hijama.djamilya


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


ХИДЖАМА/ГИРУДОТЕРАПИЯ
🔘лечебная хиджама
🔘гирудотерапия
🔘косметология
🔘тейпирование
🔘лечение по Сунне
📍Махачкала,Каспийск
+7(988)2671178 @um_Soliha

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter








Хиджама женщинам и детям🧒🏻🧕🏻
Гирудотерапия
Косметология
Тейпирование
Лечение по Сунне
Правильное питание
Консультация грамотного специалиста
С выездом, Каспийск/Махачкала

+7(988)2671178 @um_Soliha




Ассалам алейкум.
Бисмиляхи Ррахмани Ррахим.
О люди! Вам следует вернуться к хиджаме….

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Люди! Если вы оставите профилактику… А отдать дирхем за профилактику лучше, чем кантар — за лечение (и это если еще будет такое лечение, ведь человеческая наука еще не нашла действенного лечения от всех болезней)… Но какую бы болезнь Аллах ни ниспослал, Он также ниспослал и лекарство против нее. Вам следует делать хиджаму и раздавать милостыню – в этом будет благословение, и это лучшее лекарство. Если вы хотите сохранить ваше здоровье и жизнь от губительных болезней нашей эпохи, вам следует просто вернуться к заветам Создателя этого тела, — Всезнающего, Который лучше всех знает его секреты. И во главе этих заветов – хиджама.
Возможно, кто-то может сказать: «Время ушло, случилось то, что случилось, и, как гласит народная поговорка, «топор уже попал в голову». Человек заболел раком – так что ему сейчас делать? Мы скажем: ему также следует вернуться к хиджаме, чтобы она стала для него лучшим лекарством. Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم – тот, кто не говорил по своей прихоти, у него было внушаемое ему откровение, и он сказал, что хиджама подходит для лечения всех недугов.

Из книги:
Удивительное исцеление, которое может излечить смертельную болезнь сердца, паралич, мигрень, бесплодие, рак и генетическое заболевание гемофилии). Это — новая и самая важная книга, которая была недавно издана исследователем ‘Абд аль Кадир Яхья




