قناة قطوف دانيه

📌 (( اليوم صلاة اول الشهر ))

وهي من الصلوات المستحبة

🕋 وهي ركعتان يجوز الاتيان بهما في اي ساعة من نهار اول الشهر.

👇وصفتها كالتالي :-

📌الركعةالأولى :- الحمد + سورة (التوحيد) ثلاثين مرة.

📌الركعةالثانية :- الحمد + سورة (القدر) ثلاثين مرة.

*⃣ ثم يتصدق بما تيسر، فانه يشتري بذلك سلامة الشهر ــ كما في الرواية ــ

*⃣ ويستحب قراءة هذه الآيات الكريمة
بعدها وهي:

[ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ]

[ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ]

[ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ]

[ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ]

[ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ]

[ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ]

[ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ]

[ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ]

رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًاوَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ]


ونسالكم الدعاء

البرنامج العبادي ليوم الأثنين...

مايتيسر للمؤمنين العمل به...

ونسأله تعالى الاجابة.

ما يُزار به مولانا صاحب الزمان صلوات الله وسلامه عليه كلّ يوم بعد صلاة الفجر وهي:
اَللّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلايَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ جَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ في مَشارِقِ الاَرْضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحْرِها وَسَهْلِها وَجَبَلِها، حَيِّهِمْ وَمَيِّتِهِمْ، وَعَنْ والِدِيَّ وَوَُلَدي وَعَنّي مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِيّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدادَ كَلِماتِهِ، وَمُنْتَهى رِضاهُ وَعَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَاَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اُجَدِّدُ لَهُ في هذَا الْيَوْمِ وَفي كُلِّ يَوْم عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً في رَقَبَتي اَللّـهُمَّ كَما شَرَّفْتَني بِهذَا التَّشْريفِ وَفَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضيلَةِ وَخَصَصْتَنى بِهذِهِ النِّعْمَةِ، فَصَلِّ عَلى مَوْلايَ وَسَيِّدي صاحِبِ الزَّمانِ، وَاجْعَلْني مِنْ اَنْصارِهِ وَاَشْياعِهِ وَالذّابّينَ عَنْهُ، وَاجْعَلْني مِنَ الْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ طائِعاً غَيْرَ مُكْرَه فِي الصَّفِّ الَّذي نَعَتَّ اَهْلَهُ في كِتابِكَ فَقُلْتَ: (صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصوُصٌ) عَلى طاعَتِكَ وَطاعَةِ رَسُولِكَ وَآلِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، اَللّـهُمَّ هذِهِ بَيْعَةٌ لَهُ في عُنُقي اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.
أقول: قال العلامة المجلسي في البحار: وجدت في بعض الكتب القديمة بعد ذلك، ويصفق بيده اليمنى على اليسرى كتصفيق البيعة.

