui à l’islam ou au moment de sa période d’attente prescrite (el ‘idda).
Si la circoncision ne lui est pas nocive, il la fera chez un médecin musulman.
S’il a la possibilité de quitter le pays des mécréants pour aller vivre dans un pays d’islam, il le fera. Sinon, il restera dans son pays, tout en tenant fermement à sa religion.
Écrit par Sâleh Ibn Fewzên El Fewzên
Membre du comité des grands oulémas
Le 19/03/1433 H.
http://kabyliesounna.com/?p=990





……………………………..

[1]Cela veut dire avoir en possession le taux d’argent rendant la zakêt obligatoire. NDT.


Ce qu'un nouveau musulman doit faire et doit délaisser

Par son Éminence, l'illustre érudit
Le cheikh Sâleh Ibn Fewzên El Fewzên
Membre du comité permanent des grands oulémas
-Qu'Allâh Tout-Puissant le préserve!-

Traduit de l'arabe par
Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad

لقراءة المقال باللُّغة العربيّة، انقر على الرّابط
http://kabyliesounna.com/?p=2432


Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Louange à Allâh, et prière et salut pour notre Prophète Mouhammed, sur sa famille et ses compagnons. Ceci dit: Allâh a certes créé la création pour L’adorer. Allâh -Très-Haut soit-Il- a dit ﴾Je n’ai certes créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent﴿ Adh-Dhêriyêt (Les Vents qui éparpillent), v. 56. Mais Allâh, on ne l’adore qu’avec les adorations que Lui a légiférées. C’est pourquoi Il a envoyé Ses Messagers, afin qu’ils montrent aux gens ce qu’Allâh a justement légiféré à Ses serviteurs. Car, adorer Allâh avec des œuvres qu’Il n’a pas légiféré est une adoration nulle.

Allâh a ainsi clôturé l’Envoi des Prophètes par Son Messager Mouhammed -prière et salut d’Allâh sur lui-; et Il a intimé à tout le monde l’obligation de le suivre tel qu’Il a dit -qu’Il soit Très-Haut- ﴾Dis: «Ô hommes! Je suis le Messager d’Allâh pour vous tous…﴿ Ainsi, quiconque ne croit pas en Mouhammed est alors un mécréant; et la religion de Mouhammed -prière et salut d’Allâh sur lui- est l’islam, et Allâh n’accepte de personne aucune autre religion. Allâh -Très-Haut- a dit ﴾Et quiconque désire une religion autre que l’islam, elle ne lui sera point agréée, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants! ﴿Et l’islam que Mouhammed -sur lui le salut- a fait parvenir aux gens est fondé sur cinq piliers que sont: l’Attestation que nul n’est en droit d’être adoré hormis Allâh, et Mouhammed est le Messager d’Allâh, la pratique de la salât (la prière), le don de la zakêt (l’aumône annuelle), le jeûne du mois de Ramadan, et le hedjdj (pèlerinage) à la Maison sacrée d’Allâh (à la Mecque) pour celui qui le pourra.

Ce que devra faire celui qui veut se convertir à l’islam:

Il doit tout d’abord prononcer les deux Attestations susmentionnées, et ensuite il réalisera les autres piliers de l’islam de la manière suivante:




Le fait d’amasser les gens autour d’eux et de se faire prévaloir par les gens déviés et discrédités, afin de désemparer leurs frères, les machayikhs salafis, tel qu’ils l’ont fait, à titre d’exemple, dans leur triste et scandaleux communiqué « brâ’èt adh-dhimma », où ils ont tenté de prouver la justesse de leur position par la position de la presse algérienne, car ils ont prétendu qu’elle partage le même avis qu’eux concernant le savantissime Mouhammed Ibn Hêdî qui a désigné nos machayikhs tels la « tête de la salafiyya » en Algérie. Cela en plus de leur mobilisation de la jeunesse en Algérie, en Arabie, en France, etc. Je cite comme exemple, le soutien apporté par A. ‘Awisset aux saafiqas de France dans un communiqué qu’ils ont diffusé. Ces manipulations de leur part, n’ont d’autre objectif que d’éteindre la lumière de la vérité prônée par nos vertueux machayikhs, et d’imposer leur position qui tient du faux et la répandre partout dans le monde et avec bien entendu le soutien des saafiqas de Médine.
Jouer sur les deux cordes, et adopter le double discours dans plusieurs affaires méthodologiques sensibles dans plusieurs régions du pays.
Venir en aide ou prédicateurs déviés pour l’entraide prédicative, prétendent-ils. Et ce en faisant recours à la Fetwa, aux réponses aux questions, à l’orientation, et à la tenue d’assises de réconciliation et d’entraide entre les salafis et les partisans de leurs passions, tout en mettant tout le monde dans le même sac : celui qui est malade (passionné) avec celui est sain, le dévié avec le droit, le douteux avec le clair, le déchu dans son état de justice avec le juste, le menteur avec le véridique… Or, Allâh -Très-Haut soit-Il- dit ((Ô vous qui avez cru ! Craignez Allâh et soyez avec les véridiques)), et le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- dit : « L’homme est sur la religion de son ami, que l’un de vous regarde qui il prend pour ami ! » Et il dit aussi -sur lui la prière et le salut- : « Ne prends pour ami qu’un croyant, et que ne mange ta nourriture qu’une personne pieuse ! » Ces assises suspectes opposées à la charia, mais couverte du couvert de la réconciliation et de l’entraide dans le bien et la piété, prétendent-ils ! Au cours des années, ces assises ont eu lieu à Bejaia, à Tizi-Ouzou, dans l’est, dans l’ouest et dans le Sahara. Voire elles se tenaient dans tout endroit ou des conflits surviennent entre les salafis véridiques et clairs et les khalafiyyîns insidieux et suiveurs de leurs propres intérêts. Mais Allâh -Exalté soit-Il- est Celui qui demandera des comptes, et dont aucune chose ne Lui échappe. Et malheur à celui qui trompe les gens par confiance et simplicité d’esprit et « celui qui nous trompe parce qu’il nous cite Allâh, nous nous laissons faire », tel que cela a été rapporté dans la parole du vénérable compagnon ‘Abd Allâh Ibn ‘Oumar -qu’Allâh les agrée, lui et son père-.
Tout cela en plus de beaucoup d’autres choses, qui sont connues par ceux qui ont fréquenté ou cohabité « les auteurs de la revue », notamment celui qui a fréquenté pendant de longues années le personnage qu’on trouve aujourd’hui placé à leur tête et devenu leur ainé et maître savantissime, alors qu’avant, ils ne se gênaient point de le dénigrer, de ridiculiser ses conférences, ses cours et sa science et de donner de paraboles à son encontre ! Mais, de nos jours, sous l’effet de leur fitna, ils le placent au rang du gourou à imiter et « l’information n’est point pareille au fait d’avoir pris connaissance de visu ».

Et gloire et louange à Toi, ô Allâh, j’atteste qu’il n’y a point d’adoré digne d’adoration hormis Toi, je Te demande pardon, et je me repens à Toi.

Écrit par votre frère : Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î

Au matin du lundi 9 radjab 1439

Corr. 26 mars 2018 G.

N.B. Quelques brèves informations non contenues dans la version arabe, ont été ajoutées lors de la traduction. http://kabyliesounna.com/?p=3483


Le fait d’accompagner les moukhêlifîns parmi les prédicateurs qui ont des infractions méthodologiques à l’encontre de la daawa salafiyya. Voire, il se trouve qu’ils les recommandent et les louent, tel que les suiveurs chirifiyines (de Laid Chirifi) à Tizi-Ouzou, et des ramadaniyines (Ramadani de Médine) à Bejaia. Bien plus, au sein même de la maison d’édition Dar El Fadhila où se trouve Boualem, distributeur de la maison, fanatique de Ramadani ! Et également les hanifiyînes (d’Ibn Hanifiya le hizbi, mis en garde par les savants depuis plusieurs années) dans l’ouest algérien, et ainsi de suite.
La course à l’argent, par le fait d’avoir transformé la daawa salafiyya en une entreprise de charité, dans laquelle ceux qui y exercent en profitent. D’ailleurs, l’appel du halabi Taybi (que « les auteurs de la revue » défendent) dans sa présentation de la dawra « séminaire » suspecte de Laghouat où étaient présent même les soufis, et diffusée en vidéo n’en est qu’une parmi autant de preuves. Dans la présentation, on peut voir et écouter ce Taybi dire : « Et nous invitons les hommes d’argent à mettre leurs mains dans nos mains »!! S’ajoute à cela, l’audio scandaleux dans lequel A. Madi dit qu’il représente le syndicat des machayikhs, il demande leur dû financier, et il exige davantage !
Leur dédain des réfutations que font nos machayikhs contre les moukhêlifînes. Tu les vois généralement contre ce fondement. Et au lieu de renforcer la position du cheikh qui met en garde, eux au contraire, ils se précipitent à faire l’éloge de la personne mise en garde. Je cite à titre d’exemple « le petit Ramadani » (d’Algérie) qui ne se gêne pas de louer Abou Ishaq El H Ou encore ses visites et ses louanges répétitives au hizbi Ibn Hanifiya, avec tout comme lui, son homologue dans la tamayyou‘ A. Madi qui incitait les étudiants et les prédicateurs à se rapprocher de ce hizbi, bien que les savants l’aient mis en garde.
Le tamyî‘ (liquéfaction) de la Voie salafie en Algérie, la rendant élastique et contenant les moukhêlifîns (ihtiwê’). Ils aspirent en fait à ce que la salafiyya en Algérie contienne le maximum de gens, sous prétexte de l’intérêt de la prédication ! et de la douceur envers les moukhêlifîns, prétendent-ils ! Or, ces moukhêlifîns, il y a parmi eux qui voit mal la voie salafie, notamment le djarh et le ta‘dîl (crédit et discrédit), et tentent depuis plusieurs années à faire le tamyî‘ de la daawa salafiyya. Dans leur conception des choses, on doit tous s’entraider, même s’il se trouve parmi nous ceux qui ont des infractions méthodologiques ou religieuses. Ce qui est bien évidemment assimilé à « la règle d’or » des ikhwên « Nous nous entraidons dans ce dont nous sommes d’accord, et nous excusons les uns les autres concernant ce dont nous divergeons »!
Porter atteinte en cachette aux machayikhs qui ont des positions méthodologiques claires et franches.
Le fait d’accuser leurs frères savants, les dénigrer et porter même atteinte à leur justice et leur religiosité. Je ne peux citer de meilleur exemple prouvant ce fait que les audios propagés dans lesquels A. Madi et A. Ramadani insultent carrément le savantissime cheikh Ferkous, le traitant d’ignare, de lâche et de désireux convoitant la direction de la daawa salafiyya dans le monde ! et que c’est eux qui l’ont « fabriqué » !! Et aussi l’audio où A. Awisset traite le savantissime Ferkous d’ignorant des fondements du fiqh ! et de la voie salafie. Et dans aussi l’appel téléphonique où il dit qu’il n’a jamais vu de plus menteur depuis 40 ans que le cheikh Azhar Senigra et Abdelmadjid Djemaa !!
Le takhdhîl (décevoir et désappointer) de nos machayikhs qui réfutent les gens de la passion et les hizbis (sectaires), tel que notre cheikh Azhar, le père éducateur Abî ‘Abd Allâh, et son frère fondamentaliste (ousôli), notre cheikh ‘Abd El Madjid Djemaa, Aboû ‘Abd Ar-Rahmên -qu’Allâh les préserve -.