Ассалам алейкум.
Бисмиляхи Ррахмани Ррахим.
Попала я через поиск на некий сайт по хиджаме. То есть хаджамы делают хиджаму и все такое. И так душа радовалась когда читала отзывы людей после хиджамы, а потом как обухом по голове ударили когда прочитала такое обьявление :" Крайне осторожно относитесь к тем кто предлагает услуги хиджамы на дому!.
А хиджама на дому между прочим из сунны. Когда заболела жена пророка, салл Аллаху алейхи уа салам, он сказал хаджаму и тот сделал хиджаму дома.
عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِجَامَةِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَا . قَالَ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ ، أَوْ غُلامًا لَمْ يَحْتَلِمْ .
От Джабира передается: Умм Саляма попросила Пророка صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ о хиджаме, и он صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ сказал Абу Тайба сделать ей хиджаму. Он был ей или молочным братом или еще несовершеннолетним мальчиком. Иснад достоверный, Муслим (14/193)
Слова:" Он был ей или молочным братом или еще несовершеннолетним мальчиком" принадлежат рассказчику Джабиру бин Абдулла
Сказал ученый ибн Хазм в المحلى 10/33 что касается слов передатчика "я решил, что он был ее молочным братом или несовершеннолетним мальчиком", то таково было мнение некоторых передатчиков после Джабира, и это противоречило реальности дел, т.к. Умм Саляма, да будет доволен ей Аллах, родилась в Мекке и там же родила большую часть своих детей, а Абу Тайба был рабом у ансаров в Медине, и он не мог оказаться ее молочным братом
Анас сказал: "Посланнику Аллаха صلى الله عليه وسلم делал хиджаму Абу Тайба, и он повелел, чтобы ему дали саъ фиников, а его хозяевам приказал облегчить ему поземельный налог". Затем он сказал: "И он не мог сделать ей хиджаму, не увидев при этом ее шею, верхнюю часть спины и плеч"
Также самому пророку, салл Аллаху алейхи уа салам, делали хиджаму дома.Приводится у Ахмада от Самурата бин Джундубин, который рассказывал: « Однажды пророк صلى الله عليه و سلم делал хиджаму, используя рог и острие ножа и в этот момент вошел мужчина из племени «Шамх» и спросил, почему он позволяет делать это со своей шеей и спиной. На что пророк صلى الله عليه و سلم ответил : «Это хиджама и это лучшее, чем вы можете лечиться»».
روى الإمام أحمد عن سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَعَا حَجَّامًا ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْجُمَهُ ، فَأَخْرَجَ مَحَاجِمَ لَهُ مِنْ قُرُونٍ فَأَلْزَمَهُ إِيَّاهُ ، فَشَرَطَهُ بِطَرَفِ شَفْرَةٍ ، فَصَبَّ الدَّمَ فِي إِنَاءٍ عِنْدَهُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَقَالَ : مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ عَلامَ تُمَكِّنُ هَذَا مِنْ جِلْدِكَ يَقْطَعُهُ ؟ ، فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( هَذَا الْحَجْمُ )) ، قَالَ : وَمَا الْحَجْمُ ؟ ، قَالَ : (( هُـوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ ))
صحيح . أخرجه الطيالسى (1232) ، والحميدى (824) ، وابن أبى شيبة (5/13/23417) ، وأحمد (4/278) ، وعلى بن الجعد (( المسند ))(2586) ، والبخارى (( الأدب المفرد ))(291) ، والترمذى (2038) ، وأبو داود(3855) ، والنسائى (( الكبرى ))(4/368/7554،7553) ، وابن ماجه (3436) ، وابن أبى عاصـم (( الآحاد والمثانى ))(3/140) ، والطحاوى (( شرح المعانى ))(4/323) ، وابن حبان (6062) ، والطبرانى (( الكبير ))(1/181:180) و(( الصغير ))(559) ، والحاكم (4/220) والبيهقى (( الكبرى ))(9/343) و(( شعب الإيمان ))(2/200/1528) ، وابن عبد البر(( التمهيد )) (5/282) ، والضياء (( الأحاديث المختارة ))(4/170/1385)
Хаджамы мусульмане должны взаимодействовать друг с другом, а не перебивать друг у друга клиентов как будто это бизнес. Конечно, есть всякие ошибки которые делают хаджамы вот об этих ошибках и надо предостерегать, разьяснять. Потому что клиника не гарантия правильности. Есть клиники по хиджаме где не ставят хиджмау при раке якобы это вредно. И это большая ошибка, они лишают людей процедуры которая для них жизненонеобходима и сбивают людей о якобы вреде хиджамы при раке. Поэтому не важно где будет сделана хиджама, а важно как. Ну а сказать приходите к нам и только к нам, так тут вообще чистый бизнес.