دُعاءُ يَوْمِ الاثنين....
اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذى لَمْ يُشْهِدْ اَحَداً حينَ فَطَرَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَلاَاتَّخَذَ مُعيناً حينَ بَرَأ النَّسَماتِ لَمْ يُشارَكْ فِى الاِْلهِيَّةِ وَلَمْ يُظاهَرْ فِي الْوَحْدانِيَّةِ كَلَّتِ الاَْلْسُنُ عَنْ غايَةِ صِفَتِهِ وَالْعُقُولُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ وَتَواضَعَتِ الْجَبابِرَةُ لِهَيْبَتِهِ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِخَشْيَتِهِ وَانْقادَ كُلُّ عَظيم لِعَظَمَتِهِ فَلَكَ الْحَمْدُ مُتَواتِراً مُتَّسِقاً وَمُتَوالِياً مُسْتَوْسِقاً وَصَلَواتُهُ عَلى رَسُولِهِ اَبَداً وَسَلامُهُ دائِماً سَرْمَداً اَللّـهُمَّ اجْعَلْ اَوَّلَ يَوْمى هذا صَلاحاً وَاَوْسَطَهُ فَلاحاً وَآخِرَهُ نَجاحاً وَاَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم اوَّلُهُ فَزَعٌ وَاَوسَطُهُ جَزَعٌ وَ آخِرُهُ وَجَعٌ اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ نَذْر نَذَرْتُهُ وَكُلِّ وَعْد وَعَدْتُهُ وَكُلِّ عَهْد عاهَدْتُهُ ثُمَّ لَمْ اَفِ بِهِ وَأَسْأَلُكَ فى مَظالِمِ عِبادِكَ عِنْدى فَاَيَّما عَبْد مِنْ عَبيدِكَ اَوْ اَمَة مِنْ اِمائِكَ كانَتْ لَهُ قِبَلى مَظْلِمَةٌ ظَلَمْتُها اِيّاهُ فى نَفْسِهِ اَوْ فى عِرْضِهِ اَوْ فى مالِهِ اَوْ فى اَهْلِهِ وَوَلَدِهِ اَوْ غيبَةٌ اغْتَبْتُهُ بِها اَوْ تَحامُلٌ عَلَيْهِ بِمَيْل اَوْ هَوىً اَوْ اَنَفَة اَوْ حَمِيَّة اَوْ رِياءاَوْ عَصَبِيَّة غائِباً كانَ اَوْ شاهِداً وَحَيّاً كانَ اَوْ مَيِّتاً فَقَصُرَتْ يَدى وَضاقَ وُسْعى عَنْ رَدِّها اِلَيْهِ وَاْلتَحَلُّلِ مِنْهُ فَأَسْأَلُكَ يا مَنْ يَمْلِكُ الْحاجاتِ وَهِىَ مُسْتَجيبَةٌ لِمَشِيَّتِهِ وَمُسْرِعَةٌ اِلى اِرادَتِهِ اَنْ تُصَلِيَّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ تُرْضِيَهُ عَنّى بِما شِئْتْ وَتَهَبَ لى مِنْ عِنْدِكَ رَحْمَةً اِنَّهُ لا تَنْقُصُكَ الْمَغْفِرَةُ وَلا تَضُرُّكَ الْمَوْهِبَةُ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ اَللّـهُمَّ اَوْلِنى فى كُلِّ يَوْم اثْنَيْنِ نِعْمَتَيْنِ مِنْكَ ثِنْتَيْنِ سَعادَةً فى اَوَّلِهِ بِطاعَتِكَ وَنِعْمَةً فى اخِرِهِ بِمَغْفِرَتِكَ يا مَنْ هُوَ الاِْلهُ وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ سِواهُ .


يَوْم الاثنينِ وَهُوَ بِاسْمِ الحسنِ وَالحُسينِ (عليهما السلام)

زِيارةُ الحَسَنِ (عليه السلام)

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِفْوَةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِراطَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَيانَ حُكْمِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ناصِرَ دينِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السَّيِدُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَرُّ الْوَفِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْقائِمُ الاَْمينُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعالِمُ بِالتَّأْويلِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْهادِي الْمَهْديُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الطّاهِرُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْحَقُّ الْحَقيقُ اَلسَّلا

تتمة موضوع الامل.2⃣

الأمل المخادع

يميّز الإمام زين العابدين عليه السلام بين الآمال في دعائه: "اللهم ربَّ العالمين... أسألك من الآمال أوفقها"

وقد قال عليه السلام "أوفقها"، لأن هناك نوعًا من الآمال يدخل في الدائرة السلبية حينما يمنّي الإنسان نفسه أن يطول عمره في الدنيا، فيبعده ذلك عن التفكير في الآخرة، وهذا ما يفقده ذلك التوازن الذي عبَّر عنه الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم"اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا"5، وبالتالي فإنَّ طول هذا الأمل يؤدّي إلى سوء عمل الإنسان، وهذا ما أرشد إليه أمير المؤمنين عليه السلام بقوله: "من طال أمله ساء عمله"6.

