ایران لیبرال

هانا آرِنْت (به آلمانی: Hannah Arendt) (زادهٔ ۱۴ اکتبر ۱۹۰۶ در لیندن–لیمر، هانوفر - درگذشتهٔ ۴ دسامبر ۱۹۷۵ در نیویورک، آمریکا)، فیلسوف (فلسفهٔ سیاسی) و تاریخ‌نگار زن آلمانی بود که تباری یهودی داشت. هانا آرنت یکی از مهم‌ترین متفکرانی بود که آرا و افکارش تأثیری ژرف در سدهٔ بیستم میلادی بر جای گذاشت.[۱]

او سال‌ها در دانشگاه‌های ایالات متحده در رشتهٔ تئوری سیاسی تدریس کرد و از چندین کشور، ده‌ها دکترای افتخاری گرفت، و جایزهٔ آلمانی‌زبان لِسینگ و فروید را نیز از آن خود کرد. او یکی از یهودیانی است که توانسته‌است از جریان هولوکاست جان سالم به در ببرد و به ایالات متحده مهاجرت کند. زمینهٔ فلسفه و آثار او حول موضوعاتی هم‌چون دموکراسی مستقیم یا اقتدارگرایی و تمامیت‌خواهی حکومت‌های استبدادی است.

🌻معنویت در اسلام و شیعه
جلال ایجادی
جامعه شناش دانشگاه فرانسه
معنویتی که اسلام از آن حرف میزند کدام است؟ سراسر تاریخ اسلام سرشار از زورگویی و تجاوز است. قرآن منشور جنگ علیه مخالفان و سیاست سیستماتیک نقض حقوق بشر است. تبعیض دینی و جنسییتی و سیاسی و فرهنگی تمام فضای قرآن را گرفته است. برخلاف تمام پیامبران محمد سازمانده جنگ‌ها و غزوات متجاوزانه علیه مردمان دیگر بوده است. چهار خلیفه اسلام، یاران نزدیک محمد، ادامه دهنده تجاوز استعماری به سرزمین‌های دیگران میباشند. حال علیرغم همه این جنایات از معنویت اسلام صحبت می‌شود. ایدئولوگهای اسلامی میگویند اسلام برابر برکت و حریت است. میدانیم که غزوات و جنگهای اسلام برای غنیمت گیری و تجاوز به حقوق دیگران بوده است پس برکت همان ثروت ناشی از تجاوز برای جنگجویان و دزدان و حاکمان اسلام بوده است و حریت همان آزادی در تجاوز و کسب قدرت توسط عربهای قریش و دیگر قبایل عرب بوده است.
اگر بخواهیم بطرز ملموس تر چند معیار را بعنوان معنویت اسلامی در نظر بگیریم میتوان به موارد زیر توجه نمود: ایمان به الله، ایمان به توحید، ایمان به روز قیامت، اعتقاد به بهشت، اجرای نماز و روزه و حج، سربریدن گوسفند برای عید قربان، قرائت قرآن، زیارتنامه خواندن، عزاداری حسین، انتظار کشیدن امام زمان، احترام به احکام قرآنی، احترام به پیامبر و امامان، زیارت قبور، نخوردن گوشت خوک، مشروب نخوردن، حجاب بر سر داشتن، از جمله عناصر معنویت اسلامی است. دکترین اسلامی هنجارهایی را برای خوب و بد شرعی تعیین کرده و مسلمان برای انکه به عرصه گناه وارد نشود همه اجزای دکترین را باید رعایت کند. گفتار رسمی و رایجی که از معنویت اسلامی حرف میزند در واقع مجموعه‌ای از خرافات و موهومات است. معنویت اسلام مجموعه‌ای از باورهای پست و پائین است و فاقد ارزش متمایل به بزرگی انسانی است. در قرآن تبعیض و قتل دیگری جزو احکام الهی است. اسلام فاقد ارزشهای برابری در باره انسانها یا در مورد زن و مرد است.
بعلاوه از نظر آنترپولوژیک و انسان شناسی، برای اسلام انسان آلوده گناه است و این دنیا هرگز پاک نخواهد بود. لذت انسانی در این جهان بیانگر ناپاکی انسان است. این جهان فاقد ارزش است و تنها پس از مرگ و دسترسی به بهشت، به معنویت برتر میرسید. حال در این دنیای خار چه باید کرد؟ در این دنیای خار باید تبعیت از الله کرد و از مجموعه اعتقاد و آداب دینی پیروی نمود تا راه بهشت میسر گردد.
قرآن میگوید: «وَ یوْمَ یعْرَضُ الَّذِینَ کفَرُوا عَلَی النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَیباتِکمْ فِی حَیاتِکمُ الدُّنْیا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها.»، «آن روز که کافران را بر آتش عرضه می‌کنند به آنان گفته می‌شود از طیبات و لذایذ در زندگی دنیوی خود استفاده کردید.» سوره احقاف، آیه ۲۰. در انطباق با این بینش قرآنی علی ابن ابی طالب در نهج البلاغه می‌نویسد: «مَثَل دنیا مانند مار است که زیر دست انسان نرم و ملایم ولی سمّ کشنده‌ای در درون با خود دارد. نادان بی خبر به آن علاقه پیدا می‌کند و هوشمند عاقل از آن پرهیز می‌نماید.». در جای دیگر می‌نویسد: «ای مردم، دنیا در نظر شما بایستی کم ارزش تر از پوست درخت و اضافی‌ها و دم قیچی‌های پشم چیده شده حیوانات باشد.» و باز در جای دیگر میاورد: «به خدا سوگند دنیای شما نزد من، از استخوان خوکی در دست یک جذامی پست تر است». در نامه ۴۵ نهج‏البلاغه می‌گوید: أُعْزُبی عَنّی فَوَ اللَّهِ لااذِلُّ لک فَتَسْتَذِ لّینی، وَ لااسْلَسُ لَک فَتَقُودینی. «ای دنیا از من دور شو، به خدا سوگند من تو را رام نخواهم شد تا خوارم سازی، و اختیارم را به تو واگذار نمی‌کنم تا هر کجا خواستی ببری.».
اگر بخواهیم خلاصه کنیم این دنیای زمینی پست است و در این دنیا همه گناهکار هستند زیرا به الله و پیامبر اسلام ایمان ندارند و بعلاوه این دنیا فاقد ارزش است و تسلیم در برابر الله و قضاوت الهی در روز قیامت و رفتن به بهشت، اوج مسرت معنوی است. بینش اسلام در ضدیت با زندگی انسانی و زندگی آزادمنشانه است. این بینش دینی نمی‌خواهد به انسان در این جهان شادی ببخشد.