(натуропаты, нутришионисты), если к нему обратится пациент с жалобами на хронические проблемы, первым делом предложит исключить глютен, молоко и сахар. Оказывается, диета необходима не только аутистам, но и людям с артритами, диабетом, аутоиммунным тиреоидитом, шизофренией, колитами, болезнью Крона, синдромом раздраженного кишечника. В общем, практически всем людям с хроническими заболеваниями, с которыми бессильна справиться традиционная медицина.
Ниже приведенны материалы это не просто какие то интернет сайты, это серьезные научные исследования. Обратите внимание, как глютен и казеин оказываются замешаны в самых разных точках функционирования человеческого организма и в первую очередь иммунной системы. И это еще только то, что ученые нашли. А как много они НЕ нашли?
http://www.huffingtonpost.com/dr-mark-h ... 56937.html
Тяжелейший случай аутоиммунного заболевания у девочки 11 лет, ее иммунная система атаковала весь организм - печень, кровь, кожу, суставы. Она была на жутких дозах стероидов и на химиотерапии в попытках выключить ее иммунную систему. Через два(!) месяца после того, как ей рекомендовали исключить глютен, казеин и сахар, все ее симптомы прошли!
Кто владеет английским, советую прочитать всю статью.
Вот еще:
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2715943/
"Безмолочная диета снижает аутоиммунность фолатных рецепторов при синдроме дефицита фолатов."
При синдроме церебрального дефицита фолиевой кислоты, наличие антител против рецепторов фолиевой кислоты объясняет снижение транспорта фолатов в центральной нервной системе, и клинический ответ на введение фолиевой кислоты. Безмолочная диета, введенная 12 детям в течение от 3 до 13 месяцев, значительно снизила количество антител к фолатным рецепторам. При этом у 9 детей, вновь получивших молоко, количество антител значительно увеличилось в течение от 6 до 14 недель.
Лечение идиопатического легочного гемосидероза (кровотечение альвеолярных капилляров и накопление в легких гемосидерина - железосодержащего белка) диетой с исключением молока.
У детей с хроническими респираторными заболеваниями в крови обнаружено наличие множественных антител к молоку. Исключение молока приводило к исчезновению симптомов. Независимо от результатов лабораторных тестов на аллергию к молоку, безмолочная диета давала улучшения. Вывод: Поскольку прогноз этой болезни весьма неблагоприятный, безмолочную диету следует рассматривать даже при отсутствии свидетельств аллергии на коровье молоко. Терапевтический результат такой терапии в течение 18 меясцев весьма значителен.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3302844/
Влияние глютена на регуляторные Т-клетки и Т-хелперы-17.
Глютен влияет на развитие диабета 1 типа, и исключение глютена защищает от развития этой болезни.
Изучался эффект безглютеовой и глютеновой диеты на иммунные клетки, связанные с воспалительными клетками Th17.
Вывод исследования: наши данные показывают влияние глютена на иммунную систему и потенциальную этиологическую роль глютена в развитии диабета 1 типа.
Ограничусь этим, для более детального понимания вопроса можно почитать отдельно статьи по данной теме.
И Аллаху ведомо лучше.


рач запретил молоко здоровому сказав, что молоко вредный продукт и т.д., то тогда далилы о пользе молока и то, что оно из сунны были бы уместны. А врач запретил молоко больному, у которого из- за болезни в теле молоко не усваивается и вызывает болезнь.
Я хочу напомнить хадис: Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды один человек во время нашего похода ударился о камень и разбил себе голову, затем у него во сне произошла поллюция, и он спросил своих спутников: “Могу ли я совершить очищение песком (таяммум)?” Они сказали: “Мы не находим для тебя исключений, поскольку ты сможешь искупаться водой”. Затем он искупался и умер. А когда мы вернулись к пророку صلى الله عليه وسلم и рассказали ему об этом, он сказал: «Они убили его, да погубит их Аллах! Неужели они не могли спросить то, чего не знали! Ведь поистине, лекарством от незнания является вопрос!»” Абу Дауд 336, ад-Даракъутни 1/69. Имам Ибн ас-Саккан и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным.
То есть мы видим из хадиса, что сахаб умер по причине воды, совершая омовение водой. А ему нужно было очиститься песком, так как из - за болезни в теле вода навредила и стала причиной смерти. И разве возможно в такой ситуации отменить запрет далилами о том, что вода полезна или что гусль водой фард ? Мы видим сам пророк صلى الله عليه وسلم так поступил, и более того он разгневался на то, что сахабы сказали сахабу сделать гусль водой.
Хотя такие вот призывающие могут отменить запрет приводя далилы о пользе воды и о том, что раз гусль делать водой фард, то это не может быть причиной болезни или смерти?
Смотрите какой итог: смерть сахаба. То, что можно и хорошо для здорового может быть смертельно для больного. И тем, кто занимается медициной это все обязательно учитывать. И если уж ошибиться, то лучше по ошибке запретить здоровому какой- то продукт. Так как от запрета не будет вреда, нежели разрешить больному то, что по причине болезни будет вредить и может даже убить, как в приведенном хадисе. Помимо явных харам и халал есть еще польза и вред и из двух зол выбирать меньшее.
Все это из сунны.
Сказал Ибн Каййим, да помилует его Аллах, в книге" Тыб набавы":Аллах избавил больных от вынужденности использовать воду в тех случаях, когда она может повредить им.
"...Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ваши лица и руки. Воистину, Аллах - Снисходительный, Прощающий". (ниса 43).
И кратко о диете БГБК. Глютен – это несколько белков, содержащихся в пшенице и в многих других продуктах. Казеин – белок молока. Продукты с содержанием глютена и казеина не усваиваются у многих (в наше время врачи уже говорят об эпидемии заболевания), так как для переваривания белка глютена и казеина необходимы ферменты, которые не вырабатываются по причине болезни. И раз Аллах создал ферменты, которые задействованы в переваривании пищи (Об этом более детально можно почитать на мед. сайта по запросу " роль ферментов в переваривании пищи"). Становится ясно и теоретически и практически, что при отсутствии ферментов, глютен и казеин не усваиваются и это вызывает болезни. И это не только касательно глютена и казеина, но и др. продуктов. И тут мы обращаемся к правилу шариата, о запрете всего, что вредит человеку. Как привел пример шейх, даже если это финики ( которые из сунны). И нет тут речи о запрете разрешенного, как раз тут по шариату запрещено все, что вредит, даже если это еда в основе разрешенная и благая. Польза диеты настолько очевидна из опыта многих, это и опыт людей не медиков так же и практика врачей, что есть врачи, которые даже не берутся лечить, если человек не соблюдает диету. В больницах и мед. центрах уже назначают анализы на глютено казеиновые, и не только, непереносимости, настолько это стало повсеместно актуальным. Сейчас уже все специалисты альтернативной медицины знают, что большинство хронических заболеваний и аутоимунных заболеваний так или иначе связаны с диетой. Интересно, что любой специалист альтернативной медицины


