#اللهم_قوة💔

المولد النبوي ... !

اخترت هذه الكلمات النيرات الذهبيات لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حول المولد النبوي والمحتفلين به .

كلمات فيها رد على من لاينصف مخالفه في نقده
* الذين يجيزون المولد فيعملون على تسفيه من يقول ببدعيته بفتاواهم وترجيحاتهم وردودهم وكأن من قال ببدعيته جهال وعوام وليس علماء كبار ؟!

*وفيها أيضا رد على من يقول ببدعية المولد ممن لايراعي حرمة عالم أجاز المولد أو أنه يتهم نية من يحتفل به
فلايعدل في نقد لمخالفه
وأحيانا تسمع وتقرأ كلماته فترى منه أنه يعظم خطر هذه البدعة وكأنها بدع العقائد الكبار كبدعة الخوارج والرفض والإعتزال والتجهم والإرجاء والجبر والقدر ؟!

فابن تيمية رحمه الله مع أنه يقول ببدعة المولد وقد حقق المسألة وحررها وأصّل لها وفصّلها
إلا أنه راعى العدل مع الحق فلم يتهم المخالف بالكلية ويطعن به بل أنصفه من جهة حسن قصده واجتهاده ونيته ..
فحتى تكون على بينة في مخالفتك وفي التعامل والتصنيف مع مخالفك وحتى لاتشط وتشطط في حكمك فتجور ولاتقع بالظلم والفجور
اقرأ هذه الكلمات لشيخ الإسلام بتأنِِّ فهي تفيد ونافعة لطالب العلم المنصف والداعي الى الله المعتدل في أمره ودعوته

قال رحمه الله تعالى في كتاب إقتضاء الصراط المستقيم :

" وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة: مثل يوم بدر، وحنين، والخندق، وفتح مكة، ووقت هجرته، ودخوله المدينة، وخطب له متعددة يذكر فيها قواعد الدين. ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعيادًا. وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعيادًا، أو اليهود، ... "

" وكذلك ما يحدثه بعض الناس، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وتعظيمًا. والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد، لا على البدع- من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدًا."

" وأكثر هؤلاء الذين تجدهم حراصًا على أمثال هذه البدع، مع ما لهم من حسن القصد، والاجتهاد الذين يرجى لهم بهما المثوبة، تجدهم فاترين في أمر الرسول، عما أمروا بالنشاط فيه، وإنما هم بمنزلة من يحلي المصحف ولا يقرأ فيه، أو يقرأ فيه ولا يتبعه وبمنزلة من يزخرف المسجد، ولا يصلي فيه، أو يصلي فيه قليلًا ... "

" وكثير من المنكرين لبدع العبادات والعادات تجدهم مقصرين في فعل السنن من ذلك، أو الأمر به. ولعل حال كثير منهم يكون أسوأ من حال من يأتي بتلك العبادات المشتملة على نوع من الكراهة. "

" فتعظيم المولد، واتخاذه موسمًا، قد يفعله بعض الناس، ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده، وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قدمته لك أنه يحسن من بعض الناس، ما يستقبح من المؤمن المسدد. ولهذا قيل للإمام أحمد عن بعض الأمراء: إنه أنفق على مصحف ألف دينار، أو نحو ذلك فقال: دعهم، فهذا أفضل ما أنفقوا فيه الذهب، أو كما قال. مع أن مذهبه أن زخرفة المصاحف مكروهة. وقد تأول بعض الأصحاب أنه أنفقها في تجويد الورق والخط. وليس مقصود أحمد هذا، إنما قصده أن هذا العمل فيه مصلحة، وفيه أيضًا مفسدة كره لأجلها. فهؤلاء إن لم يفعلوا هذا، وإلا اعتاضوا بفساد لا صلاح فيه، مثل أن ينفقها في كتاب من كتب الفجور: من كتب الأسمار أو الأشعار، أو حكمة فارس والروم. "

فبدعة تقتصر على دروس ومحاضرات في المساجد ليست كبدعة رقص واختلاط وقد يكون فيها قصائد غلو وشرك بالله ؟! فلينتبه لهذا
اللهم اهدنا وسددنا والهمنا رشدنا اللهم علمنا وزدنا علما وانفعنا وانفع بنا وتقبل منا
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

‏صباح الخير, وبَعد: "إذا أراد الله لك خيرًا, جنّد كُل من على الأرض لينالك هذا الخير, وإذا أراد الله منعك من شر, سخّر كل من على الأرض ليحميك منه فلا تخف واطمئن, فأمرُ الله نافذ بكلّ حال”

