قصص ومواعظ📚


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


اذا استفدك من هاذه القناه أرسلها لغيرك ليستفاد ولكم الاجر
رابط القناه
قصص ومواعظ📚
@moa778

تريد ان تدعم قاناتك
@almlyky117

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Statistics
Posts filter


اقرإوها على فلذات اكبادنا

*قصص رواها الرسول ﷺ*

🌷🍃الحلقه الاولى🍃🌷
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌴 *البعير الذي اشتكى صاحبه لرسول الله ﷺ*
؛

🌼 اللهم صل على نبينا مُحَمَّد

🌻 في يوم من الأيام خرج النبيﷺ من بيته وركب دابته وأخذ عبد الله بن جعفر خلفه على الدابة وسارا سويا

🌼 وكان النبي اذا اراد ان يقضي حاجته يستتر من وراء حائش او من وراء جدار وهذا من حياء النبي المختار صلي الله عليه وسلم كان لابد ان يستتر وهذا يعلمنا يا اولاد ان المسلم لازم يكون عنده حياء ويستر عورته 🍃🍃🍃فدخل النبي حائطا لرجل من الانصار يعني بستان كبير ﷺ 🍇🥒🍇🥒 وفجأة رأى النبيﷺ جملا 🐪وحدث أمر عجيب أغرب من الخيال

🌻 لقد نظر الجمل إلى النبيﷺ وظل يبكي فذهب إليه النبيﷺ وأخذ يمسح على رأسه فسكت الجمل وكف عن البكاء

🌼 فسأل النبيﷺ من صاحب الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار وقال أنا يا رسول الله صاحب هذا الجمل 🐪

🌻 فغضب النبيﷺ وقال له :﴿افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكَّك الله إياها؟﴾

🌼 فتعجب الفتى من كلام النبيﷺ لأن النبيﷺ لم يراه كيف يعامل الجمل
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃
🌻 فمن الذي أخبر النبيﷺ بذلك

🌼 فعلم النبي ما يفكر فيه الفتى الدابة بأن الجمل قد شكى إليه أنه يتركه بلا طعام وإن أطعمه يطعمه طعاما رديئا

🌻 وبالإضافة الى ذلك فهو يكلفه من الأعمال فوق طاقته

🌼 وقبل الفتى نصيحة النبيﷺ وأحسن معاملة الجمل بعد ذلك
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃
🌻 ونتعلم من هذه القصه أن المسلم لابد أن يكون متواضعا

🌼 وقد رأينا كيف ان النبيﷺ وهو قائد الأمة أخذ عبد الله بن جعفر معه على الدابة وسارا سويا
💐 وان المسلم لازم يكون عنده حياء ويستر عورته عن من حوله💐💐
🌻 وأن المسلم لابد أن يكون رحيما بكل من حوله من الناس وأن يكون رحيما بالحيوانات

🌼 وقد أخبرنا النبيﷺ أن الله قد غفر لأمرأة بغي لأنها سقت كلبا🐶
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
🌻 وأدخل إمرأة النار لأنها حبست هرة🐱

🌼 وأخيرا أن المسلم إذا كان رحيما فإن الله يرحمه في الدنيا والآخرة

🌻 فقد قال النبيﷺ ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

المصدر تفسير السعدي وتفسير بن كثير وسلسله
🔸🔹🔸🔹🔸🔹

*فائدة*
*الدعاء مستجاب بين صلاتي الظهر والعصر يوم الأربعاء*

🔸 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ،
*أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء يوم الأربعاء ،*
*فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين*
[ *أي بين صلاتي الظهر والعصر* ]
*فعرف البشر في وجهه* ،
*قال جابر* :
" *فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إلا وتوخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة !* "

رواه البخاري في الأدب المفرد واحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني
في " صحيح الأدب المفرد (ج 1 / ص ۲۹۹ ) رقم (704)

🔸قال ابن تيمية - رحمه الله -:
*وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا*

🔸 *هذا ثابت من حديث جابر - رضي الله عنه - وكان جابر يتحرى الدعاء بين صلاتي الظهر وعصر الأربعاء ، ويقول : إن فيه دعوة مستجابة.*
الشيخ د. عبد الكريم الخضير حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء

🔸 *لا بأس بإسناده ، رواه البخاري في الأدب المفرد بإسناد صالح .*
الشيخ المحدث عبدالله السعد حفظه الله


وس 4 من الشبـاب العاطليـن عـن العمـل ، أخـذ بهـم الحـوار إلى عالـم الجـن وبدؤا في سـرد قصص حصلت عن هذا العالم...

إلا أن ناصـر قاطعـهم بالحـوار ـ مازحـاً ـ قائلاً : يالله مين اللي يقول إنه كفو يطلـع معـي الآن جبـل الجـن...

فسكت الجميـع وبدأ سالم بالضحك وقال : شوفوا مين اللي يتكلم يا حبيبي أنت مجرد كلام...

فغضب ناصر يريد رد إعتباره قائلاً : أنا مجرد كلام...؟!
طيب قدام الشباب وفي سيارتي نروح عند الجبل ونوقف السيارة ونطلع الجبل مشي على الأقدام...

ـ تعلثم ـ سالم : لا والله تحديات الأطفال هذي ما أحبها...

في فترة الحوار كان محمد ضيف على الشباب من منطقه أخرى فتعجب من كلامهم فقال لناصر : يا ناصر أنا أطلع معك...

فقال ناصر ـ وهو مصدوم ـ : ونعم والله هاه يا سالم تعلم الرجوله...

بينما كان عادل ينصت لكلامهم بكل خوف

استأذن ناصر ومحمد من المتواجدين واتجهوا إلى سيارة محمد

سالم : ههههههه انتبهوا على انفسكم يا حلوين...

عادل : يا سالم فيه جن صدق في هذا الجبل...؟

سالم : إيه والله معروف إنه جبل مهجور من زمان وكانت الحرائق تشتعل فيه فجأه...!

وفي الطريق إلى هذا الجبل كان ناصر يسوق سيارته ورجلاه ترتعشان ولكن كان يخاف أن يرجع إلى أصدقائه فيضحكوا عليه والهدوء والخوف سيد الموقف قاطع محمد هذا الصمت

محمد : ناصر وين هذا الجبل...؟

ناصر : باقي شوي بس شوف يامحمد إذا ماتريد نطلع عادي نرجع ترى مافي أحد يجبرنا نسوي شيء مانريد نسويه...

محمد : هههههه ـ يضحك ـ وين كلامك عندما كنا جالسين...؟

ناصر ـ وكله خوف ورعب ـ : لا يا أخي بس أنا أخاف عليك صراحة...

محمد : ههههههههه لا عادي روح...

ناصر ـ وأقدامه ترتعش بقوه من الخوف ـ : شفت سالم كيف كان خايف ههههههه...

محمد : من حقه يخاف مافيه أحد يتحدى الجن...!

فأنصدم ناصر ـ ووقف شعر رأسه ـ : بس أنا ما تحديتهم تحديت سالم نرفزني بكلامه يا أخي...

محمد : ماعلينا أنت الحين قد كلامك...

ناصر ـ بتلعثم ـ أفا عليك وباقي نص ساعه ونوصل...

كانوا يمشون في طريق مظلم لا يوجد به إلا سيارتهم لا بشر ولا سيارات ولا حيوانات هذا الطريق المؤدي إلى ـ جبل الجن ـ وفي أثناء السير بالسياره لمح ناصر جسم أبيض طويل يمر من أمام السياره ووضع قدمه على الفرامل ـ البريك ـ وبقوه
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏
نظر إليه محمد بدهشه محمد : وش فيك...؟

ناصر : والله العظيم شفت شيء يمر قدام السياره...

محمد : ههههههه لالا تتخيل شكلك...

ناصر : والله ما أتخيل...

محمد : روح توكل على الله كمل طريقك...
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏
ناصر : شكلي أتخيل ... يالله توكلنا على الله...


‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ يتبع ...⏪


في الجزء الثاني


💎 *جبل الجن 1⃣* 💎
👇🏻

‏❁ 🌴قصة جبل الجن 🌴

♢ الجزء الأول ♢

كان هناك جبل مشهور في أحد مناطق السعودية بكثرة الجن وأن من يذهب لهذا الجبل وينام هناك ليله واحده يصبح مجنون أو شاعر ... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏

فـي هذه المنطقه وعندما كان مجموعة من الشباب في سهره شبابيه الساعـه الـ 1 فجـراً

أثناء جل


الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم على الصراط يقف مالك ينظر الى الناس
حتى يجوزوا الصراط

{{ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }}
تحدي مقابل تحدي
تفضل يا أبو جهل لنرى ماذا ستصنع لحبيبي محمد ؟!

