طُمأنِينة |🌱.


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


اللهم تَولنّي فيِمن تَولّيت.

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


Репост из: قناة أحمد بن يوسف السيد
في نفس الوقت الذي كانت تبكي فيه أمهات الأطفال الذين كان يذبحهم فرعون، كان القضاء الإلهي قد تمّ في السماء بعكس ما توحيه الصورة المشاهدة.

وكان القضاء هو: ﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين . ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون﴾
ولكنه لم يجرِ على قياس شعور المقهورين الذين يريدون للمشهد أن ينتهي في لحظة،
بل جرى على ميزان الله وسنته وحكمته،

فهيأ الله الأسباب،
وخلق موسى،
ونجّاه من الذبح،
وربّاه في قصر فرعون،
وهيأه وصنعه على عينه،
وابتلاه ليقوّمه،
ورعاه في غربته،
ثم بعثه في وجه الظالم الطاغية:
(اذهب إلى فرعون إنه طغى)
وكان مضمون الرسالة أمرين:
١- الهداية إلى عبادة الله: {وأهديك إلى ربّك فتخشى}
٢- تحرير المستضعفين: {أرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم}

فكذب فرعون وأبى،
وأدبر يسعى فحشر فنادى،
"فقال أنا ربكم الأعلى"

ثم جاء يوم الزينة، وظهر الحق،
فلم يرجع، واستمر في طغيانه،
وقتَل وصَلَب، وهدّد وأوعد،
ثم رجع إلى قتل الأطفال مرة أخرى،

ورجع المستضعفون إلى الألم فقالوا لموسى {أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا}

والله يحلم على الطاغية، وعلى قومه، قبل أن يأخذهم أخذاً لا نجاة بعده إلى الأبد،
فأخذهم بعذاب يسير تذكيراً وموعظة: (ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون)
فأبوا.

وحينها جاء عذاب الله وبأسه الذي لا يُرد عن القوم المجرمين: {فلمّا آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين}

وتحقَّقَ القضاء السابق للمستضعفين: {وأورثنا القوم الذين كانوا يُستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} بعد عقود أليمة طويلة في ميزان المستضعفين، ولكنها قريبة في ميزان الله.

وفي هذه القصة عبر ودروس وفوائد ينبغي علينا اعتبارها.

والنتيجة: أنه كما كان الله قد قضى للمستضعفين بوراثة الأرض في زمن موسى ﷺ في الوقت الذي كان أطفالهم يذبحون ويقتلون؛ فإني لا أشك والله، أن الوراثة القادمة هي لهذه الأمة المستضعفة اليوم، إذا هي اتّقَت صبرت وأدت ما عليها وتبرأت من منافقيها.

"يا أيها الذين آمنوا
من يرتد منكم عن دينه
فسوف يأتي الله بقوم
يحبهم ويحبونه
أذلة على المؤمنين
أعزة على الكافرين
يجاهدون في سبيل الله
ولا يخافون لومة لائم"


مِنْ حَقِّ الرسول عليه الصلاة والسلام أَنْ تُصَلِّي عليه، لِأَنَّ اللهَ أَنْقَذَكَ بِهِ مِنَ الضَّلالة، وَدَلَّكَ إلى الرُّشْدِ عَنْ طَرِيقِهِ عليه الصلاة والسلام، فلا طَرِيقَ يُوصِلُ إلى رِضْوَانِ اللهِ تعالى وَجَنَّتِهِ إلَّا طَرِيقَ مُحَمَّدٍ ﷺ ."
- الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.