.
Тоже самое вопрос питания. Есть общее правило, это то, как можно питаться когда человек здоров. И есть исключение из этого правила, как питаться больному человеку. Невозможно тут обобщить и правило, которое действует в отношении одной ситуации применить к другой. И как пример:
если не будет здоровому вреда от того, что он не будет есть какой- то продукт, то для больного такая ошибка, а именно разрешить есть продукт, который вредит ему по причине его болезни, может стоить жизни или потери и ухудшения здоровья. Врач должен понимать это.
Когда же больным людям назначается исключение из рациона тех или иных продуктов по причине болезни в теле, то некоторые парируют далилами из шариата, которые не к месту в данном случае. Они говорят: врач запретил разрешеное Аллахом. На самом деле они ахкамы правил применяют в ситуации, где действуют ахкамы исключений из правил согласно ситуации. Врач, который запретил больному какую- то еду, которая в основе разрешена, но запрет был по причине болезни в теле, такой врач действует на самом деле согласно сунне и так поступал пророк صلى الله عليه وسلم. Поэтому те, кто на запрет врача парируют далилами из шариата в отношении данного продукта без учета правил в отношении больного, берут одну часть шариата и откидывают другую. Ведь именно из сунны пришли далилы о том, как вести себя больным, путникам и др. В отношении тех, кто болен, меняются даже постановления в отношении действий поклонения (молитва, пост и тд.). То есть даже молитва, которая фард именно в определенное время и в определенной последовательности, для больных людей уже имеет свои правила, которые являются исключением. И они применимы к этим людям до тех пор, пока в них существует необходимость. То есть пока существует причина из-за которой данные правила вступили в силу. Не нужно обобщать и далилы, которые применимы к одним ситуациям, приводить к другим, к тем, к которым в шариате уже совершенно другие далилы и правила. Пока человек болен, он молится так как в состоянии согласно своим физ. возможностям. И нет времени и срока, когда он обязан уже начать молиться согласно основе, несмотря на то, что болезнь
его еще не прошла. Если он парализован и не в состоянии молиться стоя, то он молится сидя или лежа и его молитва законна и молится он так до тех пор, пока не излечится. Никто не имеет права его обвинить в том, что он нарушает шариат или думает, что молитва вредна сама по себе. То же самое вопрос еды.
То, что в основе халал и полезно для здоровых, уже имеет совсем другие правила в отношении тех, кто болен. И если для больных запрещается продукт, который им вредит по причине болезни в телах, то это все согласно сунне, и в отношении больных не применимы правила, которые прописаны в отношении здоровых. Так как в данном случае ситуация связана с больным, которому врач запретил продукт из- за того, что он болен, а его пытаются убедить, что он может кушать этот продукт приведя далил, о том как полезен данный продукт. Врач же не сказал, что этот продукт вредный сам по себе.
Проблема в организме больного.
Для того, чтобы расщепились и усвоились продукты, Аллахом Субханаху ва таля созданы органы пищеварения. И все они должны функционировать. Если бы не было нужды во всех этих органах, то и была бы просто одна трубка идущая от входа к выходу. Но раз Аллахом созданы печень, пищевод, кишечник, желудок, ферменты и в общем жкт, значит для расщепления пищи эти органы необходимы и отсюда является очевидным, что если какой- то из органов вышел из строя или несколько органов, то вполне логично, что уже какие- то продукты организм не в силах расщепить. И на опыте тысяч людей все это зафиксировано.
Если мы рассмотрим как пример молоко. Молоко чистое от органик животных из сунны. И оно благое и т.д. Но есть больные, которым молоко нельзя по причине болезни в их телах. Поэтому когда врач запрещает молоко для больного, не к месту будет привести далилы о пользе молока самого по себе. Потому что врач не запретил молоко ЗДОРОВОМУ, СКАЗАВ, ЧТО МОЛОКО ХАРАМ ИЛИ ВРЕДНО И Т.Д.
Но врач запретил молоко !больному! из - за болезни в его теле.
Вот если бы в


