الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه

بسم الله الرحمن الرحيم،
يعلن مركز صناعة المحاور عن فتح باب التسجيل في (الدفعة الرابعة) من البرنامج العام، وذلك من يوم الخميس ١٧-٤-١٤٣٩ الموافق ٤-١-٢٠١٨
وينتهي التسجيل في تاريخ ٩-٥-١٤٣٩ الموافق ٢٦-١-٢٠١٨.
وباقي التفاصيل في الإعلان وفي صفحة التسجيل بالأكاديمية.


رابط التسجيل بالأكاديمية:
‏almohawer.org
لمتابعة مستجدات الدفعة الرابعة:
‏t.me/almohawer
رابط تحميل مقرر اختبار القبول (كتاب سابغات/ط.٣) :
‏http://almohawer.org/sabighat

| الأسئلة |

رقم : ط / ٢٠
تاريخ : ٢٣ / ٣ / ١٤٣٩ هـ

_____________________

• نص السؤال :

( العلاج بوضع العسل على السرة ) .

• الإجابة :

تنقسم الأسباب إلى قسمين: أسباب شرعية ثبت نفعها بالنص، وأسباب كونية ثبت نفعها بالتجربة المطردة ( أو المنهج العلمي ).

فإذا نظرنا في العلاج بالعسل سنجد أن نفعه ثابت بالشرع، فقد قال تعالى: { يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ } .

لكن اختُلف في صفة التداوي بالعسل، فقال بعضهم إنها تكون بالشرب لقول النبي ﷺ : [ الشِّفَاءُ في ثلاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وكَيَّةِ نارٍ، وأنْهَى أُمّتِي عَنِ الكَيِّ ] رواه البخاري، وقيل: هو عام بأي وسيلة كان، كالدهن أو الاكتحال أو غيره.
والأول أظهر.

فإذا خُصصت صفة معينة للتداوي بالعسل، كان ثبوت نفعها خاضعًا للتجربة ولا يعتبر مما أثبته النص، ومنه وضع العسل على السرة وما يتبع ذلك من مزاعم شفائية عجيبة.

ولكن قبل الحكم على هذه الممارسة لا بد من التقديم بما يلي:

١- ثبت بالنص أن في العسل شفاء.

٢- تخصيص صفة معينة ( غير الشرب ) للتداوي بالعسل ليس عليه دليل شرعي، ومن ذلك تخصيص السرة.

٣- التخصيص الذي لا دليل عليه من الشرع يحتاج إلى دليل من غيره لإثبات نفعه.

٤- حسب إفادة الأطباء: لا توجد أي خصيصة تشريحية لمنطقة السرة، وليست منفذًا إلى الجسد.

٥- أول من تحدث عن العسل والسرة هو: ماهر صيدم، معالج بالطب الصيني الذي يقوم جله على الفلسفة الشرقية ومسارات الطاقة، وفي الطب الصيني تعتبر السرة مجمع المسارات. ولذلك يضعون عليها الأدوية والأعشاب moxibustion.

وبناء على ما سبق فإن تخصيص منطقة السرة بوضع العسل غير ثابت بالشرع، وغير مؤثر طبيًا، ومرتبط بالخرافات والفلسفات الشرقية، فمنعه -إن لم يتعين- فهو أولى بلا شك.

والله تعالى أعلم.

_____________________

المجيب :
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي : #تطبيقات_الطاقة

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha

دعوة للانضمام معنا في أول كتاب في مسار الكتب المعادة والذي سيكون بمشيئة الله آخر كتاب لنا لهذا الفصل ، سائلين الله للجميع التوفيق والسداد

يمكنك التسجيل من خلال الرابط التالي :
📍يغلق التسجيل في ٢٢ ربيع الأول

https://goo.gl/forms/zRBSsFApRYSyrup12

للاشتراك :
💥قناة الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه.
https://telegram.me/fowz_3k

| الأسئلة |

رقم : ر / ٦
تاريخ : ٤ / ١١ / ١٤٣٨ هـ

_____________________

• نص السؤال :

حكم التنويم المغناطيسي والتهكير والذهني وماشابهها؟


• الإجابة :

يعرّف التنويم الإيحائي بأنه حالة من الوعي البشري تقل فيها اليقظة الذهنية ويزداد فيها تقبل الإيحاءات.