حين نرفع أيدينا بالدعاء لإخواننا في غزة تُشرق في قلوبنا حقائق عظيمة؛ منها:
أن الله هو القويّ،
وأنه الملك العزيز،
وأنه إذا نصر عباده المؤمنين فلا غالب لهم ولو اجتمعت عليهم جيوش الأرض،
وأنه يسمع الدعاء،
ويحب تناصر المؤمنين،
وأنه أرحم الراحمين.
وأنه يريد من عباده تفريغ قلوبهم إلا من التوكل عليه والإيمان به والاعتصام به، فإذا استحضرنا هذه الحقائق بقلوبنا ونحن ندعو، وبذلنا مع الدعاء كل ما يمكننا بذله؛ فلا مجال بعدها لليأس أو الهلع أو الجزع، بل هو التفاؤل وحسن الظن بالله والتوكل عليه، واليقين التام بمعيّته، وهذه مقامات عظيمة في العبودية له سبحانه. ومن المهم في سياق ذلك إحياء سنّة قنوت النوازل في الصلوات المفروضة لإخواننا والمواظبة عليها. لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وغلب الأحزاب وحده فلا شيء بعده، اللهم انصر عبادك المؤمنين في غزة وثبت أقدامهم واربط على قلوبهم واهزم عدوهم يا قوي يا عزيز. اللهم صلّ على عبدك ورسولك محمد.
- الشيخ أحمد السيد.


اللهم اعف عنا واغفر لنا وارحمنا.


Репост из: غَمْر
اللهم الطف بأخواننا في سوريا وفلسطين وافغانستان، الله ارحم موتاهم واشف مرضاهم، وارحمهم برحمتك يا عزيز يا جبار.


اللهم إنك إذا استودعت شيئا حفظته اللهم فإنا نستودعك أهلنا في فلسطين اللهم احفظ المسلمين الركع اللهم احفظ النساء والرضع اللهم دافع عن الذين ءامنوا اللهم لا تسمعنا عنهم إلا خيرا اللهم اهدهم وأرشدهم وسددهم واكفهم شر الأشرار من الجنة والناس.


قيل لأبي حنيفة رحمه الله: بِمَ بلغتَ ما بلغت؟ قال: "ما بَخِلتُ بالإفادة، وما استنكفتُ عن الاستفادة" .


‏سئل ابن تيمية: أيهما أفضل في قيام الليل أن تكثر السجود والركوع أو تكثر قراءة القرآن؟ قال: انظر أين تجد قلبك إن كان خشوعك يكون بالقرآن فأكثر منه وإن كان في الدعاء وقت السجود فأكثر منه وإن كان في الركوع فأكثر منه فهذا الدين مبتغاه أن يكون قلبك مع الله وليس مجرد حركات ظاهرية تؤديها.


إن كان لطفك بُغية استدرار محبة الناس فإن مغبته استضعافهم لك، وإن كان مبني على أصالة فيك، تُفرق فيها معهم بين موجبات لطفك، وضروريات حزمك الرصين، أي منزوع الفظاظة؛ فسوف يجدون أنفسهم مضطرين لتقديرك واحترامك، وقد يثقون بك، لأنك تُزكي نفسك بعدم تلويثها بمهانة التملق، واللطف غير النزيه.


أركان الثبات على الحق ثلاثة:
الذكر والشكر والصبر.


والله لو أنَّ السّموات والأرضَ كانتَا رتقًا على عبدٍ، فاتقَّى الله؛ لجعل له منهما مخرجًا.
- الحكم بن عمرو الغفاريّ.


يقول الغزالي في إحياء علوم الدين: كل من حُمِلَت إليه النَّمِيمَة وقيل له: إنَّ فلانًا قال فيك كذا وكذا، أو فعل في حقك كذا، أو هو يدبر في إفساد أمرك، أو في ممالاة عدوك أو تقبيح حالك، أو ما يجري مجراه؛ فعليه ستة أمور:

الأوَّل: أن لا يصدقه؛ لأنَّ النَّمام فاسق، وهو مردود الشهادة، قال الله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنوا أَن تُصيبوا قَومًا بِجَهالَةٍ﴾.
الثاني: أن ينهاه عن ذلك وينصح له، ويقبح عليه فعله، قال الله تعالى: ﴿وَأمُر بِالمَعروفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ﴾.
الثالث: أن يبغضه في الله تعالى، فإنَّه بغيض عند الله تعالى، ويجب بغض من يبغضه الله تعالى.
الرابع: أن لا تظنَّ بأخيك الغائب السوء، لقول الله تعالى: ﴿اجتَنِبوا كَثيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ﴾.
الخامس: أن لا يحملك ما حكي لك على التجسس والبحث لتحقق اتباعًا لقول الله تعالى: ﴿وَلا تَجَسَّسوا﴾.
السادس: أن لا ترضى لنفسك ما نهيت النَّمام عنه ولا تحكي نميمته؛ فتقول: فلان قد حكى لي كذا وكذا، فتكون به نمَّامًا ومغتابًا، وقد تكون قد أتيت ما عنه نهيت.