Ассалам алейкум.
Бисмиляхи Ррахмани Ррахим.
Сказал ибн Каййим, да помилует его Аллах, в книге "Пророческая медицина": Все виды лечения и лекарств сопровождаются требованием соблюдения определенной диеты! или профилактических мер, так как когда человек заболевает, то он нуждается в том, чтобы избавить организм от вредных веществ и отходов. На этих трех элементах держится вся медицина.
Основной элемент диеты заключается в следующих словах Аллаха
О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите, и, будучи в состоянии полового осквернения, пока не искупаетесь, если только вы не являетесь путником. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ваши лица и руки. Воистину, Аллах - Снисходительный, Прощающий. (ниса 43).
Речь продуктах, которые в основе разрешены и благие. Потому что еда из категории харам, например, свинина, кровь и т.д. запретны всегда, независимо от того болен ли человек или здоров.
Так вот запрете ды которая сама по себе из категории халал, полезная и даже сунна пришел из сунны, как терапия больного человека.
Зейд ибн Аслам однажды сказал:" Умар однажды заставил больного соблюдать такую строгую диету, что он только сосал косточки фиников".(Ибн Каййим, " китаб "Тыб Набави")
Конечно, непонимающие суть темы, суть диеты, вопрос пользы и вреда еды при болезниях, могут возмутиться действиям Умара ибн Хатаба, да будет доволен им Аллах, и сказать, что Умар запретил продукт, который разрешен Аллахом и пришел из сунны - финик (и др. еда ). Но этот вопрос нуждается в изучении и разъяснении.
Сказано в фетве: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил все вредное, было ли это из еды или питья или чего либо другого. Он сказал: «не должно быть ничего ни приносящего вред ни приближающего вред». Передано ибн Мажаахом (2340) и классифицируется сахих аль – Албани в Ирва аль- Галил (896).
وحرم النبي صلى الله عليه وسلم كل ضار ، من الأطعمة والأشربة وغيرها ، فقال : ( لا ضرر ولا ضرار ) رواه ابن ماجه ( 2340 ) وصححه الألباني في"إرواء الغليل" ( 896 )
Еда может быть дозволенной (халал), но в излиществе приносить вред, и может стать запрещенной (харам). Это распостраняется не только на еду; все что может причинить человеку вред из еды запретно, даже финики.
Ученые сошлись вo мнении, что все, что может причинить вред из еды -запретно.
Посмотрите: аль- Мажму , 9/39.
فقد يكون الطعام حلالا من حيث الأصل ، ولكنه بسبب الإسراف في أكله يؤدي إلى الضرر فيكون حراماً ، وهذا لا يختص باللحوم ، بل كل شيء يتضرر الإنسان بأكله يكون حراماً ، حتى التمر .
فقد ذكر العلماء أنه يحرم أكل ما يضر .
"المجموع" ( 9/39 ) (Конец цитаты)
Итак, иджма, то есть единогласное мнение среди ученных ислама, что все, что может причинить вред из еды -запретно.
Даже финики.
Финики, которые сами по себе разрешены, благие и из сунны, но если они причиняют вред, то они переходят в разряд запрещенных настолько насколько они вредят. Никто из алимов не отнес эту тему к категории запретить то, что разрешил Аллах.
И мне хотелось бы разъяснить вопрос, путаницу, которая возникла по данной теме, биизниЛлях.
Да наставит нас всех Аллах на пути истины и дарует понимание вопросов религии и необходимого мирского знания как и Он, Субханаху ва таля, одарил Адама, мир ему, большим знанием во всех вещах мира этого, ближнего и вопросов религии.
Я прошу Аллаха, чтобы данная статья не была причиной фитны и обид. Я не пишу, чтобы задеть кого - то из людей, но просто по вопросу питания.
На мой взгляд непонимание проблемы по причине обобщения.
Обобщать ничего не надо. На каждую ситуацию есть свое постановление и смешивать правила не нужно, так как обобщение только уведет от истины. Например: есть правило, как молиться, и есть исключение из этого правила, молитва при тех или иных ситуациях:больным, путникам и т.д., и обобщать тут не получится. Иначе здоровые люди будут молиться так как имеют право только больные или же больных будут заставлять молиться так, как они не в состоянии сделать