تتمة الايات
{{ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ }}
كلا يقولها الله مرة ثالثة زجر لأبي جهل ، وتوبيخ كلا لا تطعه إياك يا محمد أن تعمل له حساب ، واسجد ولا تلتفت اليه
اسجد يا حبيب الله واقترب
ما دمت ساجداً يا محمد فأنا الله
وأنت قريب مني
فليتقدم أبو جهل إليك لنرى ماذا سيفعل ؟؟

بعد ان هدد ابو جهل النبي صلى الله عليه وسلم ، و رجع
الى قومه
قال لقريش :_ لقد نهيت محمد أن يصلي عند الكعبة ، واللات والعزة إن قدم اليوم يتحداني ويصلي ، لأخذن حجر أرضخ به رأسه ، وبعدها سلموني أو منعوني فلتفعل بنو هاشم ما تشاء [[ بطلت تفرق معي ]]

ويأتي صلى الله عليه وسلم اليوم الثاني يصلي عند الكعبة وأبو جهل على وعده لقريش
فيتقدم النبي صلى الله عليه وسلم بجلال قدره ووقاره وإستقبل البيت وأخذ يصلي
فنظر القوم إلى أبو جهل
وقالوا :_ ها يا أبا جهل أين وعدك ؟ [[ سؤال بسخرية ]]
فثار الشيطان في رأس أبو جهل
وقام إلى حجر كبير لا يستطيع رجل أن يحمله وتحامل على نفسه ورفعه
وأخذ يمشي خطوة خطوة لأن الحجر ثقيل حتى إذا سجد النبي إقترب أبو جهل منه ، ورفع الحجر ، وأراد أن يلقيه عليه واذا أبو جهل
يرجع القهقرى [[ يمشي للخلف ، بالعامية حط رفيرس ورجع ]]
وإذا أبو جهل يرجع وقد تشنجت يداه على الحجر ولا يستطيع أن يلقيه وإنتقع وجهه [[ تغير لون وجه أصفر]]
وأخذ يرتعد [[ اصابته الرجفة ]]
وتيبس في مكانه ، فأسرع القوم إليه ،
ابا الحكم ، ما الأمر ؟؟
هاتي الحجر من يدك ، فأخذوا يُخلِصون الحجر من بين يديه حتى استطاعوا اخذه منه ورميه
نظروا الى ساقيه فوجدوه قد بال ، لم يملك بوله فسال بوله على ساقيه [[ عملها على حاله ]]
فأخذوه واجلسوه
قالوا:_ ويلك ما هذا ؟؟
فقال لهم وهو يرتجف :_ بل ويلكم أنتم ألم تروا ما رأيت ؟!!!
قالوا له :_ لم نرى شيء !!
فقال لهم :_ ويلكم أنا الذي رأيت
قالوا :_ماذا رأيت ؟!!
قال :_-عندما اقتربت من محمد رأيت عند رأس محمد فحل [[ ذكر الجمل]]
فحل فاتح فاه لو إقتربت خطوة لإبتلعني أنا والحجر
قالوا :_ ويلك رأيت هذا ؟!
قال :_ واللات والعزة رأيته ، ولو دنوت خطوة لإبتلعني ذلك الفحل ، له أنياب لم أرى مثلها لفحل قط ، ثم ما إن رجعت للخلف حتى هب بيني وبينه وادي من لهب ، فيه فَراش يطير كله له زبانية [[قريش ما دخلت عقلهم فَراش له زبانية الدبابير التي لها زبانية ]]
قال:_ ويلكم هذا الذي رأيت لماذا تلموني
قالوا :_ قد سحرك محمد
ثم رجع أبو جهل إلى بيته وهو يرتعد من الخوف

ولما أتم النبي صلى الله عليه وسلم صلاته
[[وكان هناك ناس من الصحابة الذين كتموا إيمانهم من المستضعفين سمعوا حديث أبو جهل للقوم ]]
فذهبوا للنبي وأخبروه بما قال أبو جهل
فقال لهم :_ أجل هذا أخي جبريل وقف بصورة فحل والذي نفسي بيده لو تقدم خطوة بعد الذي رآه لإلتقمه جبريل وأخذته الزبانية عيانا [[ يعني كان اهل مكة شافوا الزبانية وهي تأخذ ابو جهل ]]
ثم تلا عليهم قوله تعالى
{{ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى ، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ، إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ، أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ، عَبْدًا إِذَا صَلَّى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ، أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ، أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ، كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ، فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ، كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ }}
هناك مقطع فيديو في التعليقات
يتبع في المساء ان شاء الله



*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________


*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:الواحد والسـتون*
*🚪| العنوان:الزبانية وابو جهل* ➖➖➖➖➖
أبو جهل فرعون هذه الأمة كان يرى النبي صلى الله عليه وسلم في عزة في قومه
كل الضعفاء يعذبوا ، ومحمد يغدو ويرجع ، ولا أحد يتعرض له إلا بالإستهزاء
فقال في نفسه [[هذا لا يكفي ]]
فجاء إلى النبي يوما وهو يصلي عند الكعبة ، فلما فرغ من صلاته
قال :_ يا محمد لقد فارقت دين آبائنا ، وسفهت أحلامنا ، وعبت آلهتنا
فلماذا تصلي عند كعبتنا ؟!!
اسمع يا محمد ___ أنا أنهاك أن تصلي ها هنا ، وإن رأيتك تصلي نالك مني ما لا ترضى
فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ، في وجه أبو جهل وزجره وتوعده إن أعاد مرة أخرى تهديده له لينال من النبي ما لا يرضاه أبو جهل ، فغضب أبو جهل
وقال :_ يا إبن أبي كبشة يا يتيم أبا طالب يا راعي الغنم لقومه [[ بهذه الألفاظ]]
أنت تهددني وأنا أكثر قريش نادياً [[ يعني عشيرة ورجال]] إعتز أبو جهل بقومه وعددهم وقوتهم .. وأدار وجهه أبو جهل وانصرف ، وهو يبربر ويهدد ، ويتوعد النبي إن جئت مرة ثانية تصلي لأفعلن كذا وكذا

ومضى النبي وإذا بجبريل يهبط عليه في الطريق وينزل بإعجاز قرآني ، وكانت أول آيات تنزل على مصطلح العرب فيها زجر وتهديد

قال تعالى
{{ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى }}
[[ كلا هنا كلمة زجر وتوبيخ ]]

تتمة الايات
{{ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ، إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ، عَبْدًا إِذَا صَلَّى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ، أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ، أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى }}
[[ ألم يعلم أبو جهل أن الله مطلع على الحوار بينكم ]]

تتمة الايات
{{ كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ }} [[ السفع عند العرب تستعمل للخيل التي لم تروض ، إذا وضع له اللجام يهز الخيل رأسه ، يميناً وشمالاً يريد ان يقطع اللجام ، يرفض لبس اللجام ، فيقول المدرب إسفعه على الناصية ، يعني إضربه على جبهته للخيل فيضربه بكف يده ضربات متتالية على ناصيته ، فينخ ويسكت ، ثم يضعوا له اللجام ، إستخدم الله هذا التعبير لأبي جهل ولا تستخدم إلا للبهائم ]]

تتمة الايات
{{ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }}
[[ يا محمد قل لأبو جهل يحضر عشيرته ورجاله ، أليس هو محتمي بعشيرته وعددها ]]
{{ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }}
[[ إذا أحضر رجاله وعشيرته يا محمد ، فأنا (( الله العلي العظيم )) سأحضر له الزبانية ]]

من هم الزبانية ؟؟
صنف من الملائكة ليسوا كرام كاتبين ولا من الحفظة ولا من ملائكة الرحمة
صنف إسمه {{ الزبانية }}
ومعناها عند العرب [[ لما يفقد الرجل صوابه ، ويغضب غضب شديد ، في تلك اللحظة لا يعرف إلا الشر ، ويؤذي من حوله بسبب ومن غير سبب ، يقولون لا تقربوا هذا الرجل فقد {{ زبُن }} يعني صار معجون بالشر إستلحم يؤذي كل من حوله ]]
هؤلاء الزبانية ، أعظم الملائكة خلقاً ، وأشدهم بطشاً ، يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم
وهم الموكلين من الله بتعذيب أهل النار في جهنم ، و هم ضخام الجثة ، و غلاظ القلوب ، و شداد التعامل لا يضحكون ﻷحد ، ليس في قلوبهم ذرة من رحمة ، حتى انه يوم القيامة عندما يأمرهم الله عزوجل ، أن يأخذوا طاغية الى جهنم ،
فإذا قال لهم الله خذوه !!
[[ تيخلوا معي المشهد ، الاسد الجائع لو وقفت امامه ، كيف ستكون دقات قلبك من الخوف ، ولو وضعنا خاروف في قفص وجمعنا حوله مئة من الاسود قد تضمرت من الجوع وهي تنظر إليه ، ثم فتحنا لهم الابواب ، ووثبوا عليه وثبة واحدة ،سيتمزق هذا الخاروف في ثواني ويختفي لان الله فطرهم على الافتراس ]]
هؤلاء الزبانية فطرهم الله على البطش
اذا امرهم الله بأخذ هذا الطاغية الى النار
وقال لهم :_ خذوه
هبوا مسرعين إليه كل واحد منهم مسرع لطاعة الله يتسابقون من يأخذه اولا ، فيتمزق جسده بين ايدهم ويختفي ، وتبقى روحه فيستغيث هذا الطاغية
ألا ترحموني ؟!!
فيقولون له :_ كيف نرحمك ولم يرحمك ارحم الراحمين
[[ هل رحمت الام عندما قتلت ابنها ، هل رحمت المعتقلين المظلومين ، هل رحمت المشردين ، فمن لا يرحم لا يُرحم ]]
لا يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون
كل واحد منهم معه مقمع (( المرزبة الحديدية الضخمة ))
الواحد منهم يضرب في لحظة واحدة ٧٠ الف انسان من اهل النار على ادبارهم [[ المؤخرة ]]
يغمرهم جميعا في قعر جهنم في ضربة واحدة
اشكالهم لا يتصورها عقل [[ كل افلام الرعب لا تستطيع ان تأتي بشكل واحد منهم بتلك الصورة المرعبة ]]
المسؤول عنهم {{ مالك }} خازن النار
يوم القيامة عندما يمر امة


