В саду Ислама.

ПРИКОСНОВЕНИЕ ШАЙТАНА И АНГЕЛА.

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم

«Сатана прикасается к сыну Адама, и ангел прикасается к нему. Прикосновение сатаны – это постоянное побуждение к злу и неверие в истину, а прикосновение ангела – постоянное побуждение к добру и подтверждение истины. Если кто-либо почувствует это (прикосновение ангела), то пусть знает, что оно – от Аллаха, и пусть восхвалит Аллаха, а кто почувствует иное, пусть обратится к Аллаху за защитой от проклятого шайтана».

Затем Пророк (ﷺ) прочитал аят:

الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

«Сатана угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Аллах – Объемлющий, Знающий».

Прикосновение шайтана – это его наущения, злые побуждения и сомнения, которые он забрасывает в людские сердца.

1 Хадис привел ат-Тирмизи (2988).
2 Коран, сура №2. «аль-Бакара» (Корова), аят 268.

Как люди будут отвечать в День Суда?

Вопрос: В Судный день каждого будут расспрашивать по одному? За все время на свете жило очень большое количество людей, как они все соберутся вместе?

Ответ: Слово «хашир», употребляемое для обозначение воскресенья, в переводе с арабского означает «собрание, собираться вместе, указывая нам о том, что воскрешенные люди, жившие на этом свете в разные времена и эпохи будут воскрешены и собраны в одном месте - махшар.

Об этом существует целый ряд аятов: «И наступит День, когда все до единого будут собраны для Суда пред Богом, а состояние, ощущение людей будет подобно тому, будто прожили (пробыли) они в мирской обители и в загробном мире, ожидая Конца Света лишь один дневной час. Все минувшее, оставшееся позади покажется им мгновениями по сравнению с тем, что предстанет перед ними. Поднимаясь из могил, оживая с вселением душ в восстановленные тела они будут знакомиться друг с другом но с началом страшного и решающего Суда всем станет ни до кого, кроме как до самих себя. Увы, но понесут невосполнимые потери те, которые не поверили тому, что наступит Час, когда предстанут пред Богом для ответа за мирские дела и поступки. Они не следовали верному пути хотя, возможно, достигли многого в жизни, были успешными, поэтому считали свой жизненный путь лучшим из лучших, но, как оказалось, сильно ошиблись, ограничив свои планы и возможности земным, тленным». (сура Юсуф, аят -45).

Собравшись в одном месте, в переживании и страхе они будут ожидать час суда. По приданиям Посланнику Аллаха будет вручен стяг – «Лив’ауль –хамд», под которым соберутся пророки и посланники, начиная с Адама (мир Ему). (Тирмизи, ат-Тадж, V / 385). И после того, как Благословенный Пророк попросит проявить шафаат к верующим, начнется самый справедливый суд, где не утаиться не одно из деяний человека, как говориться в одном из аятов: «И скажи: В тот День в Судный День Мы будет вызывать людей, принимая во внимание их имамов пророков, религиозных авторитетов, за которыми они следовали; тех, кто на разных этапах жизни являлся для людей своего рода путеводной звездой; с учетом тех ценностей и идеалов, которыми человек жил.

Кто получит книгу свое «личное дело» справа (неосознанно возьмет в правую руку), тот будет читать ее с огромным удовольствием и поймет, что ни в чем не оказался ущемлен, даже в малом». (сура аль-Исра, аят 71).

И тогда раздав каждому книгу деяний, им будет велено: «Читай свою книгу! Сегодня в качестве надсмотрщика (смотрителя) тебе будет достаточно самого себя » (сура аль-Исра, аят – 14).

Каждый будет отвечать сам за себя по отдельности, но все люди будут делать одновременно. Кто-то дольше, кто-то короче, и никто не вспомнит о своих близких, родных и друзьях, ибо каждый настолько будет занят собой. И озарятся лица верующих в тот день, но будут омрачены тех, кто не уверовал при жизни. По преданиям, каждый будет воскрешен босым и в том виде, в котором появляется на этот свет, и если человек умер в благом, то будет воскрешен в благе, а если в плохом, то и воскрешение его будет соответствующим.

Поэтому стремитесь совершать благо, дабы оказаться в числе тех, кто был воскрешен с озаренным светом веры лицом.

Источник: islam-today.ru

КОГО ЛЮБИТ АЛЛАХ, СОГЛАСНО КОРАНУ:

Аллаh любит творящих добро. (2:195)
Аллаh любит осмотрительных! (3:76)
Аллаh любит терпеливых! (3:146)
Аллаh любит добродеющих! (5:13)
Аллаh любит справедливых! (5:42)
Аллаh любит беспристрастных! (49:9)

Кого Он не любит:

Аллаh не любит нарушающих (законы). (2:190)
Аллаh не любит сеющих порчу. (2:205)
Аллаh не любит мракобесов. (3:57)
Аллаh не любит всяких гордецов, хвастливых. (31:18)
Аллаh не любит изменников, грешников! (4:107)
Аллаh не любит неумеренных. (6:141)
Аллаh не любит преступающих (границ). (7:55)
Аллаh не любит высокомерных. (16:23)
Аллаh не любит притеснителей. (42:40)

Поэтому:

Говорите правдиво...........Коран 3:17
Говорите истину................Коран 33:70
Говорите справедливо.....Коран 6:152
Говорите прекрасное........Коран 2:83
Говорите вежливо.............Коран 17:53
Говорите любезно.............Коран 17:28
Говори мягко.......................Коран 20:44
Говорите почтительно.......Коран 17:23

Может ли простое произношение слов "ля иляха илля Ллах" ввести человека в Рай?
.
Хасану аль-Басри сказали:

«Люди говорят: "Кто произнес: "Ля иляhа илляЛлаh", тот войдёт в Рай».