لا تتطلب صفو علاقة مع مخلوق، فإن طبيعة الحياة والعلاقات التقلب، ولن تجد صفاء واطراد إلا بعلاقتك بربك، كما يقول سليمان العبودي :"العلاقة مع الناس غزيرة بالمفاجآت غير المحتسبة، وهي مليئة بالتعرجات والمنحدرات الكثيرة، أما الخالق عز وجل فالعلاقة معه شديدة الوضوح إلى درجة مثقال الذر".


اتّباعك السنّة ميزان اهتداءك! يقول سفيان بن عيينة: "إنّ رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر، فعليه تُعرضُ الأشياء، على خُلُقِه وسِيرته وهَديِه، فما وافَقَها فهو الحق، وما خالَفَها فهو الباطل".


كان لأبي بن كعب -رضي الله عنه- دعاء معين يدعو به لنفسه، فسأل النبي ﷺ عن استبدال الدعاء بالصلاة عليه (أجعل صلاتي كلها لك؟) فقال له النبي ﷺ: (إذًا تكفى همك ويغفر لك ذنبك).
قال ابن تيمية -رحمه الله- : "هذا كان له دعاء يدعو به، فإذا جعل مكان دعائه الصلاة على النبي ﷺ كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته؛ فإنه كلما صلى عليه مرة؛ صلى الله عليه عشرًا، وهو لو دعا لآحاد المؤمنين لقالت الملائكة: آمين ولك بمثله، فدعاؤه للنبي ﷺ أولى بذلك".


يقول الجاحظُ: «ولو جالستَ الجهّال والحمقى والسفهاء شهراً فقط؛ لكسبت من أوضار كلامهم، وخبال معانيهم ما لم تكسبه من مجالسة أهل البيان دهراً؛ لأنّ الفساد أسرع إلى النّاس، وأشد التحاماً بالطبائع ..»


أخوف آية في كتاب الله:
قال تعالى: "وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ"
قال التابعي مجاهد: "عملوا أعمالًا توهّموا أنّها حسنات فإذا هي سيئات ."
وقال السدي: "عملوا أعمالًا توهّموا أنّهم يتوبون منها قبل الموت، فأدركهم الموت قبل أن يتوبوا".

.. ولعلّهم -أيضًا- قالوا كلمة -لم يلقوا لها بالًا- زيّنت باطلًا أو غبّرت حقًا.. أو رأوا مظلومًا فخذلوه.. أو قائمًا لله بالحجّة، فلم يعزّروه..
نسأل الله ألّا نفجع في أنفسنا يوم القيامة بأمر جلل حسبناه هيّنا وهو عند الله عظيم..


تبقى طويلاً في البيت لكنها لا تنوي عبادة القرار، يجلب لأهله الأغراض لكنه لايقصد عبادة النفقة، يذهب للوظيفة لكنه لايستحضر عبادة الكسب، يجلسون يومياً مع أرحامهم لكنهم أهملوا احتساب اللحظات في ذات الله..لاأشد على المؤمن في القيامة من أعمال تعب عليها لم يكتب له أجرها لهجران مقاصدها.
د. عاصم الخضيري.


Репост из: قناة : دَلائِـل
🌿..


إذا أعطاك اللهُ فرصةً لتقول : (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر)..
‏فاعلم يقيناً لا يتردّد أن الله تفضّل عليك بشيءٍ أعظم مِمَّا لو أعطاك كلَّ مَا طَلَعَتْ عليه الشَّمس من مشرقها إلى مغربها.

‏قال ﷺ : (لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ أحب إلي مما طلعت عليه الشمس) رواه مسلم

‏د.عبدالله بلقاسم


قال ابن القيم:
"من لم يرَ نعمة الله عليه إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه؛ فليس له نصيب من العقل البتة! فنعمة الله بالإسلام والإيمان وجذب عبده إلى الإقبال عليه، والتلذذ بطاعته؛ هي أعظم النعم!".

Показано 20 последних публикаций.

1 304

подписчиков
Статистика канала