*🆓 | حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:الـسـتون*
*🚪| العنوان:الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه* ➖➖➖➖➖
هذا الصحابي الجليل ، في قصته العبرة والموعظة
لذلك سأتناول قصته كاملة ، من غير اجزاء
وهي رسالة الى المستضعفين في الأرض الى المظلومين
فلا تعتقدوا أن الله غافلا عما يعمل الظالمون

عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
هو صاحبي جليل وحقاً إنه جليل
والرجال ليست بالمظاهر
من هو هذا الصحابي ؟؟
فلنسمع من حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم لنعرف قدره
قال {{ مَن أحب أن يسمع القرآن غضاً طرياً كما أنزل من الله فليسمعه من عبد الله بن مسعود }}
عبدالله بن مسعود كان يقرأ القرآن كما يقرأه جبريل غضاً طرياً كأنه يتنزل من الوحي الآن
هذا الصحابي الجليل كما وصفه الصحابة
[[ قصير ، أسمر اللون ، نحيف الجسد ]]
و قريش كانت تعامل الناس على الأمور الظاهرة
وبما أن إبن مسعود بهذه الأوصاف ، لم تسمح لنفسها تسميه [[ راعي غنم ]]
فأطلقوا عليه إسم رويعي الغنم [[يعني أقل من مستوى راعي الغنم ، يعني راعي مصغر ]]
والسبب ؟!
لأنه كان لا يرعى إلا في مواسم معينة مثل الصيف ، أما إذا كانت الرياح شديدة ، لا يخرج لأن الهواء لا يحمل العنزة ، ولكن الهواء كان يحمله هو من شدة نحافته [[ نسميه الآن قطعته صغيرة ]] رضي الله عنه وارضاها
فلا يستطيع أن يسرح بالأغنام خوفاً أن يطير من شدتها فسمي [[ رويعي الغنم ]]

نأخذ صورة ثانية صادقة عن نحافته وصغر جسمه وكيف كان ملفت للنظر في أعين الناس !!!
لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وكان واقف في بستان أبي طلحة الأنصاري
فوقع نظر الحبيب صلى الله عليه وسلم على قطف رطب
فيدرك ذلك أبو طلحة
[[ يعني الرسول رأى قطف رطب على النخلة من نظرته عرف الصحابة ان النبي أحب ان ياكل منه ]]
فقال ابو طلحة :_ بأبي انت وامي يارسول الله هل أحضره لك ؟!!
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ نعم لا بأس
فأسرع ابن مسعود مسرعاً قبل أبي طلحة ليكون هو من يحضر القطف للنبي
فصعد للنخلة متسلقاً عليها [[ وهو يتسلق عليها والصحابة كلهم ينظرون إليه ]]
فلما إرتفع فوق كشف عن ثوبه فرأوا ساقي إبن مسعود
[[ وكأنهم إصبعين مش رجلين من نحافتهم ]]
فضحك الصحابة بصوت مسموع

[[ ضحكوا الصحابة لان سيدنا ابن مسعود كما وصفته لكم ، نسميهم في زماننا قطعته صغيرة ، اي انسان فيه هذه الصفات ، يكون في حركاته خفة دم ، وحركته كيف اسرع وسبق ابو طلحة وصعد الشجرة قبله ورأوا ساقيه ونحافته ، فضحك الصحابة ]]
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم
[[ ليس توبيخ لهم ولا معاتبة ، ولكن الرسول يريد ان يوضح حقيقة قد غابت عنهم ]]
قال لأصحابه :_ أتضحكون من دقة ساقي عبد الله ؟
قالوا :_ أجل يا رسول الله !!
قال :_ والذي نفس محمد بيده لساق
[[والنبي يعني ما يقول لم يقل ساقين وهو قادر النطق بالمثنى يقول لساق واحده وليس ساقين اثنين ]]
لساق عبدالله بن مسعود أثقل عند الله من جبل أحد
ساق واحدة من سيقان عبد الله بن مسعود في ميزان الرجال عند الله يوم القيامة أثقل من جبل أحد

هذا الصحابي المعروف بضعف جسده وقصره ، إجتمعوا الصحابة
وقالوا :_ لم يجهر بالقرآن في قريش إلا رسول الله
هل أحد منا يقرأ عليهم
قالوا من ؟
فقال عبدالله بن مسعود :_ أنا أسمعهم القرآن
قالوا :_ لا .. نريد رجل أقوى منك يتحمل ايذاء قريش ويكون له عشيرة تمنعه إن لزم الأمر
قال :_ أنا بإذن الله سأتحمل

وذهب إلى الكعبة وهو في الطريق ينادي
يا آل فلان يا آل فلان .. ينادي على قبائل قريش
لما سمعوا صوته
قالوا :_ هذا إبن أم عبد [[كان يعرف بهذا اللقب لأن هو إسمه عبدالله وأمه تكنى به .. أم عبد ، يعني ام العبد ]]
قالوا :_-هذا إبن أم عبد من أصحاب محمد لعله ارتد عن محمد ، وانطلقوا مسرعين خلفه ، وهم فرحين مسرورين
[[ لان قريش يأسوا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، عذاب وقتل ولا احد يرتد عن هذا الدين فأعتقدوا ان ابن مسعود ارتد عن دين محمد ]]
فأسرعوا جميعا ليسمعوا الخبر ، والذي كان عاجز عن الحضور كبير في السن ارسل غيره ليسمع له الخبر

فلما اجتمعوا حوله
والجميع يسأل هاتِ ما عندك يا ابن مسعود ؟
ما الأمر ؟؟
فوقف رضي الله عنه على باب الكعبة وصعد اول الدرج[[ وكان لها درج للباب ]]
وإجتمع الناس
وقال :___ إسمعوا مني ثم قال
بسم الله الرحمن الرحيمالرحيم



*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
___________________
_____


له :_ أجل يا خباب إفعل
فقال لهم :_ ولكن لست مسؤول عن النتائج
قالوا أجل :_فأخذ الزبدية بالملقط ووضعها على رأسها فإنفجرت دماغها وسقطت ميته
سبحان الله لقد جعله الله يشفي غيظه منها بيده وبطلب من ابنائها
(ويشفي صدور قومًا مؤمنين)

هل نصر الله خباب أم لم ينصره ؟وهذا في الدنيا وما ينتظرها اكبر
وتم وعد رسول الله وخرجت نساء كثير من حضرموت لمكة لا تخشى إلا الله والذئب على الغنم
وهل إنتشر دين الاسلام مثل ما أخبر الحبيب المصطفى أم لم ينتشر ؟

ونحن لنا وعد من الله ورسوله ولكنكم تستعجلون
وعد الله لعباده الصالحون
{{ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون }}
وعد الله لنا نحن الذين نعيش في هذا الزمن على اعتب ابواب علامات الساعة الكبرى على ايديكم او ايدي ابنائكم
ماذا وعدكم الله ؟؟
{{فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولا }}
ماذا وعدكم رسول الله
{{لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ، حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول : الحجر والشجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله}}
وعد الله ورسوله حق ، ولكن نحن اصبح فينا درجة الأيمان {{ صفر }} لقلة علمنا وفهمنا بالدين

إن الإسلام إذا حاربوه اشتد ، وإذا تركوه امتد ، والله بالمرصاد لمن يصد، و هو غني عمن يرتد ، و بأسه عن المجرمين لا يُردّ ، وإن كان العدوّ قد أعدّ فإنّ الله لا يعجزه أحد، فجدّد الإيمان جدّد، ووحّد الله وحّد، وسدّد الصّفوف سدّد.
وافتخر بأيمانك واسلامك فوالله إنك لا تعلم قدرك في السماء ، وانت تردد ، لا اله الا الله محمد رسول الله
ومما زادني شرفا وتيها ... وكدت بأخمصي أطأ الثريا
دخولي تحت قولك يا عبادي .. وأن صيرت أحمد لي نبيا
أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
صلى الله عليه وسلم




*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________


*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:التـاسـ؏ والخـمـسون*
*🚪| العنوان:تعذيب الصحابي خباب بن الأرت رضي الله عنه* ➖➖➖➖➖
خباب رضي الله عنه ، من السابقين إلى الإسلام، وكان من المستضعفين الذين عُذّبوا ليتركوا الإسلام
سبُي صغيرا من قبيلته تميم، وبيع في مكة فاشترته أم أنمار الخزاعية