🌹🌹بسم الله الرحمن الرحيم 🌹🌹

🌹Объявляется набор на курс

✨МЕДИЦИНА И СУННА✨

🌹 группа 4⃣1⃣5⃣

💰 Оплата 2500 в месяц.
(курс длится минимум 5 месяцев ).
Формат курса : аудио, видео и тексты в п.д.ф.

🔬 РАЗБИРАЕМ СЛЕДУЮЩИЕ ТЕМЫ: 👇🦠

1⃣ _ ‼️РАЗДЕЛ: "ХИДЖАМА И БОЛЕЗНИ‼️👇 💉

1⃣ _ Наставления Пророка ﷺ

2⃣ _ Хиджама полный курс ( разбор точек, практика и т.д.)

3⃣ _ Тема: "Сихр и его виды"

4⃣ _ Разбор некоторых вирусов и бактерий связанных с гриппом.

5⃣ _ Рецепты


2⃣ _ ‼️РАЗДЕЛ: "АПИТЕРАПИЯ‼️👇🍯

1⃣ _ Апитерапия

2⃣ _ Раздел "Пчёлы"

3⃣ _ Продукты пчеловодства и их лечебные свойства

4⃣ _ Пчелиная пыльца

5⃣ _ Перга

6⃣ _ Прополис

7⃣ _ Маточное пчелиное молочко

8⃣ _ Пчелиный яд и воск

9⃣ Пальмовая пыльца


3⃣ _ ‼️РАЗДЕЛ: "ПРАВИЛЬНОЕ ПИТАНИЕ"‼️👇🥗

1⃣ _ Основные сведения о питательных веществах

Основы питания:

2⃣ _ Макронутриенты и непитательные вещества.

3⃣ _ Белки,жиры и жирные кислоты,углеводы, антиоксиданты,биофлавоноиды

4⃣ _ Питание и пищевая химия.
Основные определения.подробнее о мясе.подробнее об овощах ,фруктах и бобовых. Приготовления мяса.

5⃣ _ Выбор правильного питания.
Пищеварение.травы,специи и питание. Напитки и питание. Мы и вода.

6⃣ _ Консервирование продуктов и питание.
Заморозка и хранение продуктов в холоде. Сушка,копчение и засолка. Сохранение продуктов с помощью выдерживания и т.д.

7⃣ _ Аллергии и болезни,связанные с питанием.
Питание и иммунная система. Пищевые аллергии и непереносимости. Избыточный вес и ожирение. Питание и наши органы и т.д.

8⃣ _ Питание и современность.

Опасения ,связанные с едой,напитками и питательными веществами.

9⃣ _ Питание на разных этапах жизни.