وهذا الأمل هو الذي حذّرت منه الآية ﴿وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ﴾ 7، وهو أيضًا الذي وصفه النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بقوله الوارد عنه: "يهرم ابن آدم ويشبّ فيه اثنتان: الحرص وطول الأمل"8.

قصّة لطيفة

روي أنّ هارون (الملقّب بالرشيد) طلب يومًا أن يسمع حديثًا من شخص أدرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فجيء له برجل عجوز متداعٍ متهالك في غاية الضعف والوهن ولم يبق منه إلا الأنفاس في كومة عظام بالية. وقد وضعوه في زنبيل9، وأتوا به إلى بلاط هارون في غاية العناية، وأدخلوه عليه فورًا، حتّى لا يفقد الحياة قبل اللقاء.
سُرَّ هارون، وسأله: أيّها العجوز، أرأيت النبيّ الأكرم ؟
قال: بلى.
قال هارون: متى رأيته ؟
قال: أخذ أبي بيدي يومًا في طفولتي، واصطحبني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم لم أدرك محضره حتّى رحل عن الدنيا.
قال هارون: أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئًا ذلك اليوم ؟
قال: بلى، سمعت من رسول الله ذلك اليوم أنّه قال: "يشيب ابن آدم، وتشيب معه خصلتان:الحرص وطول الأمل"10.
فسُرّ هارون وأمر بإعطائه كيسًا من ذهب.
وحينما أخرجوه رفع صوته في أنين واهن ضعيف: "ردّوني إلى هارون، فلديّ معه كلام".
قالوا: لا مجال لك في ذلك، فأصرّ، فأرجعوه.
قال لهارون: لديَّ سؤال، فقال له: قل.
قال العجوز: أيّها السلطان، عطاؤك الذي تفضّلت به عليّ اليوم لهذه السنة فقط، أم هو عطاء يتجدَّد كلّ عام ؟
فضحك هارون وقال: صدق رسول الله: "يشيب ابن آدم وتشيب معه خصلتان: الحرص وطول الأمل"11.

طول الأمل

إنّ طول الأمل هو مصطلح للأمل الذي يقود الإنسان بعد أن يضعف العقل في دفَّة القيادة، وبالتالي يكون قائده الهوى، بدل العقل، وهذا ما أرشد إليه أمير المؤمنين عليه السلام بقوله في دعائه: "... وإن أسلمتني أناتك لقائد الأمل والمنى، فمن المقيل عثراتي من كبوات الهوى؟"12.

إنّ قيادة الأمل هذه تمنّي الإنسان بسعادة موهومة تمنعه من التكامل، وتنحو به نحو التسافل، فتوسوس له:
اسرق، فستعيش بعد ذلك مرتاحًا بقية حياتك.
لا تعطِ مالاً للفقراء، لأنك ستعيش طويلاً، وقد تحتاج إلى المال أكثر من غيرك.
غُشَّ الناس، فإنّ فائدة ذلك ستعود عليك في مستقبلك، دون أن يشعر أحد بذلك...

إنّها قيادة الأمل الذي كان يستعيذ منه الإمام الصادق عليه السلام في دعاء عرفة بقوله: "أعوذ بك من دنيا تمنع خير الآخرة، ومن حياةٍ تمنع خير الممات، ومن أمل يمنع خير العمل"13

آثار طول الأمل

إنّ طول الأمل من خلال قيادته بدل العقل، له آثار حذّر منها الإمام علي عليه السلام بقوله: "إنّ الأمل:
1- يذهب العقل، 
2- ويكذب الوعد، 
3- ويحثّ على الغفلة، 
4- ويورث الحسرة"14.

إنّها آثار الأمل السلبي، القائد للإنسان في مسيرته، مقابل الأمل الإيجابي الذي يتحرّك، ولجامه بيد سلطان العقل وقيادته.