فكان يعمل عند أم أنمار [[ الشقية الظالمة ]]
أسلم خباب وهو تحت يدها
فكانت تعذبه عذاب لم يخطر على بال بشر ، كانت تأمر غلامانها [[ العبيد عندها ]]
أن يشعلوا لها الجمر ثم تأمرهم أن يحملوا خباب يجردوه من ثيابه
ثم تقول :_ ضعوه على الجمر على ظهره
[[ أنا أتكلم عن خباب بن الأرت الصحابي ، لا احدثكم عن ممثل أمريكي ، كالذي ترونه بالأفلام ، أتكلم عن صحابي من صحابة رسول الله وكلها أحاديث صحيحة ، وهو بني آدم مثلكم مثله دم ولحم ]]
يجردوه من الثياب ويضعوا ظهره على الجمر
ثم تجلس بجانبه هذه الشقية
وتقول :_ واللات والعزى لا أتركك حتى لا أسمع طشيش الجمر في أذني
[[ يعني لحتى لحمك يذوب ويطفي الجمر على جسدك ولا أسمع الطشيش ، وقتها اتركك ]]
ويغيب رضي الله عنه عن الوعي .. والشقية جالسه جنبه حتى لا تسمع طشيش الجمر
ثم تقول :_ إرفعوه [[وهو بشر و صادق الإيمان ، في العهد المكي لم يكن منافق بل كان الواحد منهم يخفي إيمانه خوف من التعذيب][
ولكن النفس مع التعذيب تضعف ، لأن النفس بشرية
فلما صحي من الغيبوبة والجمر على ظهره بعضه قد سقط والبعض لا يزال منه ملتصق بظهره
قال أين رسول الله ؟

ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان جالساً في حِجر الكعبة ، وإلى جانبه أبو بكر الصديق
يقول خباب :_ وجدته متغشياً ببرده على رأسه
فلما اقتربت وسلمت رفع البرد عن رأسه [[ أي الغطاء]]
وسلم علي فوقفت أمامه
وقلت :_ بأبي أنت وأمي يا رسول الله إلى متى نعاني هذا .. وأشار بإصبعه على ظهره
ألا تستنصر لنا
[[يعني تدعي الله أن يخفف العذاب عنا ]]
قال :_ فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وإحمرت عيناه ثم هب صارخاً
وقال :_ ماذا لقيتم في سبيل الله يا خباب [[يعني تعتبر هذا عذاب]]
لقد كان فيمن قبلكم يؤتى بالرجل فتحفر له الحفرة ثم يوضع المنشار على رأسه حتى يخرج إلى ما بين فخذيه [[يعني يقصوه بالنص]]
لا يرده ذلك عن دينه ، كان يؤتى بالرجل فيمشط بماشط الحديد لحمه وعصبه دون عظمه وهو حي إلى أن يفارق لا يرده ذلك عن سبيل الله
فماذا لقيتم أنتم ؟!!
والذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر [[ دين الإسلام]]
حتى تخرج المرأة {{قيل أكثر من رواية للحديث قيل بصرى وقيل حضرموت}}
أو يخرج أحدكم من حضرموت إلى البيت الحرام لا يخشى إلا الله والذئب على الغنم [[ يعني يمشي في الليل او النهار لوحده من اليمن لمكة لا يعمل حساب لأحد ]]
ولكنكم تستعجلون
فإنكمش خباب وعلم أنه لم يؤدي الواجب المطلوب بعد
لأن الصبر أعلى من ذلك
وإنصرف خباب من المكان والحزن في عينيه

يقول أبو بكر رضي الله عنه :_ وأنا أقول في نفسي لو دعى له رسول الله وإستنصر له [[ يعني لو رسول الله يطيب خاطره بكلمتين قبل ما كان يمشي]]
يقول أبو بكر :_ فلما مضى خباب فما راعني إلا والنبي رفع يديه إلى السماء وهو في حِجر الكعبة حتى بان بياض إبطيه والدموع في عينيه حزناً يبكي على خباب
وقال :_ اللهم أنصر خباب ، اللهم أنصر خباب ، اللهم أنصر خباب
[[ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يربي رجال هم من سيحملون هذا الدين وينقلونه إلى مليارات من المسلمين بعده ، لا يوجد دلال في مرحلة العهد المكي ، لايوجد فيها قتال ، ولم يأذن الله بالقتال فيها ، ولا أن تدافع عن أخوك المسلم لم يأذن الله بالقتال إلا في المدينة .. أراد الله أن ينشأ الصحابة التربية الجلالية قبل القتالية ، جهاد النفس قبل الجهاد في سبيل الله جهاد النفس الذي غاب عن المسلمين وعن الدعاة إلى الله هذه الأيام ، جهاد النفس الذي
قال الله تعالى فيه {{ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}}
هذه الاية مكية ولا يقصد بالجهاد القتال هنا ، لان الله شرع جهاد المشركين في المدينة ، الاية هنا تقصد جهاد النفس ]]

مضى ثلاث أيام أصيبت أم أنمار سيدة خباب بمرض الصرع ، فصارت تعوي مثل الكلاب
فأحضروا لها الكاهن ، لما كشف عليها
قال :_ في داخلها جني لا يخرج حتى تُحمّى جفنة من نحاس وتوضع على رأسها [[يعني بلغتنا طنجرة نحاس كبيرة تتسخن على النار ولما تصير جمر يضعوها على رأسها ]]
من أدخل الجني لرأسها ؟ إنه الله
فإجتمعوا أولادها وإخوتها وقرروا ، تطبيق ما قاله الكاهن
فأحضروا زبدية من نحاس ووضعوها على النار
هنا ترددوا ،، من يضعها على رأسها ؟؟!! خافوا
فقالوا :_ للخدم ألا يوجد منكم غلام يفعل ذلك ؟
فقال خباب :_ إن شئتم أنا
قالوا


*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:الثامن والخـمـسون*
*🚪| العنوان:تعذيب بلال الحبشي رضي الله عنه* ➖➖➖➖➖
صورة ثانية من التعذيب
{{ بلال الحبشي رضي الله عنه وارضاه }}
ممن سبق إلى الإسلام كان عبد من العبيد عند {{ أمية بن خلف }}
اريد منكم جميعاً ، أن نتصور كيف كان طريقة تعذبيه
لنتصور هذا المشهد بعقولنا

بلال صاحب اللون الأسمر
يُجرد من الثياب إلا ما يستر عورته
ثم يُربط بالحبل ، ويلقى عريان على رمال مكة الملتهبة ، تحت أشعة الشمس الحارقة
ويوضع على بطنه صخرة كبيرة ، لكي لا يرفع ظهره
ثم يجلدوه بالسياط
وتأتي هند [[ زوجة أبو سفيان ]] بالماء المغلي وتصبه على جسده !!!
هل تصورتم هذا المشهد ؟؟!

بلال ألهمهُ الله ذكر بقي على لسانه لم يغيره ولم يسكت عن تردديه ، ولم يأمره به النبي صلى الله عليه وسلم
بلال تحت التعذيب البشع هذا ، فلا يتكلم ولا بكلمة إلا
{{ أحدٌ احد }}
لو كان في أيامنا هذه [[ لقال له البعض يا بلال من أين أتيت بهذا الذكر ؟؟
يا بلال ما صحة هذا الذكر هل ورد عن رسول الله ]]

والله عزوجل أخبرنا في الحديث القدسي
{{ أنا جليس من ذكرني }} أي احضر عنده
بلال يقول ويردد :_ أحدٌ احد
وأمية يعذبه ويقول له :_ويحك يا بلال لا تقل هذه الكلمة وإلا ضاعفت عليك العذاب
وبلال يرفع صوته :_ أحدٌ أحد
سؤال [[ هل هناك عاقل يتصور أن بلال كان همه في هذه اللحظة ، أن يغيظ أمية بنخلف ]]
الكل واقف حوله
امية ورجال من قريش يصرخون على بلال
ويقولون له :_ اسكت لا تسمعنا هذه الكلمة فنحن لا نعرف من هذا الأحد ولا نحبه
وبلال يقول :_ أحد أحد
هل كان بلال يريد أن يغيظ قريش ؟؟
وما دام كان يقولها والعذاب يزيد عليه
فمن الأفضل إنه يسكت ويقولها بقلبه من اجل يخفف عنه العذاب قليلا
أليس هذا من المعقول والواقع ؟؟

مالسبب بلال لا يسكت عن أحدٌ احد ؟؟
وهذا الذي حاولت كثيرا أن أوصله للناس ، فالدين هو روح قبل ان يكون عمل ، في زماننا اصبح الاسلام بلا روح ،
اسلام جاف عبادات نقوم بها كمهمة يجب الانتهاء منها
كان يقول صلى الله عليه وسلم لبلال وهو مؤذن رسول الله
يقول له عن الصلاة أرحنا بها يا بلال
وفي ايامنا هذه وكأننا نقول ، أرحنا منها

