Далеко Бежит Дорога


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


Гонзо, антропология, совы
Контакт: @TheOwlWithNoSoul

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Statistics
Posts filter


Forward from: Батискаф историка
Повесть Янки Мавра "Пекла", изданная в 1929 году с рисунками молодого талантливого графика Бориса Малкина. Сюжет может показаться странным - пионеры попадают в ад, по дороге знакомясь с разными людьми и персонажами, в том числе и героями античной мифологии и жрецами всех мастей (поп, ксендз, раввин, шаман etc.) . В чем-то сюжет пародируют Данте. Заканчивается это тем, что черти (адский пролетариат) устраивают революцию и начинают работать на благо людей. Вообще, соперничество со сказками и мифами - очень характерно для советской детской литературы первой половины - середины ХХ века. Главной сказкой был коммунизм, который хотели "сделать былью" и дети показывали сказочным героям достижения промышленности и науки: лампочку Ильича, самолеты, пароходы, колхозы и унитазы. "Старик Хоттабыч" из этой же серии. Потом Мавр повторил этот сюжет в другом рассказе, где пионеры прилетели на Марс и помогли устроить революцию местным гуманойдам.


Forward from: РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
«Многонационалия».

Любопытно, что современные любители «белого дела, «хруста французской булки», «вайт пауэра», «нордицизма» не любят, как правило, слово «россияне» и обзывают нашу Российскую Федерацию «многонационалией».

Вот им история.

В 1907 году Николай II распорядился изготовить серию «Народов России» на Императорском фарфоровом заводе. Многочисленная серия была призвана проиллюстрировать все народности, проживавшие на территории Российской империи, и таким образом подчеркнуть её величие.

За 10 лет работы над коллекцией, не имеющей аналогов, Павлу Павловичу Каменскому, главному скульптору «Народностей», удалось создать 74 модели, большинство из которых в настоящее время находятся в коллекциях Эрмитажа и Этнографического музея.

В 2007 году Императорский фарфоровый завод принял решение возродить знаменитую серию фигур. На сегодняшний день мастерами Императорского фарфорового завода изготовлены все 74 модели.

#империя #россия




Forward from: ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ
Советские карикатуры Олексия Кохана, автора нового герба Украины, который утвердили на днях


Forward from: Красный тебе к лицу
​​Интересно, что ужасающую нищету трудящихся в Англии еще за четверть века до Энгельса отмечал никто иной, как Гегель. В своей “Философии права” он пишет: “Нет страны, где бы столько производилось, как в Англии, страны, которая располагала бы таким рынком, и тем не менее ни в одной стране бедность и количество черни не достигли такой ужасающей степени, как в Англии”.

В другом месте этой работы Гегель указывает: “В Лондоне, этом богатейшем городе, нужда, нищета, бедность столь ужасны, что мы даже не можем себе это представить. Увеличиваясь, богатство концентрируется в руках немногих, и, как только возникает это различие, при котором большие капиталы находятся в руках немногих, это позволяет им без особых затрат добывать больше, чем доступно тем, кто имеет незначительное имущество, и тем самым различие все увеличивается”.

Примечательно, что философ винит в таком положении дел капиталистов: “капиталисты, трутни общества, они непродуктивны, не создают средства для других, они располагают этими средствами, но не создают их”. Все эти высказывания принципиально нельзя истолковать как феодальную реакцию на капитализм, защиту феодальных отношений. Гегель осуждает не капитализм, а его губительные последствия, которые вовсе не представляются ему неизбежными.


Forward from: Красный Фронтовик
И еще одна история в продолжение проекта «Истории первых переселенцев». Константин Владимиров вместе с мамой, отчимом, братьями и сестрами переехал в 1946 году из Владимирской области в поселок Шупенен (позже его переименовали в Шумное) бывшей Восточной Пруссии.

Его отец Николай с фронта не вернулся. Зато вернулся его младший брат Алексей, как две капли вод на него похожий (сравните фотографии в статье). Сам Алексей во время войны потерял семью, поэтому женился на жене родного брата и принял пятерых его детей.

Послевоенное детство – это оружие и боеприпасы в каждой канаве, поэтому вскоре от разрыва снаряда, подогретого на костре, погибнет друг моего собеседника, а в следующий раз уже сам Костя останется без левой руки и половины пальцев на правой.

