طلب العلم الشـرعي

❤️ مجلد حُر يستقبل جميع القنوات...
✅ دعم أعضاء حقيقي ومتفاعلين
✅ سارع بإضافة قناتك قبل اغلاق المجلد
♻️🔥رابط المجلد👇
"اشترك الآن واستمتع بمحتوى مميز يلهمك كل يوم‼️"

https://t.me/addlist/_MJdkADngVcxZjJk

🌟قناتك فوق 💯 مشترك..
🌟ارسل رابط قناتك إلى هنا👇
https://t.me/Listaat_bot


🎇 لـ🌝ـدعــم  النـ🌞ـور @Listaat_bot

"كن جزءًا من نخبة المتابعين، وانضم للمجلد لتحصل على الأفضل دائمًا!"

https://t.me/addlist/_MJdkADngVcxZjJk

⬜ لا حول ولا قوه الا بالله ⬜
🔺كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فكنا إذا علونا كبرنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أيها الناس اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبًا، ولكن تدعون سميعًا بصيرًا ثم أتى علي وأنا أقول في نفسي: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقال: يا عبد الله بن قيس، قل: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة أو قال: ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله. 🔺

📜 البخاري في صحيح البخاري - 6384

#فقه_الطهارة
•ـ┈┈┈┈•◈◉❒ ❪68❫  ❒◉◈•┈┈┈┈•
🔷الباب الثامن : نواقض الوضوء وما يتعلق بها

🔹الفصل الاول : تعريف نواقض الوضوء وما ينفض الوضوء وما لا ينقضه

🔸11- مسُّ الفرْجِ
◽مسُّ فَرْجِ الغَيرِ (الكبيرِ والصَّغيرِ)
اختلف العُلَماء في مسِّ فرجِ الغَيرِ الكبيرِ والصَّغيرِ ذكرًا كان أم أنثى، على قولين:
القول الأوَّل: أنَّ مسَّ فرج الغَيرِ الكبيرِ والصَّغيرِ ذكرًا كان أم أنثى ينقضُ الوضوءَ مطلقًا؛ وهو مَذهَبُ الشَّافعيَّة، والحنابلة، واختارَه ابنُ باز.
القول الثَّاني: أنَّ مسَّ فرج الغَيرِ الكبيرِ والصَّغيرِ ذكرًا كان أم أنثى لا ينقُضُ الوضوءَ مطلقًا؛ وهو مَذهَبُ الحنفيَّة، والظَّاهريَّة.
◽مسُّ الدُّبُر
اختلف أهلُ العِلمِ في نَقضِ الوضوءِ بمسِّ الدُّبُر على قولين:
القول الأوَّل: أنَّ مسَّ الدُّبُر يَنقُضُ الوضوءَ؛ وهو مَذهَبُ الشَّافعيَّة، والحنابلة، وبه قالت طائفةٌ من السَّلَف، واختاره الشوكانيُّ، وابنُ باز.
القول الثَّاني: أنَّ مسَّ الدُّبُر لا يَنقضُ الوضوءَ؛ وهو مَذهَبُ الحنفيَّة، والمالكيَّة، والظَّاهريَّة، وروايةٌ عند الحنابلة، وبه قالت طائفةٌ من السَّلَف.
◽مسُّ الأُنثيَينِ والأَليَتينِ والرُّفْغَينِ
مسُّ الأُنثَيينِ والرُّفغَينِ والأَليَتينِ ، لا ينقُضُ الوضوءَ؛ وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّة الأربَعة ، وبه قال عامَّةُ أهلِ العِلمِ.
◽مسُّ فَرْج البَهيمةِ
مسُّ فرْجِ البهيمة لا يَنقضُ الوضوءَ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّة الأربَعةِ، وبه قال أكثَرُ العُلَماء.

قال الله تعالى
{ ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}
اللهم صل على محمد وال محمد

#فقه_الطهارة
•ـ┈┈┈┈•◈◉❒ ❪67❫  ❒◉◈•┈┈┈┈•
🔷الباب الثامن : نواقض الوضوء وما يتعلق بها

🔹الفصل الاول : تعريف نواقض الوضوء وما ينفض الوضوء وما لا ينقضه

🔸11- مسُّ الفرْجِ
▫️مسُّ الرَّجُلِ ذَكَره (بدونِ حائلٍ)
اختلف أهلُ العِلمِ في نقْضِ الوُضوءِ بمَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَه، على قولين:
القول الأوَّل: مسُّ الذَّكَرِ- بدونِ حائلٍ- ينقُضُ الوضوءَ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلة ، وبه قالتْ طائفةٌ من السَّلَف، واستظهَرَه الشوكانيُّ، واختارَه ابنُ باز.
القول الثَّاني: مسُّ الذَّكَرِ- بدونِ حائلٍ- لا ينقُضُ الوضوءَ مطلقًا، وهو مَذهَبُ الحنفيَّة، وقولُ بعضِ المالكيَّة، وروايةٌ عند الحنابلة، وبه قالت طائفةٌ من السَّلَفِ، واختارَه ابنُ المُنذِر، وابنُ تيميَّةَ، وابنُ عُثيمين.
▫️مسُّ المرأةِ فرْجَها
اختلف أهلُ العِلمِ في نقْضِ الوضوءِ مِن مسِّ المرأةِ فرْجَها، على قولين:
القول الأوَّل: مسُّ المرأةِ فرْجَها لا ينقُضُ الوضوءَ، وهو مَذهَبُ الحنفيَّة، والمالكيَّة، وروايةٌ عن أحمد.
القول الثَّاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها ينقُضُ الوضوءَ، وهو مَذهَبُ الشَّافعيَّة، والحنابلة، واختارَه ابنُ باز.
حَزمٍ، وابنِ عُثيمين.

#فقه_الطهارة
•ـ┈┈┈┈•◈◉❒ ❪66❫  ❒◉◈•┈┈┈┈•
🔷الباب الثامن : نواقض الوضوء وما يتعلق بها

🔹الفصل الاول : تعريف نواقض الوضوء وما ينفض الوضوء وما لا ينقضه

🔸8- الخارِجُ من غيرِ السَّبيلينِ، كالدَّمِ والقَيءِ
الخارِجُ مِن غير السَّبيلينِ، كالدَّم ، والقَيءِ؛ لا ينقُضُ الوضوءَ، وهو مَذهَبُ المالكيَّة، والشَّافعيَّة، والظَّاهريَّة، وهو قولٌ عند الحنابلة، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف، واختارَه ابنُ تيميَّةَ، وابنُ باز، وابنُ عُثيمين.
🔸9- النَّومُ
- النَّومُ الكَثيرُ المستثقَلُ
النَّومُ الكثيرُ المستثقَلُ ناقضٌ للوضوء، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
- النَّومُ الخَفيفُ
النَّومُ الخفيفُ لا يَنقُضُ الوضوءَ، وهو المشهورُ مِن مذهَبِ المالكيَّة ، وإليه رجَع أبو عُبَيدٍ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
🔸10- زوالُ العَقلِ بالجنونِ أو الإغماءِ أو السُّكرِ
زوالُ العَقلِ بالجُنونِ أو الإغماءِ أو السُّكْرِ قليلًا كان أو كثيرًا؛ ينقُضُ الوضوءَ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.