الأمل بالله تعالى

بلحاظ هذين النوعين من الأمل الإيجابي والسلبي أراد الله تعالى أن يصوّب بوصلَة الإنسان نحو الكمال الحقيقيّ، وبوصلة المجتمع الإنساني نحو تطوّرِه ورقيّه من خلال عقد الأمل على الله تعالى، وقطعه عن غيره، عندها سيُدرك بركات المدد والتسديد والمواكبة، وقد عرض القرآن الكريم نماذج من الأنبياء الآملين، منها:

1- نبيّ الله ابراهيم عليه السلام ذو الـ 120 سنة، وزوجته ذات الـ 90 سنة حينما جاءته الملائكة ﴿وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ * فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ * قَالُوا كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ﴾15.
2- نبيّ الله زكريا عليه السلام، وهو في الـ 99 عامًا وامرأته في 98 عامًا. ﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا * َرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ﴾ 16.
3- نبيّ الله يعقوب عليه السلام حيث بقي أمله بيوسف عليه السلام بعد سنوات طوال. حتّى قيل له بتعجّب واعتراض: ﴿ قَالُواْ تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾ 17.
4- نبيّ الله أي

✍🏻مع شهر رجب الأصب🌙

المتوقع جدا أن شهر رجب الأصب هو يوم غد يوم الثلاثاء

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): رجب شهر الاستغفار لامّتي، فأكثروا فيه الاستغفار فانّه غفورٌ رحيم، ويسمّى الرجب الاصبّ لان الرّحمة على امّتي تصب صبّاً فيه، فاستكثروا من قول :«اَسْتَغْفِر اللهَ وَاَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ»"

(( المعنى الحقيقي والكامل للإستغفار ))

قال أمير المؤمنين عليه السلام (عليه السلام ) لقائل قال بحضرته: (أَسْتَغْفِرُ اللهَ). ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، أَتَدْرِي مَا الْإِسْتِغْفَارُ؟

الْإِسْتِغْفَارَ دَرَجَةُ الْعِلِّيِّينَ، وَهُوَ اسْمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ:

أَوَّلُهَا: النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى.

وَالثَّانِي: الْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ الْعَوْدِ إِلَيْهِ أَبَداً،

وَالثَّالِثُ: أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى الْمَخْلُوقِينَ حُقُوقَهُمْ حَتَّى تَلْقَى اللهَ أَمْلَسَ لَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ،

وَالرَّابِعُ: أَنْ تَعْمِدَ إِلَى كُلِّ فَرِيضَةٍ عَلَيْكَ ضَيَّعْتَهَا فَتُؤَدِّيَ حَقَّهَا،

وَالْخَامِسُ: أَنْ تَعْمِدَ إِلَى اللَّحْمِ الَّذِي نَبَتَ عَلَى السُّحْتِ فَتُذِيبَهُ بِالْأَحْزَانِ، حَتَّى يَلْصِقَ الْجِلْدُ بِالْعَظْمِ، وَيَنْشَأَ بَيْنَهُمَا لَحْمٌ جَدِيدٌ،

وَالسَّادِسُ: أَنْ تُذِيقَ الْجِسْمَ أَلَمَ الطَّاعَةِ كَمَا أَذَقْتَهُ حَلاَوَةَ الْمَعْصِيَةِ،

فَعِنْدَ ذلِكَ تَقُولُ: (أَسْتَغْفِرُاللهَ).

♦️غسل يوم الجمعة فضله ووقته :

🔹غسل يوم الجمعة  من الأغسال المستحبة المؤكدة جداً، بل ذهب جماعة من الفقهاء و المحدثين منهم الكليني و الصدوق و الشيخ البهائى رحمهم اللّه الى وجوب غسل‏ الجمعة على ما نقل عنهم لظاهر كثير من الاخبار، لكن المشهور بين الفقهاء هو استحبابه، و الوجوب المذكور في تلك الاخبار يراد منه تأكد الاستحباب .