جئت أفتش عن اشلاء ابني الذي سبقني لصلاة الفجر فأعطاني أحدهم 23 كيلو وقال هذا ابنك فأدفنه ،وأنا احمله تذكرتُ يوما وأنا قادم معه من السوق وكنتُ أحمل كيسًا ثقيلا ،فطلب مني بكامل برّ الأولاد أن يحمل عني ،وقد دخل على أمه سعيدا برجولته يتغنى أمام اخوته ويغيضهم أنه حمل كل هذا الثقل لوحده لأجل أبيه ،وأخواته يقبلنه وأمه تدعو له بطول العمر والصلاح ،ها أنت مرةً أخرى تسبقني بالكيس للبيت يا ولدي ولكن كيف أقنعهم أنك الذي في داخله ،وأن ضحكاتك التي كانت تملأ البيت وذراعك النحيفة التي كنتَ تكاسرُ بها أخوتك ورأسك الذي ينام في حجر الجدة وأقدامك المدببة من المشي بحثا عن الماء وصناديق الاعانة كلها أضحت في كيس واحد وحين تسألني أمّك بلهجة غزاوية مريرة "بتعرف فش كهرباء يا أبو صالح وين ح اخبي كل ها الخير بنعطي منو للجيران " كيف سأخبرها يا بني أن ما في هذا الكيس غير قابل للصدقه ،وأن 23 كيلو من الأشلاء هي حصتنا من موت هذا الأسبوع.

تنبيهات حول عيد الغدير.

الغدير: هو مكان اجتماع الماء والشجر، و"غدير خُم" موضع في (الجُحفة) يبعد عن مكة 160 كم.
والقصة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل خالد بن الوليد على رأس جيش إلى اليمن قُبيل حجة الوداع فانتصر وغنم، ثم بعث النبي صلى الله عليه وسلم علياً إلى هناك فقسم علي الغنيمة وأخذ الخُمس ثم خرج ورأسه يقطر، فلما سألوه قال: أرأيتم الوصيفة التي كانت في السبي فإني قسمت وخمّست فصارت لي..، ثم تعجل علي -رضي الله عنه- ليلقى النبي -صلى الله عليه وسلم- بمكة ويحج معه واستخلف رجلاً من أصحابه على الجند، فكسا ذلك الرجل الجند حُللاً من البز...، وأذِن الرجل للجُند فركبوا الإبل، وقد كانوا طلبوا ذلك من علي لأن في إبلهم ضعفاً، فأبى وقال: (إنما لكم منها سهم كما للمسلمين).
فلما دنا الجيش من مكة بعد الحج، خرج علي ليلقاهم، فإذا هم على الإبل وعليهم الحُلل، فعاتب عليّ نائبه ووبّخَه، وكان عليٌّ على حق، وأنزلهم علي عن الإبل، وانتزع منهم الحُلل، فأظهر الجيش شكواه لما صنع بهم، واعتبروا ذلك قسوةً وتضييقاً عليهم، وشكوه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره من مكة إلى المدينة بعد حجة الوداع فلما رأى شكوى الجيش وتذَمُّره من علي -رضي الله عنه-، توقف في غدير خُم...،
وقام -صلى الله عليه وسلم- خطيباً في الناس فقال: ((ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم))؟!
قالوا: بلى يا رسول الله.
قال: ((فمن كنت مولاه، فعلي مولاه)).
وقال -صلى الله عليه وسلم- للجُند الذين شكوا علياً رضي الله عنه: ((لا تشكوا علياً؛ فوالله إنه لأخشَى في ذات الله من أن يُشكَى)).
هذه خلاصة قصة الغدير، والتي تُمثل عند كل مُنصف تبرئة لساحة علي - رضي الله عنه -، وبياناً لفضله وسابقته ومنزلته من النبي -صلى الله عليه وسلم- وليست وصية بالخلافة.