Еще интересно, как дети относились к оставшимся в Калининградской области немцам: «Хороших отношений ни с кем из них у нас не было. Как-то больше дрались и камнями в них кидали. Если у кого-то оружие было – стреляли даже».


Помимо грузинского учу испанский — сегодня узнал, что «наручники» (esposas) по-испански звучит и пишется так же как «жёны». Заставляет задуматься. А ещё в английском есть выражение «гиря на цепи» (ball and chain) — мужья так «ласково» называют жён.


Forward from: Екатерина Шульман
Дивное произведение в любимом мною жанре бюрократической эпопеи, не оторваться. Читаю с тайною тоскою. Про роль ГПУ в законотворческом процессе я студентам рассказываю: как, определяя всё, регламентно не значиться нигде. Добросовестная работа проделана: все утверждения снабжены ссылками на открытые источники, анонимные информаторы цитируются, но текст строится не на них. Отдельно отмечу дорогого экс-председателя Михаила Федотова, имевшего смелость рассказать то, что он рассказал.


Квартира оказалось квартирой художника, к слову


Вот вы смотрите аниме (или нет) а ведь оно зародилось в горниле ВМВ. Суровые японские аниматоры клепали пропаганду от тыла — фронту. Там милые зверушки (символизирующие коренные народы островов тихого океана) под командованием кавайных японских мальчиков бьют толстых и противных американцев. В чём сила, американец? В кавае!

https://youtu.be/GzjpsuRHiro


Что интересно, нацики пытались сжечь квартиру ЛГБТ-активистки, но все перепутали и спалили квартиру соседа. Даже погромы у них не получаются


Forward from: Красная Евразия
Англичанин Томас Рейкс жил в Петербурге в эпоху Пушкина, был лично знаком с поэтом (которого он называл «русским Байроном») и оставил о нем воспоминания. В своих записках он изображает и нравы русской столицы, сообщает о том, что его удивило, в частности пишет и о таком факте. В Петербурге того времени очень распространены были убийства представителей низшего класса. Видимо, полиция особо не утруждала себя, если у кабака зарежут какого-нибудь мастерового. Но не это удивило англичанина (в Лондоне 30-х гг. XIX, вероятно, тоже была схожая ситуация). Поразило его другое – что эти многочисленные случаи убийств на улицах совершено не интересовали газетчиков и почти никогда не упоминались в газетах. Возможно, это было связано с цензурой (хотя не думаю, что цензоры специально запрещали это, их больше занимали политические высказывания), но в значительной мере это было следствием высокомерного равнодушия образованной европеизированной элиты к тому, что происходит в народе. Николай Сергеевич Трубецкой писал, что в Петербургской империи элита ощущала себя европейцами, живущими среди чуждых им и диких туземцев. Вот живое свидетельство этого.


Лозунг протеста "наша цивилизация - наши правила". Не стоит пытаться понять, о какой цивилизации идёт речь. Все равно сомнительная какая-то цивилизация со сжиганием квартир неугодных


https://t.me/worldprotest/9705


В связи с чем админ обещает по посту в каждый шаббат


Между прочим в грузинском все дни (кроме христианских воскресенья-квирах и пятницы-параскеве) считаются от субботы. Понедельник - охршабати (второй после субботы), вторник - сахмшабати (третий после субботы) и так далее. А суббота бесхитростно зовётся шаббати: შაბათი


