Ажьырныхуа (абх. Ажьырныҳәа) или День сотворения мира отмечается в ночь с 13 на 14 января. Ажирныхва – это неотъемлемая честь новогоднего праздника, больше известная в специальной литературе как «моление богу кузни и кузнечного ремесла» Шьашəы. Обрядность начинается тринадцатого числа, а именно вечером, перед наступлением темноты, «когда бог находится у себя дома». У абжуйцев (абхазы восточной части страны) Ажинрныхва устраивают исключительно те семьи, или патронимическая группа кровнородственных семей, у которых имеется кузница – ажьира. У бзыпцев (абхазы западной части страны) «его празднуют во всех семьях без исключения как служители данного культа, так и совершенно свободные от него, правда, номинально придерживаясь обрядовой практики: готовят жертвенную пищу и молятся богу у очага жилого дома» Правда, редко, но в Абжуйской Абхазии встречаются семьи, которые обряд Ажьырныхуа совершают не зимой, а весной, именно перед пасхой.
«Во время погружения солнца в море» (амра аҭашəамҭаз) или сразу перед наступлением вечерней темноты (ааилышəшəымҭаз) молельщик производит омовение мордашки и ножек жертвенного животного, берет его за рога, снимает свой головной убор и становится лицом к наковальне, чтобы его взор был обращен на восток – место пребывания бога. Остальные участники торжества выстраиваются позади него , также лицом к востоку. Обращаясь к покровителю кузницы и кузнечного ремесла, молельщик молится Шашвы отчеканенными словами, громким торжественным голосом, чтобы слова молитвы были услышаны: Шьашəхьаҳ – абыжьныха рынцəахəы, ухьышьыргəыҵа сакəыхшоуп! Иахьа, есышықəса ишыҟаҳҵалац еиԥш, ҳабацəа ишаҳдырбахьоу ала, ҭааццəала ҳаизаны ушипаҿы ҳгылоуп, уаҳзылбааԥшырц азы. Улыԥха ҳауҭ, угəыҧха ҳауҭ! Иҳалшо ала, есмша умаҵ аура ҳазыхиоуп. Џьара акы ҳагхозар, ҳамдырроуп изыхҟьо. Ҳаҭоуҵан. Аа абар иахьгылоу ҳныҳəагатə, уаанӡа ажəа иуаҳҭахьаз инақəыршəаны, уажəы абзара усырбоит, нас агəи агəаҵəеи усырбоит. Хəыҷы-ду зегьы ҳрыцҳашьа, улыԥха-уəыԥха ҳаҭ!
Перевод: «Шашвхиах (досл. золотой владыка) – божество семи святынь, да обойти мне вокруг твоей золотой пяты! Сегодня, как это мы делаем всегда по примеру отцов, собрались и стоим у твоих ног, чтобы ты ниспослал нам свою милость. Даруй нам тепло своих очей, своего сердца! По силе своей возможности мы всегда готовы тебе служить. Если с нашей стороны есть какие-то упущения, то это наше невежество, пожалей и не взыщи с нас за это. Вот она, обещанная прошлый раз жертва в живом виде, чуть позже покажу тебе его сердце и печень. Пожалей всех нас: и млад и стар, ниспошли нам тепло своих очей и сердца»
Затем семейный / патронимический жрец правым плечом три раза поворачивается вперед вместе с жертвенным животным. Его примеру следуют и остальные участники моления. После окончания общего моления жрец молится за каждого подданного в строгой очередности по принципу «мужчина-женщина», «старший-младший» (ҳəсала-хацəала, еиҳабеҵбыла), обводя три раза вокруг его / ее головы жертвенным петухом: Илыԥха уоуааит / боуааит! – «Тепло тебе его очей и сердца»