و كَانَ امير المؤمنين عَلِيٌّ عليه السلام يَقُولُ‏: "مَا أُحِبُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الْغُسْلَ يَوْمَ‏ الْجُمُعَةِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ أَوْ لِعِلَّةٍ مَانِعَةٍ" .
و عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ أنَّهُ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ عليه السلام إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَبِّخَ الرَّجُلَ يَقُولُ لَهُ: "أَنْتَ أَعْجَزُ مِنْ تَارِكِ‏ الْغُسْلِ‏ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ فِي طُهْرٍ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى" .

و رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنهُ قَالَ : "غُسْلُ‏ الْجُمُعَةِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ لَا يَنْبَغِي تَرْكُهَا".

🔸وقت غسل الجمعة

وقت غسل الجمعة هو من طلوع الفجر إلى الغروب، و من فاته الاغتسال في يوم الجمعة يجوز له قضاء غسل الجمعة في ليلة السبت ويوم السبت قبل غروب الشمس.
=========================

✍🏻كيف تكونين زوجة صالحة وأم مثالية👇🏻

محتويات 👇🏻
١. معاملة الزوج بلطف.
٢. ذات خلق ودين.
٣. تجنب إرهاق كاهل الزوج بالنفقات.

١.✍🏻معاملة الزوج بلطف.
يتوجب على الرجل عند اختيار الزوجة أن يبحث عن المرأة التي تتمتع بمجموعة من الصفات الجيدة والتي تتمثل في التعامل بود وبرفق معه، حيث تتميز بأنّها إذا غضبت حلمت، وإذا ضحكت تبسمت، تلزم بيتها، وتطيع زوجها ولا تعصيه، كما أنّها عزيزة في قومها ذليلة في نفسها، حيث قال رسول الله صلى الله عليه واله: (ألا أخبِرُكم بنسائِكم من أَهلِ الجنَّةِ ؟ الودودُ ، الولودُ ، العؤودُ على زوجِها الَّتي إذا آذت أو أوذيت ، جاءت حتَّى تأخذَ بيدَ زوجِها ثمَّ تقولُ : واللَّهِ لا أذوقُ غَمضًا حتَّى ترضى).

٢.ذات خلق ودين👇🏻

✍🏻من صفات الزوجة الصالحة أنها يجب أن تكون ذات خلق ودين بحيث تقوم بكل ما أوجبه الله تعالى عليها من واجبات لعبادته، كما أنها تنتهي عن كل نواهيه وتقف عند حدوده، لذا فهي تتقرب لربها بطاعة الله بأن تقوم بما عليها من حقوق اتجاهه، فهي تطيعه إذا أمر، وتحفظه في نفسها وماله إذا غاب عنها، وتقف معه في كل الأمور من السراء والضراء، كما تتعهد أبناؤه بحسن التربية من خلال دفعهم لطاعة الله والرسول وبر الوالدين، وقد أوصى رسول الله صلى الله عليه و اله : وحث على الزواج بذات الدين حيث قال: (تُنكحُ المرأةُ لأربعٍ لمالِها ولحسبِها ولجمالِها ولدينِها فاظفر بذاتِ الدِّينِ تربت يداك)، كما حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على التغاضي عن أخطاء هذه الزوجة لأنها مؤمنة وذات دين، حيث أن أخلاقها تشفع لها عند زوجها.

٢.تجنب إرهاق كاهل الزوج بالنفقات.👇🏻

من صفات الزوجة الصالحة هي تجنب إرهاق الزوج في المطالبة بكثرة النفقات فوق حدود طاقته، وأن لا تتعمد أن تقوم بالعيش بطريقة يظهر فيها البذخ والإسراف وإضاعة أموال الزوج فيما لا ينفع، حيث قال تعالى في كتابه العزيز: (وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا) بل يجب عليها القناعة بما كتبه الله تعالى من الرزق.