إن الله ألقى على قلب بلال هذا الإسم العظيم من أسماء الله {{ قل هو الله أحد}}
فهو يقول :_ أحد أحد والأحدية لا تكون إلا لله
فتجلى الله على بلال عند ذكره ، تجلى عليه بالقرب والرضوان وكان قد لمس بلال شعور قرب الله منه وأنه جليس الله
{{فالقرب من الحبيب ينسي العذاب والتعذيب }}
وعاش لحظات تجلي مع الله
انا جليس من ذكرني ، لي ساعة لا يسعني فيها غير ربي
{{حب الله }}
هل جربت في يوم من الأيام ان تخلو مع الله ، تكلم الله
تقول له :_ إلهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي ، تركت الخلق كلهم ورائي ظهري وجئت إليك
هل تذوقت لذة قربه وحبه ، هل تجلى على قلبك بأسمه الودود اللطيف الجميل الرحيم
فمن ذاق عرف ومن عرف اغترف ومن اغترف اعترف ومن اعترف أدمن ما عرف
هل شعرت ليوم بذلك الرابط الروحي والقلبي والوجدني ، الذي يوصلك لمحبة الله
فمن ذاق طعم الإيمان عرف لذته وحلاوته ، ومن عرف
حلاوته اغترف منه واستزاد واستكثر .
هل جربت يا مؤمن حب الله ، الى ان تصل الى درجة تهون عليك الدنيا ومافيها ، لاترى في الوجود إلا الله ، فتصل لدرجة تقول فيها {{ وعزتك وجلالك والله والله والله يارب ، لو ألقيتني في نارك لحدثت أهل النار عن حبي لك }}
ولمس قلب بلال شعور قربه ولذته فغاب عن هذا الوجود

هكذا كان لبلال الحبشي
((أنا جليس من ذكرني)) فلو أن بلال توقف عن ذكره لله
وقوله أحد أحد
كان شعر بالألم في جسده وإستجاب لقريش وكان سكت حتى يخفف عنه العذاب
ولكن دوام ذكر الله
وعاش بشعور اللذة بالقرب من الله {{ولمن خاف مقام ربه جنتان}} جنة الزخارف [[ اي القصور والانهار والحور ]] التي في الآخرة
الجنة الثانية جنة المعارف وهي القرب من الله من عاشها بالدنيا وذاقها لا يمنع عنها بالآخرة ، ومن لم يذقها في الدنيا لن يعرفها في الآخرة حتى لو دخل الجنة
________________________
فبلال مصر على أحد أحد والذين حوله لا يدرون
وقد ملوا منه ويإسوا وتعبوا وتعذبوا أكثر مما عذب بلال حتى جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
إشتراه من أمية ثم أعتق بلال رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.



*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
____________________


📗 *المؤسس عثمان ابن ارظغرل* 📗

        ∫∫‏  الــحـ3ـلـقـة الثالثة ∫∫‏
____[10/3]

# *تتمة سقوط الدولة السلجوقية*

ومما زاد من أهمية الإنجاز التاريخي لعثمان موقع إمارته، التي كانت بالقُرب من طريق الحرير الذي يربط المناطق الروميَّة في الغرب بالمناطق التي يُسيطر عليها المغول في الشرق، فاستفاد عثمان بشكل رائع من الخصائص الاستراتيجيَّة والاقتصاديَّة التي تميزت بها إمارته.

وبكونها منطقة محاذية للمناطق البيزنطيَّة التي لم تُفتح بعد، تحولت إمارة عثمان لقبلة للمسلمين من التُركمان الطامعين في الغزو والجهاد، والدراويش والآخرين. كما اعتُبرت ملاذًا للفلاحين الفارين من بطش المغول.

💫 *قصة زواج عثمان*

يذكر أن عُثمان كان يبيتُ في تكيَّة مُعلِّمه الشيخ “إده بالي”، التي ترعرع في ظلها منذ صغره في رحلة طلبه للعلم، وكان للشيخ ابنة اسمها “مال خاتون”، بينما تذكرها روايات أخرى باسم “بالا خاتون” أو “بالا رابعة خاتون”، وما أن رآها عثمان حتى تعلق بها ورغب بالزواج منها لجمالها وصلاحها. لكن معلمه رفض هذا الزواج، وأصاب عثمان الحزن العميق لرفضه، ومع ذلك أظهر الصبر والجلد، ورفض الاقتران بغيرها حتى جاءه الفرج برؤية رآها، دفعت والدها للتراجع وقبول زواجهما مستبشرًا.

وتقول الروايات التاريخية إن عثمان قص على معلمه رؤياه حيث رأى الهلال صعد من صدر شيخه “إده بالي” وبعد أن صار بدرًا نزل في صدره (أي في صدر عُثمان)، ثُمَّ خرجت من صُلبه شجرة كالسراي نمت في الحال حتَّى غطَّت العالم بِظلِّها، واستقرَّت جبالٌ ثلاثة تحتها، وخرجت أنهارُ النيل ودجلة والفُرات والطونة (الدانوب) من جذعها، ورأى ورق هذه الشجرة كالسيوف والرماح يُحوِّلُها الريح نحو مدينة القُسطنطينيَّة. وتحت الأغصان وقف صبيانٌ نصارى شُقر وعلى رؤوسهم تُل أبيض ينشدون الشهادة يتبعها عهد الولاء للسُطان. وكان الخلق من حول هؤلاء الصبيان بلا عدد على شُطوط الأنهار وفي خلجانها، يشربون ويزرعون ويصطنعون الفساقي. وكانوا يتوالدون والخير يورف في ديارهم، دونما يكف الصبيان عن الاستظلال بغصون الشجرة والإنشاد.

فسُرّ الشيخ “إده بالي” كثيرًا بهذه الرؤية وأظهر تفاؤله الكبير بها، وقَبِل بتزويج ابنته إلى عُثمان، وبشره بأن أسرته ونسله سوف يحكمون العالم، وقال له واصفًا ما يكون عليه الحاكم الصالح: “عثمان الأول أيَ بُني! الآن أصبحت ملكًا! من الآن فصاعدًا، نحنُ نغتاظ؛ وأنت تُسعد! لنا الشَّقاء؛ وعليك الهناء! لنا الاتهام؛ وعليك الاحتمال! نحنُ العاجزون الخطَّاؤون؛ وأنت الصبور! نحنُ المتقاتلون؛ وأنتم العادلون! نحنُ الحاسدون النمَّامون المفترون؛ وأنتم المتسامحون! أيَ بُني، من الآن فصاعدًا، نحنُ نُشرذم؛ وأنت تُوحِّد! نحنُ نتكاسل؛ وأنت تُنذر وتدفع! أيَ بُني! الصَّبر الصَّبر، فالزهرة لا تتفتح قبل أوانها. إيَّاك والنسيان: ارعَ شعبك، وستزدهر دولتك! أيَ بُني! حملُك ثقيل، وشأنك عسير، وسُلطتك مُعلقة بشعرة! أعانك ربُّ العالمين!”

ويذكر أن عثمان أمهر ابنة الشيخ إده بالي قرية في منطقة “بيله جك”، حيث كان مقر التكية الخاصة بوالدها.

💫 *وقفة مع أسرته*

تزوَّج عُثمان ابنة الشيخ إده بالي حوالي سنة 1280م،  فولدت له.

وتضاربت الروايات بشأن اسمها، حيث ذكرت مصادر أن اسمها “مال خاتون”، وذكرت أخرى أنها “رابعة بالا خاتون”، بينما رجّح بعض المؤرخين أنه تزوج من امرأتين، إحداهما ابنة الوزير السلجوقي عمر عبد العزيز بك.

ويبدو الخلط واضحًا في المصادر التاريخية عند ذكر اسم زوجة عثمان وتاريخ زواجها ووفاتها، سواء عند ذكر اسم “مال خاتون” أو “رابعة بالا خاتون”؛ مما يجعل من الصعب الجزم بشأن زوجة عثمان هل كانت واحدة أو اثنتين.

أمَّا أولاده، فقد أنجب عُثمان ثمانية: سبعة أبناء وبنتٌ واحدة، وهم: أورخان بك، وباظارلي بك، وچوبان بك، وحميد بك، وعلاءُ الدين باشا، ومالك بك، وصاووجي بك، وفاطمة خاتون.

#يـــتــــبـــــــــع . . .
[3/10]



⇓➺➢๋͜͡‏❀๋͜͡‏➪​❥•➥​​ ⇓➺➢๋͜͡‏❀๋͜͡‏➪​❥•➥​
@moa778


📗 *المؤسس عثمان ابن ارظغرل* 📗

     *∫∫‏  الــحـ2ـلـقـة الثانية  ∫∫‏*
____[2-10]

💫 *فصول من مراحل بناء الدولة*

وأشار عدد من المُؤرخين إلى أن عثمان قد خاض معركة داخلية شرسة انتهت بضبطه السيطرة على مقاليد حكم قبيلته، وكانت هذه المعركة على العرش مع أقرب أقاربه، عمه “دوندار غازي”.

وفي هذا الشأن نقل قادر مصر أوغلو في كتابه”مأساة بني عثمان” عن المؤرخ التركي خير الله الهندي الذي عاصر عثمان بن أرطغرل،
‏أن دوندار كان طرفًا في مؤامرة اتفق على تدبيرها بالتعاون مع حاكم مدينة “بيله جك” البيزنطي،

‏ تستهدف اغتيال عثمان تمهيدًا لوثوب دوندار إلى الزعامة خلفًا لعثمان، فلما انفضح أمر المؤامرة نفذ عثمان حكم الردة كأحد أحكام الشريعة الإسلامية في عمه جزاء جريمته في موالاة أعداء الإسلام والتآمر معهم ضد جماعة المسلمين فقتله.