Он ответил:

«Войдёт в Рай только тот, кто произнесет её, и при этом выполнив её условия и обязанности»

См. Джамиа аль-улюм ва аль-хикам, стр. 208
.
• Сказал хафиз ибн Роджаб в "Фатх аль-Бари":

وكذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((من قال: لا إله إلا الله لم تمسه النار - أو دخل الجنة)) .
إنما أراد الشهادتين بلوازمهما وتوابعهما، وهو الإتيان ببقية أركان الإسلام ومبانيه.

"Также слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:

"Кто сказал ," нет божества , достойного поклонения(ля иляха илля Аллах)" того не коснется огонь" -тут имеется ввиду шахада (слова свидетельства), вместе с тем, что становится обязательным из-за её произнесения, а это остальные столпы ислама (намаз, пост и т.д) и его основы.
.
• Шейх Абдур-Рахман ибн Насыр ас-Саади сказал:

«Многие люди ошибочно понимают хадисы о том, что сказавший «ля иляха илля Ллах», войдет в Рай, предполагая, что всего лишь произнесение свидетельства достаточно для спасения от Огня и попадания в Рай.

Истинный смысл этих хадисов заключается в том, что произносящий их обязан отказаться от поклонения кому-либо, кроме Аллаха, и обратить все поклонение - СЕРДЦЕМ, ЯЗЫКОМ и ОРГАНАМИ (амалами) - только к Нему»

См. Шарх «Китаб ат-Таухид» (Книга Единобожия).
.
• Сказал шейх ‘Абд ал-Латыф бин ‘Абд ар-Рахман, да помилует их обоих Всевышний Аллах:

«Простое произнесение слов свидетельства (шахады) без выполнения того, на что они указывают, не принесёт пользы.

Лицемеры тоже произносят их, но они в самом нижнем слое Огня. "

См. Ад-Дурар ас-Сания 12/273-274
.
• Сказал шейх-уль-Ислам ибн Теймийя, да помилует его Аллах:

من اعتقد أنه بمجرد تلفظ الإنسان بهذه الكلمة ( لاإله إلا الله ) يدخل الجنة ، ولايدخل النار بحال ، فهو ضال مخالف للكتاب والسنة وإجماع المؤمنين
مجموع الفتاوي35/ 210

"Тот, кто убеждён, что по причине одного лишь произнесения человеком этого слова (ля иляха илля Ллах) , он зайдёт в Рай и не зайдёт в Огонь, является заблудшим, противоречащим Книге, Сунне и единогласному мнению верующих".

См. Маджму'у ль-фатауа, 35/202

В Коране упомянуто:

Слово дни 365 раз, а это количество дней в году.
Слово день (в единственном числе) 30 раз, а это количество дней в месяце.
Слово луна 12 раз, а это количество лунных месяцев.
Слово месяц упомянуто 12 раз, а это количество месяцев в году.
Слово иман 25 раз, и слово куфр 25 раз.
Слово мирская жизнь 115 раз, и ахират 115 раз.
Слово ангелы 88 раз, и слово шайтан 88 раз.
Слово люди 50 раз, и слово Пророки 50 раз.
Слово мужчины 24 раз, и слово женщины 24 раз.
Слово небеса 7 раз.
Слово наказание 117 раз, а слово прощение 234 раз.

• Кто твой пророк?

Его имя — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль Мутталиб ибн Хашим. Хашим был родом из Курайша. Курайшиты были арабами, а арабы — потомками Исмаила ибн Ибрахима аль-Халиля, мир ему и нашему пророку и лучшее благословение.

• Пророк прожил шестьдесят три года. Сорок лет он прожил до пророчества, двадцать три года он был пророком, посланником, Аллах сделал его пророком, ниспослав аят «Читай!», и сделал его посланником, ниспослав аят «О завернувшийся!».

• Пророк родился в Мекке, а затем переселился в Медину. Аллах послал его предостерегать людей от ширка (многобожие) и призывать их к Таухиду (Единобожие).

• На это указывает высказывание Всевышнего: «О завернувшийся! Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай! Одежды свои очищай! Скверны избегай! Не оказывай милости, чтобы получить большее! И ради Господа твоего терпи». (аль-Муддассир 74:1-7).

«Встань и увещевай» означает предостерегай от ширка и призывай к таухиду.

«Господа твоего возвеличивай» означает возвеличивай Его через Таухид.

«Одежды свои очищай» означает очищай свои дела от ширка.

В Аяте «Скверны избегай» скверной называются идолы, а избежание их — это оставление их, а так же непричастность к ним и их сторонникам (многобожникам).

• В течении десяти лет пророк следовал этому и призывал к таухиду, после чего был поднят на небеса, где ему были предписаны пять обязательных молитв. В течение трех следующих лет он совершал эти молитвы в Мекке, после чего ему было приказано совершить переселение (хиджру) в Медину.

📖 — см. «Три основы» («Салясатуль Усуль»)