نتمنى لكم وقتا ممتعا وحياة سعيدة.

ما هو الجلباب؟ ولماذا يأمر القرآن النساء به؟

(يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً)([1])

جاء في تفسير علي بن إبراهيم([2]) في سبب نزول الآية: إن المسلمات كن يذهبن في تلك الأيام إلى المسجد ويصلّين خلف النبي (ص)، وعندما كنّ يذهبن إلى صلاة المغرب والعشاء ليلاً كان بعض الشباب الطائشين يجلسون في طريقهن ويؤذونهن بمزاحهم وكلامهم البذيء الأجوف ويضايقونهن، فنزلت الآية وأمرتهن أن يلتزمن بالحجاب التام حتى لا يجد من يريد الأذى عذراً في إيذائهن فستر جميع البدن أقرب إلى أن يعرفن أنهن من أهل الستر والصلاح فلا يؤذيهن أهل الفسق بالتعرض لهن.

وورد رأي آخر مفاده: أن الهدف هو أن لا تتساهل المسلمات في أمر الحجاب أو لا يعبأن به كبعض النساء المتحللات اللواتي يظهرن أجزاءً من أبدانهن من دون خجل أو رهبة، مع أنهن يرتدين الحجاب، فهذا الإظهار للبدن يغري الشباب المراهق وغيرهم ويلفت انتباهه فيجره إلى الأذى والفساد.

أما الجلباب: فقد ذكر المفسرون وأرباب اللغة عدة معان ٍله:

1- إنه الملحقة وهي قماش أطول من الخمار يغطي الرأس والرقبة والصدر.

2- إنه المقنعة والخمار.

3- إنه القميص الفضفاض الواسع.

ومع أن هذه المعاني تختلف عن بعضها، إلا أن العامل المشترك فيها أنها تستر البدن وتغطي مفاتن المرأة أمام الناظر الأجنبي.

والمراد من: (يدنين) أن يقربن الجلباب إلى أبدانهن ليكون أسترُ لهُنَّ، لا أن يدعنه كيفما كان بحيث يقع من هنا وهناك فينكشف البدن، وبتعبير أبسط أن يلاحظن ثيابهن ويحافظن على حجابهن.

ومن نافلة القول: إن الحجاب والستار وأمثالها وسائل للحفظ والصيانة والابتعاد عن الذنب والمعصية، وتبقى الدعامة الأساسية هي التقوى. فإنها إن لم تكن فسوف لا تنفع كل هذه الوسائل التي أمر بها الإسلام.

فالتقوى: هي الحجاب الحقيقي والاحتجاب النفسي الذي يصون النفس الإنسانية عن ارتكاب أي معصية سواء كانت صغيرة أو كبيرة، وهي المانع الفعلي من ارتكاب المآثم.

([1]) سورة الأحزاب: آية 59.

([2]) تفسير القمي: ص197.

نسألكم الدعاء 🌸.

سؤال :
هل خلقنا الله للعبادة فقط ؟؟

نتساءل أحيانا

هل مهمتنا في هذه الحياة تأدية العبادات من صلاة وصيام وزكاة وحج فقط ؟؟؟

كما ورد في قول الله سبحانه وتعالى
في سورة الذاريات :
(( *وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ*))

الجواب عن هذا السؤال هو:

إنّ أقصى وقت لأداء فرائض الصلوات اليومية لا تتجاوز مدتها ساعة واحدة أي 5% من مجموعات ساعات اليوم..