🔟 _ Питание для беременных. Для всех возрастов. Для детей и подростков и т.д.

И Коротко о диетах.


4⃣ _ ‼️РАЗДЕЛ: 🍀"ТРАВЫ"☘‼️👇

1⃣ _ Имбирь

2⃣ _ Сидр

3⃣ _ Оливковое масло

4⃣ _ Шафран

5⃣ _ Кунжут

6⃣ _ Тыква

7⃣ _ Куст аль Хинди

8⃣ _ Хильба

9⃣ _ Бардакош

1⃣0⃣ _ Лён

1⃣1⃣ _ Сенна Мекканская

1⃣2⃣ _ Хаббур-рашад


5⃣ ___ ‼️РАЗДЕЛ: "МАСЛА" ‼️👇

1⃣ _ Абрикосовое масло

2⃣ _ Авокадо масло

3⃣ _ Арахисовое масло

4⃣ _ Вишнёвых косточек масло

5⃣ _ Горчичное масло

6⃣ _ Гранатовых косточек масло

7⃣ _ Жожоба масло

8⃣ _ Зародышей пшеницы масло

9⃣ _ Касторовое масло

🔟 _ Календулы масло

1⃣1⃣ _ Кедровое масло

1⃣2⃣ _ Кокосовое масло

1⃣3⃣ _ Кукурузное масло

1⃣4⃣ _ Кунжутное масло

1⃣5⃣ _ Льняное масло

1⃣6⃣ _ Миндальное масло

1⃣7⃣ _ Облепиховое масло

1⃣8⃣ _ Оливковое масло

1⃣9⃣ _ Пальмовое масло

2⃣0⃣ _ Тыквенное масло

🌹Преподаватель أم إمارة

🌹Для записи обращаться ⤵️ @Daliya

🌹 канал объявлений центра ⤵️ https://t.me/joinchat/AAAAAFSa2JX-FJDEKJPH2w




ужален скорпионом.
"И всячески пытались" означает, что они перепробовали все виды лечения, которые они обычно делали, чтобы лечить его от укуса скорпиона. Они приложили максимум усилий, чтобы найти правильное лечение.
"Таким образом, они пошли к ним". В хадисе от Джабира, аль Баззар добавил: "И сказали им: Мы слышали, что ваш спутник принес свет и исцеление. Они ответили: да. "
" У кого-нибудь из вас есть что-нибудь?"
Абу Дауд добавил в своем докладе: «кто нибудь может помочь нашему спутнику? ".
Согласно докладу Абу Дауда: один мужчина среди них сказал: Да, я прочту рукия.
Это также говорится в докладе Сулеймана ибн Каттах : «Я пришел к нему и прочитал рукйя над ним, читая Открывающую книги [аль-Фатиху]."
"А затем он начал дуть на него " означает, он поплевал слегка на него, с небольшим количеством слюны.
Ибн Аби Хамза сказал: является правильным дуть после прочтения заклинания (рукии), чтобы благословение ( барака) от прочтенного была над частями тела, куда дойдет слюна, благословение распространится с дуновением и слюной.
Он начал читать начало книги над ним (фатиха - от пер.)
Согласно докладу Аль-Aмаша: он читал это семь раз.
Затем он (вождь - от пер.) быстро излечился.
«Как вы узнали, что это рукия ?" Аль-Даводи сказал: это значит:кто вам рассказал об этом?
В докладе Ма'бад ибн Сеереен говорит: "А как он узнал ?" Так говорят когда выражают удивление и восхищение чем-то.
Шубан добавил в своем докладе: И не упоминалось, что он - то есть, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) - не одобрял этого.
Сулейман ибн Каттах добавил в своем докладе, после фразы "Как вы узнали, что это рукия?"
Я сказал: это пришло ко мне, как вдохновение", то есть я был вдохновлен сделать это.
Хадис указывает на то, что допустимо совершение рукия, читая книгу Аллаха, и что это попадает под ту же категорию, что зикр и дуа аль-ma'thoor (дуа из Корана и Сунны), а также другие дуа, пока они не противоречат тому, что в Коране и Сунне.
Хадис также указывает на то, что можно ответить тем же тому кто не отнесся хорошо, как поступили сподвижники путем удержания рукия от тех людей, которые не оказали им гостеприимство.
Хадиис также указывает на то, что в отсутствии конкретного текста, может быть ижтихад.
Он также демонстрирует уважение в сердцах сахабов к Корану, особенно суры аль-Фатиха, и что если удел (Ризк) предопределен для кого-то, никто не сможет удержать это от него. Те люди не оказали гостеприимства сахабам, но Аллах предопределил сподвижникам удел, им было отказано, и Аллах послал скорпиона, который ужалил вождя племени, чтобы сахабы получили то, что им было предопределено. Это также свидетельствует о большой мудрости Аллаха. Тот, кто был выбран для наказания был их лидером, который приказал не оказать гостеприимство, потому что люди обычно следуют за командами своих лидеров. Так как он призвал их к тому, чтобы сахабам не оказали гостеприимство, он был выбран для наказания в то время как его люди не подверглись наказанию..
В الموسوعة الفقهية говорится:
Нет разногласий среди ученных по поводу того, что допустимо, чтобы мусульманин прочитал рукия на неверующего. Они приводят в качестве доказательства хадис, который был процитирован выше. Племя, возле которого сахабы разбили лагерь и у кого искали гостеприимство, было неверующим, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не осудил их.
Шейх Мунаджид