ومن بين الروايات لكيفية استلام عثمان الحكم، تلك التي تشير إلى إعجاب السُلطان السلجوقي علاء الدين بعُثمان وبشجاعته وإقدامه، حتى قال عنه: “أنا أنتظر مثله مُنذ سنوات”، ثم نصّبه زعيمًا على قبيلته دون معارضة من أفرادها. 

وبدوره قام عثمان بإثبات جدارته بالحكم، فانطلق في الغزو والفتوحات، فضمَّ لدولة السلاجقة عام (688هـ=1289م) قلعة قره حصا (القلعة السوداء)، أو أفيون قرة حصار؛ فسُرَّ علاء الدين بهذا كثيرًا، ومنحه لقب (بك)، وأقطعه جميع الأراضي التي فتحها، وسمح له بضرب العملة ورفع اسمه في خطبة الجمعة. وكان أئمة المساجد يذكرون على المنابر أولًا اسم الخليفة العبَّاسي في مصر، ثُمَّ الإلخان المُقيم في تبريز، ثم السلطان السُلجوقي في قونية، وأخيرًا اسم الأمير المحلّي عثمان.

💫 *نشأته*

وُلد عُثمان يوم 8 صَفَر 656 هـ المُوافق لـ13 شُباط (فبراير) 1258م، وقيل في ليلة بدر في مدينة سُكود، التي اتخذها والده أرطغرل عاصمة لإمارته. ولا توجد الكثير من المصادر عن حياته الأولى، نظرًا لكون أقدم مصدر معروف عنها كُتب بعد حوالي مائة سنة من وفاته. حيث قال المؤرخ التركي “يلماز أوزطونه”: “يرجع غموض المراحل الأولى من تاريخ العثمانيين حتى فتح القسطنطينية بعامة إلى عدم توفر المعلومات، فقد أحرق تيمورلنك الوثائق التركية عند إغارته على بورصة سنة 1402 م (804 هـ)، ولهذا فالوثائق الرسمية المتعلقة بالفترة من نشأة الدولة وحتى غارة تيمور قليلة جدًا.

نشأ عُثمان نشأة فارس مسلم كما هي عادة فتيان قبائل التُرك المُرتحلة، فأتقن فنون المُصارعة والمُبارزة بالسيف منذ صغره، واحترف رُكوب الخيل والرمي بالنبال والصيد، وبرزت مهاراته أمام أقرانه، ورافق هذا الإعداد البدني إعدادٌ روحيٌ، حيث تلقى عثمان تعليمًا إسلاميًا من مشايخ الصوفية الذين تأثر بهم في زمانه، وعلى رأسهم مُعلِّمه الشيخ “إده بالي” القرماني، الذي تتلمذ على يده بتوجيه من والده. 

وكان للشيخ “إده بالي” مكانة كبيرة لدى أرطغرل، وتتحدث الروايات التاريخية عن وصيته لابنه عثمان بضرورة احترام شيخه وملازمته والأخذ بنصائحه ومشورته، وهي الوصية التي بقي جزء صغير منها مكتوبًا عند قبر أرطغرل جاء فيه: “انظر يا بني! يمكنك أن تؤذيني، ولكن لا تؤذِ الشيخ “إده بالي”! فهو النور لعشيرتنا، ولا يُخطئ ميزانه قدر درهم! كن ضدي ولا تكن ضده؛ فإنك لو كنت ضدي سأحزن وأتأذى، أما لو كنت ضده فإن عينيّ لن تنظر إليك. وإن نظرتا فلن ترياك، إن كلماتي ليست من أجل الشيخ “إده بالي”، بل هي من أجلك أنت، ولتعتبر مقالتي هذه وصية لك”.

💫 *سقوط الدولة السلجوقية وبزوغ نجم الدولة العثمانية*

وفي سنة 1300م تقريبًا المواِفقة لسنة 699 هـ، أغارت قطعان المغول بطريقتها الوحشية على بلاد آسيا الصغرى واحتلت مدينة قونية. أما سلطان السلاجقة علاء الدين، ففر من عاصمته ودخل بلاد الروم، وتوفي فيها في نفس العام، وقيل قُتل. وقُتل أيضًا ابنه غياث الدين في مواجهة المغول، وسقطت بعد ذلك الدولة السلجوقية؛ مما تسبب في حالة من الفوضى والهرج والمرج.

في هذه الأثناء، كان عثمان الوجهة الأنسب لجنود الدولة السلجوقية الفارين من المغول بخبراتهم العسكرية، فاحتضنهم عثمان وازداد بهم قوة. وهكذا بعد الدولة السلجوقية التي دام سلطانها لأكثر من قرنين من الزمان وانتهت على يد المغول، بدأ بزوغ الدولة العثمانية يلمع ليسد فراغها.

وكان عثمان قد أدرك مسبقًا حساسية الظرف مع توالي هجمات المغول، وأحسن قراءة المستقبل كما هي عادته، فأعلن استقلال أراضيه عن الدولة السلجوقية قبيل سقوطها، والتفت حوله الجماهير لتصبح الإمارة الواعدة في المنطقة

⇓➺➢๋͜͡‏❀๋͜͡‏➪​❥•➥​​ ⇓➺➢๋͜͡‏❀๋͜͡‏➪​❥•➥

@moa778


*🌐|عــ القصص ــا📜لــ والروايات ـــم*


*قصه وعبره ✍️*

*قصة هابـيـل و قـابـيـل ابناء ادم عليهم السلام*


كانت حـواء(ع) تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا وفي البطن التالي ابنا و بنت

فأحل الله زواج ابن البطن الأول من البطن الثاني(سبحانه هو اعلم ما اراد)

و كان قابيل يريد زوجة هابيل لنفسه(اي اخته التوأم)
فأمرهنا آدم ان يتقدما قرباناً , فقدم واحد منهما قربانا ف تقبل الله منهما هو هابيل وهناك كانت حكمة في هذا الفعل هو؟
ان هابيل انه كان راعي غنم وله الكثير وو عند ما قدم القربان اختار افـضـل ما لديه من الناعز قربانا لله

و قابيل كان له مـزعة_كبيره جداً ف قال في نفسه ان القربان هو عمل بسيط سئقدم ماهو بسيط (زرع تالف)

لذالك تقبل الله من هابيل

و ما ان تقبل الله من هابيل حتى وسوس الشيــطان ان يقتل اخوه ليحصل على كل شيء وقد اطاع قابيل الشيطان وبدء بتنفيذ خطته الشريره هي قتل أخيه

و كان هابيل نائم في الغابه و اذا بـ قابيل وبيده حجارة كبيرة ليقتل بيها اخاه

بذالك الفعل حل قابيل القتل في الارض و اول انسان ينوت في الارض

ولم يكن دفن الموتى شيء قد عرف بعد,
وحمل اخاه جثة شقيقه وراح يمشي بها,

ثم بعث الله غرابــاً حيا بجانب جثة غراب ميت, و قام الغراب الحي وساوى اجنحته الى جواره وبدا بحفر الارض بمنقاره و وضعه برفق في القبر وعاد عليه التراب, وبعدها ذار وهو يصرخ ؟!

و بهذا المنظر اهتز جسد القاتل(قابيل) ببكاء عنيف ثم أنشب اظافره في الارض وراح يحفر قبر شقيقه
للاشتراك. 00967713668364
قال آدم حين عرف القصة
(هذا عمل الشيطان انه عدو مضل مبين) وحزن حزنا شديداً على خيارته في ولديه.


قانون فلترة الكلام :

هل تعلم أن أساس المشاكل و قطع العلاقات و شحن النُّفوس
هو نقل الكلام دون إتباع " قانون الفلترة " .

تأمَّـلوا معي هذه القصة ...
في أحد الأيام صادف فيلسوف أحد معارفه الذي قال له بلهفة :
أتريد أنْ تسمع ما قاله عنكَ أحد طلابك ؟!

رد عليه الفيلسوف : انتظِر لحظة ، قبل أنْ تُخبرني أوَّد منك أنْ تجتاز امتحاناً صغيراً يُدعى امتحان الفلترة الثلاثي ..

قَبْل أنْ تُخبرني عن طالبي لنأخذ لحظة لنفلتر ما كنت ستقوله !

الفلتر الأول هو ( فلتر الصِّدق ) :
هل أنت متأكد أنَّ ما ستُخبرني به صحيح ؟

فقآل الرجل : لا ..
في الواقع لقد سمعت الخبر .

قال : إذاً أنت لست متأكداً أنَّ ما ستُخبرني به صحيح أو خطأ ؟!

فلنجرب الفلتر الثاني و هو ( فلتر الطيبة ) :

"هل ما ستُخبرني به عن طالبي هو شيء طيب ؟!
قآل : لا .. على العكس !

قال : إذن ستُخبرني شيئاً سيئاً عن طالبي على الرغم من أنك غير متأكد من أنه صحيح !!

