🌹قناة نور الهدى الدعوية🌹

اقتربت " و ليالٍ عشر "

وصفها:
-عشرة أيام فقط .. ليست شهراً كرمضان

-وقتها قصير  لا يحتمل التقصير

- الشياطين بها ليست مصفدة، فالاجتهاد فيها أعظم

-التشجيع عليها أقل ، ليس كل الناس يتنافسون فيها

*حال الناس فيها*:
-اكثر الناس عنها غافلون

-لا يقومون الليل قبلها مثلما كانوا فى رمضان

-اكثر الناس تراه تاركا للقرآن من بعد رمضان

*فتأتي هذه الأيام التى اقسم الله بها فى كتابه و رفع ذكرها و ضاعف ثوابها*

*كيفية الاستعداد لها*:
١- توبة:
من تقصير ما بعد رمضان

٢- القرآن:
اقرأ القرآن من الان و كأنك تبحث عن رسالة ربانية تغير حال قلبك ، استعداداً لها

٣- الدعاء :
أطل دعاءك، ستتعثر فى اول مرة و تقف صامتاً كثيراً لا تدري ماذا تقول، لا تيأس فالمرة التالية ستجد لسانك منطلق اكثر ، لا تترك الدعاء، استعداداً ليوم عرفة

٤- قيام الليل :
تذكر سعيد بن الجبير فى اجتهاده فى هذه العشر فكان يقول : لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر
٥-الصدقة :
كان بعض السلف يقدم مع كل صلاة صدقة..

٦- الذكر :
يقول ابن القيم : "  القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة فإذا ذكر الله ذابت هذه القسوة كما يذوب الرصاص فى النار "   

  اللهم بلغنا عرفة بلوغ يرضيك 🍃

فضل قيام الليل من القرآن والسنة
والأحاديث القدسية 📚

قال تعالى :
۞ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن
يبعثك ربك مقاماً محموداً۞
📖 (الإسراء 79)

وقال تعالى:
۞تتجافى جنوبهم عن المضاجع۞
📖 (السجدة 16)

وقال تعالى:
۞كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون۞
📖 (الذاريات 17)

حديث قدسي:
قال رسول الله ﷺ
إن الله يمهل .
حتى إذا ذهب ثلث الليل نزل إلى السماء الدنيا . فيقول :
هل من مستغفر !
هل من تائب !
هل من سائل !
هل من داع !
حتى ينفجر الفجر
📚المصدر:صحيح مسلم
الجزء أو الصفحة:758

حديث قدسي :
قال رسول الله ﷺ
يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر
فيقول :
من يدعوني فأستجيب له
من يسألني فأعطيه
من يستغفرني فأغفر له
📚المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7494

قال رسول الله ﷺ
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم . وأفضل الصلاة بعدالفريضة صلاة الليل
📚المصدر:صحيح مسلم
الجزء أو الصفحة:1163

قال رسول الله ﷺ
ياأيها الناس أفشواالسلام
وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام
📚المصدر:صحيح ابن ماجه
الجزء أو الصفحة:1105

قال رسول الله ﷺ
إن من الليل ساعة لايوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه
📚المصدر:صحيح مسلم
الجزء أو الصفحة:757

أن رسول الله ﷺ
كان إذا لم يصل من الليل منعه من ذلك نوم أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة
📚المصدر:صحيح النسائي
الجزء أو الصفحة:1788

قال رسول الله ﷺ
إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ أهله وصليا
ركعتين كتبا من الذاكرين
الله كثيرا والذاكرات
📚المصدر:صحيح الجامع
الجزء أو الصفحة:333

قال رسول الله ﷺ
رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء
رحم الله امرأة قامت من الليل وصلت وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء
📚المصدر:تحقيق رياض الصالحين
الجزء أو الصفحة:402

ذكر عند النبي ﷺ
رجل نام ليلة حتى أصبح قال :
ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال : في أذنه .
📚المصدر:صحيح البخاري
الجزء أو الصفحة:3270