Ассалам алейкум.
Бисмиляхи Ррахмани Ррахим.
Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Однажды) несколько сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, отправились в путь (и ехали), пока не остановились (на ночь) на стоянке одного из племён (бедуинов). Они попросили их оказать им гостеприимство, однако те отказали (им в этом, а через некоторое время) вождя этого племени ужалила (змея или скорпион ), и (люди) стали стараться помочь ему, чем могли, но всё было напрасно. (Тогда) один из них сказал: «Обратились бы вы к тем людям, которые остановились (рядом с нами), может быть, что-то найдётся у них». И (несколько человек из этого племени) пришли (к этим сподвижникам пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,) и сказали: «О (люди), наш вождь был ужален, и мы использовали всё, (чтобы помочь ему), но это не принесло пользы, так, может быть, (противоядие) найдётся у кого-нибудь из вас?» Один из них сказал: «Да, клянусь Аллахом, я (могу) заговаривать ( от укусов ), однако, клянусь Аллахом, мы попросили вас оказать нам гостеприимство, а вы отказали нам, и поэтому я не стану читать для вас заговор, пока вы не заплатите нам что-нибудь», и они сошлись с ними (на том, что те дадут им за это) стадо овец. И после этого он стал читать над ним: «Хвала Аллаху, Господу миров…»2, сплёвывая на него3, а (через некоторое время вождь) как будто бы освободился от пут и стал ходить, (полностью) избавившись от боли. И (люди из этого племени от-дали) им то, относительно чего договаривались с ними, а потом один из них сказал: «Поделите (овец)», но тот, кто читал заговор, (возразил): «Не делайте (этого), пока мы не (вернёмся) к пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, не расскажем ему (обо всём, что было), и не посмотрим, что он велит нам». (Когда) они (вернулись) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и рассказали ему (обо всём), он спросил: «Откуда ты узнал, что она (фатиха) (может служить в качестве) рукия (заговора)?» А потом он сказал: «Вы всё сделали правильно. Поделите (то, что вам досталось,) и выделите одну долю мне», и, (сказав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, рассмеялся. Аль-Бухари.
فعن أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ( وهؤلاء القوم إما أنهم كفار أو أهل بُخل ولؤم كما ذكر ابن القيّم رحمه الله في المدارج ) فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لا يَنْفَعُهُ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه البخاري ( 2276 ) ومسلم ( 2201 )
Некоторые цитаты из комментария Аль-Хафиз ибн Хаджар (да помилует его Аллах) к хадису и некоторые дополнительные детали.
"Они попросили у них гостеприимство" означает, что они попросили, чтобы обошлись с ними как с гостями.
"Ужалила" значит, он был




Video is unavailable for watching
Show in Telegram

20 last posts shown.

34

subscribers
Channel statistics