بدأ الرجل بالشعور بالإحراج .

تابع الفيلسوف قائلاً : مازال بإمكانك أن تنجح بالإمتحان فهناك فلتر ثالث و هو (فلتر الفائدة ) :
هل ما ستخبرني به عن طالبي سيفيدني ؟!
فأجاب الرجل : في الواقع لا .

فقال : إذا كنت ستُخبرني بشيء
1 / ليس بصحيح .
2 / و لا بطيب .
3 / و لا فائدة فيه .
لماذا تُخبرني به من الأصل ؟؟

يا ليت مجتمعاتنا تستخدم فلترة للكلام المنقول قبل نقله .
فلنتحرك دائماً بقول الله تعالى :

﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنوا أَن تُصيبوا قَومًا
بِجَهالَةٍ فَتُصبِحوا عَلى ما فَعَلتُم نادِمين َ﴾ ..


*
____________________


*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:السـابـ؏ والخـمـسون*
*🚪| العنوان:تعذيب آل ياسر ، كاملة* ➖➖➖➖➖
بدأت قريش بتنفيذ ما اتفقوا عليه في دار الندوة
كل قبيلة تعذب من كان تحت يدها ، ممن أسلم ودخل في دين محمد
آل ياسر كانوا ممن سبق ودخلوا الإسلام
{{ الأب }} ... ياسر رضي الله عنه
{{ الأم }} ... سمية رضي الله عنها
{{ الأبن }} .. عمار رضي الله عنه
هذه أول اسرة اسلمت بالكامل ، واول عائلة جهرت بالاسلام
وكانوا هم سابع من جهر بالاسلام في الدنيا
وهم في الرتبة الثلاتين من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في دخولهم الاسلام

{{ سمية رضي الله عنها }}
اول من قتل في سبيل الله هي و زوجها ياسر
كان عمرهم قد تجاوز الستين
وكانت رضي الله عنها {{ اول امراة تسلم بعد السيدة خديجة رضي الله عنها و ارضاها }}

إبنهم عمار بن ياسر كان يذهب لدار الأرقم ويتعلم من الرسول أخلاق هذا الدين
فكان نصيب آل ياسر من التعذيب على يد فرعون هذه الأمة الملقب على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ((بأبي جهل))
الكثير من المسلمين يعتقدون ان
ابو جهل عم النبي ، لا
ابو لهب عم النبي
أبو جهل من بني أمية ، والنبي من بني هاشم
أبوجهل كان يُعرف في قريش بأبي الحكم ، لإنهم كانوا يعتبرونه صاحب الرأي السديد
ولما تبين جهله سماه النبي صلى الله عليه وسلم
(( أبا جهل))
اما إسمه الحقيقي {{ عمرو بن هشام }}
فكان نصيب آل ياسر[[ أول بيت من شهداء المسلمين]] على يد هذا الطاغية
أذاقهم أبو جهل صنوف وألوان من العذاب للوالد وزوجته والإبن

وكان ابو جهل ، إذا سمع برجل قد أسلم يجن جنونه
فإذا كان هذا الرجل له شرف ومنعة أنبه وخزاه
[[ يعني هذا الرجل له مكانة في قريش يلومه ابو جهل ويسمعه الكلام الذي يخزيه ، انت انسان ناقص تركت دين أبيك الذي هو خير منك لا قيمة لك بيننا ]]
وإذا كان تاجر يتوعده بمقاطعة مكة لبضاعته
وإن كان هذا الرجل ضعيف لا عشيرة له ، كان يضربه ويتسلط عليه بأنكى العذاب [[ كيف المغترب ، لما يأتي لبلد هرباً من الفقر والحرب ، كيف يكون تعامل الشعوب الذين ينتسبون لخير امة ، كيف يتعاملون معه ؟؟ لا اقول الضرب ، ولكن اقصد الاستحقار الذي في الصدور مش ابن بلد ، الى الله المشتكى ]]
سنقف بين يدي الله ولا يظلم ربك احدا

آل ياسر من الفئة الضعيفة ، الذي لا حول لهم من الخلق ولا ناصر
فتسلط عليهم الفجرة بأنكى العذاب، لم يرحموا شيبة الشيخ وضعف المرأة
كان يلبسهم الدروع من الحديد ، ثم يأمر عبيده ان يضعوهم تحت اشعة الشمس الملتهبة ، فتجف حلوقهم وتتيبس عروقهم ، وتتشقق جلودهم ، فتسيل منهم الدماء
ثم يرجع في اليوم الثاني ليعيد معهم الكرة مرة اخرى

و يقال {{ لم يشهد التاريخ امراة عذبت كما عذبت سمية من ابي جهل كان يضربها ضربا شديدا و ياذيها اشد الاذى ، امرأة عجوز ضعيفة }}

وكان النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يأتي إليهم
، لو رأى المشركون الرسول سيزيدون في تعذيب الضعفاء سيزيد حقدهم
وكان صلى الله عليه وسلم يدعو الله لهم بالثبات
ولقد وقع بالخطأ بعض من كتب السيرة ، وقال ان رسول الله كان يتردد على ال ياسر ويقول لهم {{ صبرا ال ياسر فإن موعدكم الجنة }}
لم يتردد النبي اليهم

فلما جاء اليوم الذي أخبره الله به .. بأن آل ياسر سيكونوا شهداء في هذا اليوم ، وقد إشتد العذاب عليهم
سعى صلى الله عليه وسلم على قدميه حتى جاء ساحة التعذيب
ووقف أمام ياسر وزوجته وهم يعذبان
فقال :_ {{صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة }}
في ايامنا هذه إذا اردت أن تصبر شخص تقول له [[ وجع ساعة ولا كل ساعة ]]
صبراً آل ياسر [[ يعني إصبروا بس وقت بسيط جداً ]]
لإن المسألة انتهت .. فإن موعدكم الجنة [[ ذهب الكثير لم يبقى إلا القليل ]]
لم يأتيهم صلى الله عليه وسلم قبل اليوم الذي سيموتون فيه ولا الذي قبله [[ تخيل تأتي لشخص تقوله ستموت غدا او بعد غد ، كل يوم تتردد عليه لتخبره انك ستموت غدا ]]
جاءهم في اليوم الذي سيستشهدون فيه قبل ساعات ، جاءهم في وقت الظهر ، وسمع خبر وفاة ياسر وزوجته رضي الله عنهما العصر
جاء فقط صلى الله عليه وسلم يبشرهم بالجنة وأعطاهم موعد للقاء معه مرة ثانية اين يارسول الله ؟ في الجنة

في ذلك اليوم ، جاء إليهم أبو جهل وهو لا يعلم أن النبي قد جائهم جاء وقد يئس ومل من تعذيبهم يريد أن ينتهي
إما أن يرضوه بكلمة فيطلق سراحهما [[ لأن أبو جهل كان يُعذب أكثر منهم وهو يُشرف على تعذيبهم ]]
أو أن يقتلهم
جاء ومعه آلهة يحمله في يده [[ صنم صغير ]]
قال :_ يا ياسر قل بعزة اللات [[ يعني آلهته التي يحملها بيده صنم مصغر عن اللات ]]
قل بعزة اللات أطلق سراحك [[ بس هالكلمة ما بدي منك شي ]]



*يـتـبـ؏ بـأذن الله …


العفوووووو الجزء :الخامس والخمسون غير موجود...


_


*| حياة الرسول ﷺ .* ➖➖➖➖➖
*📚| الجــــزء:السادس والخـمـسون*
*🚪| العنوان:تفجر الأوضاع في مكة* ➖➖➖➖➖
لما سمعت قريش ان القرآن ينال منهم ومن أصنامهم وآبائهم أخذتهم حمية الجاهلي
و أشتد غضبهم وجمعوا شيوخ قريش وذهبوا إلى أبا طالب وقالوا له :_ يا أبا طالب
إنك فينا كبير السن وصاحب شرف في قومك ، وإن إبن أخاك محمد قد جاء بدين جديد خالف فيه دين الآباء والأجداد ، وليته كان حسبه [[يعني هو خالف ديننا هو حر ، أما يسفه آبائنا وأحلامنا ويعيب ألهتنا فنحن لا نرضى بذلك ابدا ]]
يا ابا طالب :_ فإما أن تمنعه أو يكون لنا معه شأن آخر ؟؟!