في صفة العمرة

العمرةُ إحرامٌ وطوافٌ وسعيٌ وحلقٌ أو تقصيرٌ‏.‏
فأما الإحرامُ فهو نية الدخول في النسك والتلبس به‏.‏ والسنة لمريده أن يغتسل كما يغتسل للجنابة، ويتطيب بأطيب ما يجد في رأسه ولحيته بدهن عودٍ أو غيره، ولا يضرهُ بقاؤه بعد الإحرامِ لما في ‏"‏الصحيحين‏"‏ من حديث عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ ‏(‏كان النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ إذا أراد أن يُحرم تطيب بأطيب ما يجد، ثم أرى وبيص المسكِ في رأسِه ولحيته بعد ذلك‏)‌‏.‏
والاغتسال عند الإحرام سُنَّةٌ في حق الرجال والنساء، حتى المرأة الحائض والنفساء، لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ أمر أسماء بنت عُميس حين ولدت محمد بن أبي بكر في ذي الحليفة في حَجّة الوداع أمرها فقال‏:‏ ‏(‏اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي‏)‏ رواه مسلم من حديث جابر رضي الله عنه‏.‏
ثم بعد الاغتسال والتطيب يلبس ثياب الإحرام، وهي للرجال إزارٌ ورداء، وأما المرأة فتلبس ما شاءت من الثياب غير أن لا تتبرج بزينة، ولا تنتقب ولا تلبس القفازين وتغطي وجهها عند الرجال غير المحارم‏.‏
ثم يُصلي غير الحائض والنفساء صلاةَ الفريضة إن كان في وقت فريضة، وإلا صلى ركعتين ينوي بهما سُنَّة الوضوء‏.‏
فإذا فرغ من الصلاة أحرمَ، وقالَ لبيك عمرة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك‏.‏
هذه تلبية النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ وربما زاد‏:‏ لبيك إلـه الحق لبيك‏.‏
والسنة للرجال رفع الصوت بالتلبية لحديث السائب ابن خلاد رضي الله عنه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ قال‏:‏ ‏(‏أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يَرفعوا أصواتهم بالإهلال والتلبية‏)‏ أخرجه الخمسة‏.‏
ولأن رفع الصوت بها إظهارٌ لشعائر الله وإعلانٌ بالتوحيد‏.‏
وأما المرأة فلا ترفع صوتها بالتلبية ولا غيرها من الذكر لأن المطلوب في حقها التستر‏.‏
ومعنى قول الملبي‏:‏ لبيك اللهم لبيك، أي‏:‏ إجابةً لك يا رب، وإقامةً على طاعتك، لأن الله سبحانه دعا عباده إلى الحج على لسان الخليلين إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام‏:‏ ‏{‏وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ‏}‏ ‏[‏الحج‏:‏ 27‏:‏ 28‏]‌‏.‏
وإذا كان من يريد الإحرام خائفًا من عائق يمنعه من إتمام نُسكهِ؛ من مرض أو غيره، فإنه يُسن أن يشترط عن نية الإحرام، فيقول عند عقده‏:‏ ‏(‏إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني‏)‏، أي‏:‏ إن منعني مانعٌ من إتمام نُسكي من مرض أو تأخرٍ أو غيرهما، فإني أحلُّ بذلك من إحرامي، لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ دخل على ضباعة بنت الزبير فقال‏:‏ ‏(‏لعلك أردت الحج‏؟‌‏)‏ فقالت‏:‏ والله ما أجدني إلا وَجعة، قال‏:‏ ‏(‏حجي واشترطي، وقولي‏:‏ اللهم مَحلي حيث حَبَستني، وقال‏:‏ إن لك على ربك ما استثنيتِ‏)‏ حديث صحيح‏.‏