Forward from: В гостях у Кафки
Есть такая штука как русский космизм, прикольная игра мысли которая позволяет безболезненно удалить Бога (а верить в него, как мне кажется, в наше время очень тяжело) из надежды на посмертное существование.
Каким представить себе венец развития науки, например, через миллионы лет — задачу, сама формулировка которой звучала бы сегодня, в начале этого пути, безумием?
А что если им будет проект по физическому воскрешению всех людей когда либо живших в человеческой истории? Неважно как. Мы можем ещё ничего не знать о тех силах природы, которыми придётся овладеть. Но представьте, что когда-нибудь, когда нас уже не будет и даже память о нас покроет пыль тысячелетий, это удастся. Зачем? Тем самым люди будущего оплатят долг перед бесчисленными поколениями, строившими здание цивилизации для бессмертного человечества. Что может быть моральнее и выше этой цели?
Тогда наша смерть будет лишь мгновенным перемещением во времени, на миллион лет вперед, где все мертвые всех поколений будут оживлены силами науки. Вот ты испустил последний выдох и тут же очнулся в будущем в новом теле, минуя небытие, которое в сознании не отпечатывается за отсутствием последнего. Все это, разумеется, пока только в нашем воображении, но так и смерть с ее «последствиями» мы, пока живы, можем только представить. Так что именно представление имеет значение для тех кто жив и не знает что там дальше.
Тем самым, хотя космизм идею Бога может и не трогать, он все равно вытесняет религию оттуда, где она держит последний нерушимый бастион - у постели умирающего. Ведь тогда именно человек будущего, а не Бог, оживит предков, выполнив перед ними свой главный долг. Пусть сейчас это кажется немыслимым, но когда-то и клонирование виделось таковым. А основатели русского космизма вообще считали воскрешение ближайшей перспективой по сравнению с освоением других планет, в то время как сейчас последнее выглядит хоть и отдаленной, но теоретически решаемой задачей.
При этом, оживлены будут вместе и хорошие, и плохие, и «исторические», и внеисторические персоны. И не для Страшного суда, а для того, чтобы жить в более совершенном обществе.
На этом месте у кого-то могут возникнуть кое-какие запрещенные Роскомнадзором мысли, но это дело житейское. Если уж хотите во что-то верить — лучше верьте в это, чем в боженьку.


Forward from: Uralistica
Почему русским важна тема внутреннего колониализма?

Она позволяет сконструировать такого субъекта, который как бы и субъект, и государствообразующий народ, и единоличный создатель цивилизации в России, и творец уникальной культуры, признанной на мировом уровне, и при этом абсолютно бесправный и бессильный в своей же собственной стране 

При этом использование дискурса колониализма позволяет вынести действующую силу вовне - которая как бы и колонизирует русский народ в государстве с его доминирующим положением. Насколько в данном случае уместно прибегать к словарю колониализма? На наш взгляд, совершенно неуместно и некорректно, но этот словарь во всем мире легитимизирован, и этот дискурс для мира известен и понятен, в целом колониализм более-менее повсеместно гарантированно осуждается. И вот русские стремятся поучаствовать в этом, представив себя какой-то жертвой колонизации. Народ, прошедший от Владимира до Тихого океана, присоединивший все попутные территории в состав своего государства, включивший все попутно встречавшиеся народы, сам оказывается жертвой какого-то колониализма. Какого еще колониализма? Что за невидимая колонизация имела место, которая происходила параллельно этой, известной, описанной в истории Российской Империи?

Эта тема внутренней колонизации переводит государствообразующий народ в уникальное положение и самого многочисленного и статусно обеспеченного народа, и одновременно в наибольшую жертву. Безусловно, в этом трюке больше психологии, чем политики - но так как диалог у большого народа с малыми народами одной страны отсутствует, то самое главное, это просто убедить большой народ в применимости этой конструкции к его ситуации


Forward from: Rotten Kepken
Предлагал год назад и сейчас тем более уверен, что картина (величайшего советского художника) Г.Коржева «В дороге» должна называться «Отдых Марии на пути в Египет».

И хорошо представляю, как ближневосточный мигрант Иосиф, в дороге принявший роды у Марии, и считающийся то ли куколдом, то ли мужем РСП, и пашущий в Египте ради семьи, выслушивает от местных:

— Так вы ж от нас ушли, помнишь? Вас Мойша (кстати, получивший образование у нас, в Египте, не забывай!) увел в вашу, как там, зем-лю-о-бе-то-вон-ну-ю, верно? Там же молоко и мёд течь должны? Юзик, дорогой, а что ж ты назад к нам приполз? Молоко прокисло? Юзик, а ведь ты дезертир, ты должен был остаться у себя и сражаться! Кстати, а не террорист ли ты? — etc etc etc.

Мне кажется, что св. Иосиф в ответ улыбался железными зубами и ничего не говорил.


Forward from: ОНА РАЗВАЛИЛАСЬ
Александр Косолапов
«В поисках истории». 1982 год


Forward from: Rotten Kepken
...У них самолет Ан-2, обычная такая алюминиевая бочка с двигателем каким-то непонятным. Летают по навигатору в сотовом телефоне, при нас заправляли самолет 92-м бензином.

...есть такой суперпартизан, мы его называем ярким представителем эвенкийского народа, так он вообще без пилотского удостоверения
.

Вот это с одной стороны весело и «Якутия СТРОНГ», а с другой — самый настоящий постапокалипсис на руинах советской цивилизации, очень наглядно.

20 last posts shown.

89

subscribers
Channel statistics