Au Nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux

Rappel aux nobles et notables frères sur l’essence du conflit des vertueux cheikhs d’Algérie avec « les rédacteurs de la revue »

تذكير الأكارم الأجلّة بجوهر خلاف الأشياخ مع "رجال المجلّة"

Écrit en arabe et traduit en français par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

كتبه باللّغة العربيّة وترجمه إلى الفرنسيّة

أبو فهيمة عبد الرّحمن عيّاد البجائيّ


Toutes les louanges sont à Allâh Seul, et que la prière et le salut soient celui dont nul Prophète ne viendra après lui, cela dit :

Il y a ici un rappel et un établissement des plus importantes causes et raisons religieuses et méthodologiques, pour lesquelles les illustres machayikhs d’Algérie -puisse Allâh les préserver et les faire triompher- se sont écartés des « auteurs de la revue » (appelés « machayikhs el islâh », et dont se trouve à la tête de ces illustres cheikhs : son Éminence, le savantissime cheikh Mouhammed ‘Alî Ferkous -qu’Allâh le préserve- ; les causes et les raisons qui les ont amenés à se séparer et se démarquer des « rédacteurs de la revue el islâh ». Cela même si ceux-ci prétendent mensongèrement et en usant d’ambiguïté et d’amalgame qu’ils sont innocents de ce que ces vertueux cheikhs leur reprochent. Notons que ces honorables cheikhs sont rejoints dans leur prise de position, de défense de la vérité et de la Voie des salafs, par l’écrasante majorité des machayikhs, des étudiants et des jeunes de la salafiyya dans ce cher pays, l’Algérie.

Malgré cela, « les auteurs de la revue » s’obstinent et se livrent au déni total de la vérité. Mais, comme les premiers ont dit : « La corde du mensonge est très courte » (cela veut dire que le mensonge ne dure que très peu, et finit par être dévoilé) ; et ils ont aussi dit : « Aucune louange pour le menteur n’est viable ! »

Par-là, la majorité des raisons et des causes que tu liras, noble frère dénoué de la passion, suiveur de la vérité, et abandonneur du faux, quitte à ce que ses teneurs l’ornent par la magie des propos et le fassent briller par les belles paroles, or « tout ce qui brille n’est pas or », prends-en donc garde ! donc, la plupart de ces causes sont une récapitulation de ce que nos vertueux machayikhs n’ont de cesse de déployer, soit dans leurs écrits soit dans leurs audios, excepté quelques-unes que je cite moi-même comme témoignage ou que citent mes frères.

Venons alors mon frère perspicace au rappel du fond de la discorde et des raisons en vue desquelles nos nobles machayikhs ont délaissé « les rédacteurs de la revue ».

Pour ce faire, je mentionnerai de manière générale et non exhaustive dix points principaux, que sont les suivants :


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