هنا أبو طالب و لإنه رجل عاقل عرف كيف يمتص غضب الرجال
فكلمهم باللين ، و وعدهم بالحسنى حتى إنصرف القوم
ولم يغير موقفه أبو طالب
إتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ولا تكلم مع الرسول
و إستمر صلى الله عليه وسلم في الدعوة الى الله

فلما رأت قريش ان محمد {{صلى الله عليه وسلم}}
قد استمر في دعوته
رجعوا واجتمعوا مع ابو طالب مرة ثانية
قالوا :_ يا ابا طالب ، قد جئناك مرة في شأن إبن أخيك فلم تفعل شيء ومازال إبنُ أخيك محمد يسّفه أحلامنا ويعيب آلهتنا !!!!
فواللات والعزة إما أن تأخذ على يده وتمنعه ، وإما تقوم الحرب بيننا وبينكم وبينه ، حتى يهلك أحد الفريقين
[[ يعني سنعلنها حرب بين قبائل قريش كلها على قبيلة بني هاشم ]] ثم أنصرفوا

فلما سمع أبو طالب تهديد قريش للنبي صلى الله عليه وسلم
تذكر أبوه {{ عبد المطلب }}
قبل أن يموت عندما أوصاه بمحمد خيراً ، وجعل له كفالته وهو عمره ٨ سنين
عندما قال له :_ يا أبا طالب ألا تسمع ما يقول أهل الكتاب في إبن أخيك محمد
قال :_ أجل
فقال له :_ إني أرجو من الله أن يكون لمحمد شأن
يا ابا طالب _ وصيتي لك محمد ، إحرص عليه يا أباطالب وإياك أن تسلمه إلى مكروه ما دامت عينك تطرف

فتذكر أبو طالب وصية أبوه وتذكر حديث أهل الكتاب كلهم وتذكر مواقف النبي التي مر بها صلى الله عليه وسلم وأن محمد هذا الذي رباه بمنزلة الإبن عنده
فخاف على النبي أن يصيبه شر ، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم

قال :_ يا إبن أخي يا محمد إن قومك كلموني فيك أكثر من مرة وقد حمي أمرهم اليوم فهم يرجون مني أن آخذ على يدك وأمنعك
وإما سيعادوني أنا وإياك حتى يهلك أحد الفريقين
يا ابن اخي _ قد لبثت من العمر ما لا يخفى عليك فلا تكلفني يا إبن أخي من الأمر ما لا أطيق
[[فظن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمه سيسلمه ويتخلى عنه ]]
فقال له صلى الله عليه وسلم :__
{{ والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه }}
طبعا هذه المقولة تكررت أكثرة من مرة [[ لكن اغلب الذي يتكلم بالسيرة ينسبها فقط لوقت المفاوضات ، لما قريش عرضت على الرسول المال والملك والجاه .. قالها صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة]]
قال :_-يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله تعالى أو أهلك دونه ، ثم استعبر صلى الله عليه وسلم
[[ استعبر أي حصلت له العبرة ، دمعت عيناها وبكى ]]
ثم ألتفت صلى الله عليه وسلم ومشى

أدرك أبو طالب أن النبي قد خشي أن يتخلى عنه عمه
فنادى عليه
يا محمد إرجع
فرجع النبي إلى عمه
فوضع يده على كتف النبي و قال له :_
إمضي يا محمد لما أمرت به فوالله لن يصلوا إليك بسوء حتى أوسد في التراب [[يعني ما دمت حي لن أتخلى عنك]] فقرّت عين النبي صلى الله عليه وسلم .. ورجع أبو طالب لقريش يكلمهم باللين ويهدئ الأمور

لماذا قال صلى الله عليه وسلم
{{والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله تعالى أو أهلك دونه }}
قالها صلى الله عليه وسلم اكثر من مرة في اكثر من موضع ، وسمعناها كثيرا ؟؟
نحن نعلم أن الظلام لا يطفئ النور ، لو غرفة شديدة الظلام وضعت فيها شمعة صغيرة تكسر هذا الظلام مهما كان حجمه ، ولا يطفئ النور إلا نور اكبر منه ، ضوء الكشاف يطفئ ضوء الشمعة
فالرسول صلى الله عليه وسلم اتى بأكبر مصدر للضوء وهو الشمس ويليه القمر ، لو وضعوا نور الشمس على يمينه ونور القمر على يساره ، لن ينطفئ
قال تعالى {{يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره}}

وبقيت الاوضاع على حالها
الى ان تفلتت الأمور من يد ابو طالب ، وتفجرت الأوضاع [[ وكل هذا الكلام في بداية الدعوة قبل ان يختبروا النبي قبل ان يسمعوا منه قبل ان يطلبوا منه المعجزات]]
فلما جن جنون قريش إجتمعوا في دار الندوة وعقدوا مؤتمر وكان أول مؤتمر للعرب شعاره [[ الشر والبغي ]]


*يـتـبـ؏ بـأذن الله …*
___________________


*🌐|عــ القصص ــا📜لــ والروايات ـــم*



*قصه وعبره ✍️*



في إحدى الأيام كان الولد الفقير الذي يبيع السلع بين البيوت ليدفع ثمن دراسته قد وجد أنه لايملك سوى عشرة سنتات لاتكفي لسد جوعه لذا قرر أن يطلب شيئاً من الطعام من أول منزل يمر عليه لكنه لم يتمالك نفسه حين فتحت له الباب شابة صغيرة وجميلة .

فبدلا من أن يطلب وجبة طعام طلب أن يشرب الماء .
وعندما شعرت الفتاة بأنه جائع أحضرت له كأسا من اللبن فشربه ببطء وسألها: بكم أدين لك ؟

فأجابته: لا تدين لي بشيء لقد علمتنا أمنا أن لا نقبل ثمنا لفعل الخير .
فقال: أشكرك إذاً من أعماق قلبي وعندما غادر (هوارد كيلي) المنزل لم يكن يشعر بأنه بصحة جيدة فقط بل أن إيمانه بالله وبالإنسانية قد ازداد بعد أن كان يائسا ومحبطاً بعد سنوات تعرضت تلك الشابة لمرض خطير مما أربك الأطباء المحليين فأرسلوها لمستشفى المدينة حيث تم استدعاء الأطباء المتخصصين لفحص مرضها النادر .

وقد أستدعي الدكتور (هوارد كيلي) للاستشارة الطبية وعندما سمع إسم المدينة التي قدمت منها تلك المرأة، لمعت عيناه بشكل غريب وأنتفض في الحال عابراً المبنى إلى الأسفل حيث غرفتها وهو مرتديا الزي الطبي لرؤية تلك المريضة وعرفها بمجرد أن رآها فقفل عائدا إلى غرفة الأطباء عاقداً العزم على عمل كل ما بوسعه لإنقاذ حياتها ومنذ ذلك اليوم أبدى اهتماما خاصا بحالتها .

وبعد صراع طويل تمت المهمة على أكمل وجه وطلب الدكتور كيلي الفاتورة إلى مكتبه كي يعتمدها فنظر إليها وكتب شيئا في حاشيتها وأرسلها لغرفة المريضة .
كانت خائفة من فتحها لأنها كانت تعلم أنها ستمضي بقية حياتها تسدد في ثمن هذه الفاتورة !
أخيراً .
نظرت إليها وأثار إنتباهها شيئا مدونا في الحاشية فقرأت تلك الكلمات: مدفوعة بالكامل بكأس من اللبن .
🔘 اعمل الخير وتأكد ان هناك رب يجازيك عنه في الدنيا او الآخرة .


(النميمة)... ماهى النميمة. النميمة أشد من الغيبة فتعنى أن يسعى الإنسان إلى إيقاع الفتنة بين الناس كأن ينقل كلاماً بين صديقين أوزوجين مثلاً ليفسد الأمر بينهم بغض النظر إن كان مانقله صحيحاً أم لا. أوباطلا أولا. أوكان قاصدا أن يفسد بينهما بذلك أم لا، لان العبرة تكون بما يؤول إليه الأمر فى النهاية، فإذا أدى كلامه إلى إفساد بين الناس فيعتبر بذلك نميمة وهى كبيرة من كبائر الذنوب أجمعت علماء الامة على تحريم النميمة فهى من أخبث وسائل الشيطان للوقيعة بين الناس فهى تقطع الأرحام، وتحول بين الإنسان وزوجه، وتفرق بين الأسر ، وتشتت مابين القبائل فكم جرت من شرور عظيمة وكم أفسدت من علاقات، والنميمة محرمة بالكتاب والسنه والإجماع. فأما الكتاب فى قوله سبحانه وتعالى (ولاتطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم) وقال تعالى (ويل لكل همزة لمزة) وأما فى السنه فقد ( مر النبى صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال : إنهما يعذبان ومايعذبان فى كبير، أما أحدهم فكان يمشى فى الناس بالنميمة. وأما الآخر فكان لايستتر من بوله) متفق عليه، وقال صلى الله عليه وسلم (لايدخل الجنة نمام) رواه مسلم والبخارى، والشيطان لما رأى إستقرار الأمور فى جزيرة العرب للرسول صلى الله عليه وسلم فلم يبقى له إلاالتحريش بين الناس فلم يجد للوقيعة بين الناس إلا النمام فهو يقَم بدور الشيطان ورضى لنفسه بهذا ليمثل الشيطان فى ذلك، وبدقه أكثر النمام يحضر فيرى ويسمع ثم ينقل عنك مايسمعه، وأيضا هناك القتات الذى يتجسس عليك من حيث لاتشعر ثم ينقل عنك مايسمعه . فقال رسول الله صلى الله (لايدخل الجنة قتات) رواه البخارى ومسلم، وروى الترمذى وابن حبان فى صحيحه عن أبى الدرداء أن النبى صلى الله عليه وسلم، قال ألاأخبركم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة؟ قالوا : بلى قال : (إصلاح ذات البين)

20 last posts shown.

691

subscribers
Channel statistics