ولمزيد إيضاح: فإننا نتساءل هنا عدّة أسئلة:
ألم يخطب النبي صلى الله عليه وسلم في الناس خطبة الوداع في الحج، وكان تعدادهم أكثر من مائة ألف حاج؟!
وتكلم صلى الله عليه وسلم في خطبته عن الدماء، والأموال...حتى النساء، فلماذا انتظر حتى انفضّت جُموع الناس، ثم أراد أن يُعلن الخلافة لعلي - رضي الله عنه - من بعده؟!
أفلم يكن أبرأ لذمّته - صلى الله عليه وسلم - أن يعلن هذا الأمر المصيري للأمة يوم الحج الأكبر حيث الناس كلهم مجتمعون، لتنتفي الشبهة عن كل من يأبى، ثم ألم يسجل القرآن بيعة الحديبية؟، وبيعة النساء في الممتحنة؟، بل سجّل مواقف تخص أشخاصاً وسجل غزوات وأماكن كما يتضح لكل متأمّل!
فهل يُعقل أن يُسجل القرآن كل ذلك، ثم لا تنزل بضع آيات حول (هذا العيد الأكبر)! لتحسم الموقف وتعصم الأمة من خلاف لا منتهى له؟!
أيضاً إذا كان هذا الثناء النبوي على عليّ - رضي الله عنه - يوجب الخلافة، فماذا يقولون في قوله صلى الله عليه وسلم عن أبي عبيدة: (هذا أمين هذه الأمّة)..؟!
والصواب أن الحديث: (من كنت مولاه فعلي مولاه) يقتضي وجوب محبة علي - رضي الله عنه - وموالاته فقط، وهو بيان لمكانته رضي الله عنه ونفي للتهمة عنه!
ولذلك لم يحتفل أحدٌ من آل البيت بهذا اليوم ولا اتخذوه عيداً لا علي - رضي الله عنه - ، ولا الحسن، ولا الحسين، ولا أحد من أولادهم رضي الله عنهم جميعاً!
وأول من أحدث ما يسمى عيد الغدير الدولة البويهية بالعراق في القرن الرابع 352هـ أيام مُعزّ الدولة بن بويه، ولو كان المعنى والهدف من حديث الغدير هو الوصية بالخلافة، لكان علي -رضي الله عنه- أولى الناس بإعلانه والاحتفال به أيام خلافته!!!.

ووالله لو كان أبو بكر وعمر وعثمان يلهثون وراء المُلك لأشبعوا شهواتهم أثناء خلافتهم كما تفعل الملوك، لكن التاريخ شاهد بزُهدهم، يقول الله تعالى: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه..).
ويقول الله تعالى: (للفقراء المهاجرين الذين أُخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون).

أخيراً ليس لمن يقول بـ (عيد الغدير) ما يثبت أن أحداً من آل البيت المتقدمين فَعله أو دعا إليه، وهم لنا قدوة، ولو كان خيراً لسبقونا إليه.

"أعوذ بالله من أنك تخطو خطوة بدافع شدة اللهفة وتعود حاملًا خيبتك."

‏"ليسَ كلُّ أحدٍ يُمكنه إِبانةُ المَعانِي القائِمةِ بقلبِه" 🍂

يأتي الأمان أولاً ..
ثم تأتي من بعده كل المشاعر ..
الشعور الأجمل على الإطلاق ..
أظنّه الشعور الوحيد الذي يستحق عناء البحث عنه ..
أن تأمن وأنت تتحدث .. وأنت تنفعل .. وأنت تعبّر عن مشاعرك ..
أن تأمن أن عفويتك محبوبة ومقبولة ..
أنك لا تحتاج إلى التصنُّع كي تبقى مرغوبًا ...

‏الحقيقة الموجعة التي نرفض تصديقها أن القلوب تتقلّب، وسند الأمس قد يكون السقف الذي سقط وكسر أشياءً في داخلك، وصديق اليوم يمكن أن يغدو غريباً لو جارت الأيام، الحقيقة أن الضمانات في الحياة ليست إلا كذبة، حتى نفسك قد تخذلك في السّر أحياناً. لذلك تخفف قدر استطاعتك، وسلّم الأمر لله.

‏لِتشعر ببهجة العيد؛ استحضر كرم الله معك إذ وفقك للصيام والقيام, وجعل لك نصيبًا من كل خير, وغنيمة من كل بر, وأرشدك إلى تزكية نفسك بإيقاظ ما فيها من دواعي الفلاح, فكأنما تُولد فجر العيد, بروح أكثر خفة, وقلب أعمق سكينة

وكل عام وأنتم بخير ❤️ .

‎يا رب فِي القلب هَمٌّ لَيسَ يَرفعه
إلَّاكَ يَا كَاشِفَ الأحزَانِ وَالكُرَب

يَستَأسِدُ الهَمُّ فِي صَدرِي فَأدفعُه
بِالذِّكرِ وَالدَّمعِ وَالإلحَاح فِي الطَّلَبِ

هَـٰذَا الرَّجاءُ وَهَـٰذَا البَوح تَسمَعُهُ
فَلا تُخَيِّبِهُ وَاحلُلْ عُقدَةَ التَّعَب