وله عدة صور أذكر أبرزها :

١- التنويم الإيحائي في الطب النفسي، وهو يستخدم في علاج بعض الحالات المرضية.
ولا يظهر ما يمنعه ما لم يكن فيه ضرر، وإن كان الأمر يحتاج لاستفتاء جديد للعلماء.

٢- التنويم الإيحائي في الترفيه، وهذا يُستخدم غالبًا في العروض السحرية، وله ثلاث حالات:

• أن يكون باستخدام السحر الشيطاني والاستعانة بالجن، وهذا لا شك في تحريمه، وإن كان مستبعدًا في نظري.

• أن يكون بأساليب نفسية يُتحكم فيها بعقل الشخص، وهذا تغييب للعقل بغير حاجة، وقد قال شيخ الإسلام: «كل ما يغيب العقل فإنه حرام، وإن لم تحصل به نشوة ولا طرب، فإن تغيب العقل حرام بإجماع المسلمين».

• أن يكون خدعة وحيلة يُستغفل فيه المشاهد، فهذا يكون منعه من باب تحريم الشعبذة* والكذب.

• أن يستخدم في الإخبار عن أمور مغيبة مهما كانت وسيلته، فهذا من الكهانة المحرمة.

٣- التنويم الإيحائي "الروحاني"، وهو الذي يُقصد منه الدخول في حالة مغايرة من الوعي، والقيام بتجارب "روحانية" كالرجوع -بزعمهم- لحياة سابقة، أو الاتصال بالمصدر ( الإله ) واستكشاف معارف أو قدرات خارقة.
وهذا من قبيل الفناء الصوفي، لا يجوز فعله ولا إقراره.
ومن فعل مثل هذا -جاهلًا أو معاندًا- ثم زعم أنه شاهد أو جرّب شيئًا خارجًا عن المألوف فلا يخرج عن ٣ حالات :

• أن يكون صادقًا فيما شاهده، قد تلاعبت به الشياطين وصورت له ما رأى.

• أن يكون صادقًا لكنه رأى خيالات وهلوسات عقلية.

• أن يكون كاذبًا فيما ادعى أنه رآه.

*الشعبذة: هي الحيلة والخدعة وإظهار الشيء على غير حقيقته.

أما ما يُعرف بـ "التهكير الذهني" فلا أعرفه إلا من خلال ما عرضه شاب سعودي اسمه هاشم الشريف، ولم يذكر الشاب أي من مصادره ولا المراجع التي يعتمد عليها، ولذلك لا يمكن الحكم على هذه الممارسة إلا بناء على ما ذكره، وأكثره كلام عام غير متخصص.
وعلى كل حال، فالذي يظهر لي من خلال ما شاهدت أن ما فعله مزيج من الإيحاء والاحتيال على المشاهدين والإحراج للمشاركين.

والله أعلم.

_____________________

المجيب :
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي : #الروحانيات

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha

جعل كثير من الملاحدة والمعادين للأديان سؤال الشر تكأة لهم يعتمدون عليها في إنكار وجود الله.

📔كتاب [مشكلة الشر ووجود الله] يسهم في حلّ إعضال مشكلة الشر من جهات متنوعة، ويجيب عن أسئلة وشبهات جذورها ضاربة في القدم ولكنها تتجدد باستمرار.

ندعوكِ ( للنساء فقط) للتسجيل معنا في قراءة هذا الكتاب عبر الرابط التالي :

https://goo.gl/p2RsfH