وأما من لا يخاف من عائق يمنعه من إتمام نُسكه فلا ينبغي له أن يشترط، لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ أحرم ولم يشترط، وقال‏:‏ ‏(‏لتأخذوا عني مناسككم‏)‏، ولم يأمر بالاشتراط كل أحدٍ أمرًا عامًا، وإنما أمرَ به ضُباعة بنت الزبير لوجود المرض بها، والخوفِ من عدم إتمام نُسكها‏.‏
وينبغي للمُحرم أن يُكثر من التلبية لأنها الشعارُ القولي للنُسك خصوصًا عند تغير الأحوال والأزمان، مثل أن يعلو مرتفعًا، أو ينزل منخفضًا، أو يُقبل ليلٌ، أو نهار، أو يهمَّ بمحظور أو مُحرَمّ أو نحو ذلك‏.‏
ويستمر في التلبية في العمرة من الإحرام إلى أن يشرعَ في الطواف وفي الحج من الإحرام إلى أن يرمي جمرة العقبة يومَ العيد‏.‏
فإذا قَرُب من مكة سُنّ أن يغتسل لدخولها إن تيسر له، لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ كان يغتسل عند دخولها‏.‏
وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ ‏(‏كان النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ إذا دخل مكة دخل من الثنية العليا التي بالبطحاء، وإذا خرج خرَج من الثَّنيَّةِ السُّفلى‏)‏ متفق عليه‏.‏
فإذا تيسر للحاج الدخول من حيث دخل النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ والخروج من حيث خرج فهو أفضل‏.‏
فإذا وصل المسجد الحرامَ قدم رِجْلَه اليمنى لدخوله، وقال‏:‏ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذُ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبُسلطانه القديم من الشيطان الرجيم‏.‏
ويدخل بخشوع وخضوع وتعظيم لله عز وجل، مُستحضرًا بذلك نعمةَ الله عليه بتيسير الوصولِ إلى بيته الحرام‏.‏

🔹 *عليك بالرفق في دعوتك وتوجيهك ونصحك للناس* :

قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"فعليك يا عبد الله أن ترفق في دعوتك، ولا تشق على الناس، ولا تنفرهم من الدين، ولا تنفرهم بغلظتك ولا بجهلك، ولا بأسلوبك العنيف المؤذي الضار، عليك أن تكون حليمًا صبورًا، سلس القياد لين الكلام، طيب الكلام حتى تؤثر في قلب أخيك، وحتى تؤثر في قلب المدعو، وحتى يأنس لدعوتك ويلين لها، ويتأثر بها، ويثني عليك بها ويشكرك عليها، أما العنف فهو منفر لا مقرب، ومفرق لا جامع".
المصدر: مجموع الفتاوى ٣٤٦/١

🔘قال رجل للقاضي يحيى بن أكثم
(159 - 242هـ )، رحمه الله تعالى :

‏°كم آكل؟

✓ ‏قال : فوق الجوع ودون الشبع.

°‏فكم أضحك؟

√ ‏قال : حتى يسفر وجهك ولا يعلو صوتك.

°‏فكم أبكي؟

√ ‏قال : لا تمل البكاء من خشية الله.

°‏فكم أخفي من عملي؟

√ ‏قال : ما استطعت.

°‏فكم أظهر منه؟

√ ‏قال : ما يُقتدى بك البرّ الخيّر،
ويُؤمَن عليك قولُ الناس”.!

📔[ طبقات الحنابلة (٢ / ٥٥٠ )]

وصايا لي ولكم
اذا اردت ان تكتشف نوعية المحيطين بك ...
ارمي عظام سيظهر الكلاب
ارمي البذور ستظهر العصافير
ارمي نفسك سيظهر الاصدقاء
اذا اردت ان تعرف كيف يتحدث عنك الناس في غيابك ....
اسمعهم كيف يتحدثون عن الاخرين في حضورك .
اذا اردت ان تعرف اخلاق شخص
فاستشعره او رافقه في السفر
اذا اردت ان تعرف عقلية شخص ما
فحاول ان تغضبه ...
ثم تابع ردة فعله عندها ستعرف مستوى عقله
ومكانتك بقلبه وقت الغضب
اذا اردت ان تبقى عزيزاً
ابتعد عن كل من لا يقدر قيمتك
اذا اردت ان تعرف شيئاً عني ...
اسئلني بدلاً من ان تسأل غيري
فعشاق التأليف كثيرون
اذا اردت ان تعيش حياة سعيدة ...
فاربطها بهدف ليس باشخاص او اشياء 👍

اختر بعناية ... من تزرعهم في قلبك .من تصادقهم . من تزاملهم .
من تصاحبهم .
من تجالسهم
فالاختيار سهل والاقتلاع صعب
واختيار البذرة أسهل بكثير ... من إقتلاع الشجرة  ....