وصيام شهر رمضان يعادل 8.5 % من مجموع شهور السنة

والزكاة تدفع لـمن يملك النصاب فقط مرة كل عام

وكذلك الحج مرة في العمر لـمن استطاع إليه سبيلاً

فالعبادة ليس تأدية تلك الفرائض فقط والتي هي شرط لقبول العبادات التعاملية التالية:

*أنت في عبادة....*
عندما تساعد الاخرين
*أنت في عبادة...*
عندما تطعم الـمسكين ..
*أنت في عبادة...*
عندما تصل أرحامك وتبرّ الوالدين ..
*أنت في عبادة....*
عندما تؤدي الأمانة وحقوق الآخرين..
*أنت في عبادة...*
عندما تكف لسانك عن الكلام البذيء
*أنت في عبادة ...*
عندما تبتسم في وجوه الناس ..
*أنت في عبادة...*
عندما تكون لطيفاً في تعاملك مع أهلك..
*أنت في عبادة...*
عندما تكتم غيظك..
*أنت في عبادة ...*
عندما تكون سمحاً في بيعك وشرائك..
*أنت في عبادة....*
عندما ترفض الرشوة.
*انت في عبادة....*
عندما تحتاط من الخلوة
*انت في عبادة ....*
عندما تغض بصرك
*أنت في عبادة....*
عندما تكون حليماً صبوراً..
*أنت في عبادة ...*
عندما تكون متواضعاً..
*أنت في عبادة....*
عندما تكون صادقاً ...
*أنت في عبادة ...*
عندما تكون نظيفاً في بيتك
ومكان عملك وشارعك..
وإذا كنت موظفاً مسؤولاً...
فأنت في عبادة عظيمة...
عندما تصلح وتتقن وتحسن .

هذه العبادات التعاملية هي التي تجعل الآخرين يدخلون في دين الله أفواجاً
{{ الدين : المعاملة }}

💙💙💙اللهم اجعلنا كما تحب وترضى💙💙💙💙💙

#روعة_البلاغــــــة

⭕ ما الفرق بين "السِبْط" و "الحَفِيد" ؟!
السبط : هو ابن البنت ، لذلك الحسن والحسين عليهما السلام سبطا رسول الله
الحفيد : هو ابن الإبن ..

▫{ إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }

⭕ ما الفرق بين "المُخْتَال" و "الفَخُور" ؟!
المختال : في هيئتـه
الفخـور : في قولـه

⭕ ما الفرق بين " الغدوة" و "الروحة" و "الدلجة" ؟!
الغدوة : أول النهار
الروحة : آخر النهار
الدلجة : آخر الليـل

⭕ ما الفرق بين "المغفرة" و "الرحمة" إذا اقترنتا ببعضهما ؟!
المغفرة : لما مضى من الذنوب
الرحمـة : السلامة من الذنوب في المستقبل

⭕️ ما الفرق بين "جَنازة" بالفتح و "جِنازة" بالكسر ؟؟!!
جَنازة : بالفتح إسم للميّت
جِنازة : بالكسر إسم للنعش الذي يُحمل عليه الميت

▫️قال تعالى : { أحل لكم صيدُ البحر وطعامه }

⭕️ فما المقصود بـ "الصيد" و "الطعام" ؟!
قال ابن عباس :
صيـده : ما أُخِذَ حيـاً
طعامه : ما أُخِذَ ميتاً

▫️قال تعالى : { ومَا يُكَذِّبُ بِهِ إلا كُلُّ مُعْتَدٍ أثِيم }

⭕️ فما الفرق بين "المعتد" و "الأثيم" ؟!
المعتد : في أفعاله
الأثيـم : في أقواله وفي كسبه

▫️قال تعالى : {ويلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لمُزَةٍ }

⭕️ فما هو الهمز واللمز ؟؟!!
الهمز : بالفعل ، كأن يعبس بوجهه
اللمز : باللسان

⭕️ ما الفرق بين "الصنم" و "الوثن" ؟
الصنم : ما جعل على صورة إنسان يعبد من دون الله
الوثن : ما عبد من دون الله على أي وجه كان
فـ الوثن أعمّ من الصنم ..

⭕️ ما الفرق بين "أعوذ" و "ألوذ" ؟!
العياذ : للفرار من الشر
اللياذ : لطلب الخير .