🌻🌻🌻معنویت در قرآن کدام است؟

حال چرا بسیاری به اسلام بمثابه یک دکترین معنوی نگاه می‌کنند؟ در طول تاریخ ادیان کوشیده‌اند خود را تنها منبع معنویت نشان دهند حال آنکه چنین نیست و من در نوشته‌های متعدد این گفته نادرست را نقد کرده‌ام. در مورد اسلام این جعل سازی از جانب مسلمانان به اوج میرسد. در تمام کشورهای مسلمان و نیز در نزد تمام ایدئولوگهای اسلامگرا در غرب و تمام شبکه‌های دینی و اسلاموفیل، بدون آنکه مخالفی آزادی ابراز نظر داشته باشد، اسلام بعنوان دین صلح و معنویت معرفی میگردد. در سراسر اپوزیسیون دینی و بخش مهمی از غیر مذهبی‌های ایران نیز این ایدئولوژی پخش می‌شود. این دین از ابتدای زندگی‌اش با تجاوز و خشونت و سرکوب انسانها توام بوده است. بعلاوه در اسلام تاکید بر بردگی روانی انسان نسبت به الله، بعنوان سمبول معنویت معرفی شده است. تمام آیت الله‌های حوزوی و نواندیشان دینی و اصلاح طلبان، جعلسازان معنویت بوده و بردگی ما را آزادی معرفی نموده‌اند. در کنار آخوندها، همه ایدئولوگهای اسلامی مانند آل احمد و مهدی بازرگان، علی شریعتی، عبدالکریم سروش، چنین وانمود کرده‌اند که کنار زدن اسلام بیانگر سقوط ارزش‌ها و نیهیلیسم و پوچی در جامعه است و با از بین رفتن اسلام و شیعه، زندگی انسانی تباه گشته و هیچ معنویتی برای آن باقی نمی‌ماند. با توجه به این پروپاگاند تاریخی در ذهن جامعه، اسلام برابر معنویت است.
ایدئولوگهای اسلامی برآنند قرآن از آنجایى که هماهنگ با خلقت و فطرت انسان است، هم ارزش هاى مادى و هم ارزش هاى معنوى را در نظر مى گیرد. می‌توان پرسید در واقع ارزش انسان برای قرآن کدام است؟ حقوق زن آزاد کدامند؟ معنای عشق انسانی و عشق دو فرد نسبت به یکدیگر چیست؟ هنگامی که قرآن انسانها را به مومن از یکسو و از سوی دیگر به جبهه وسیع کافر و مشرک و منافق و گناهکار و زناکار تقسیم می‌کند بر کدام اتوریته روشنفکری و اجتماعی و سیاسی و تمدنی چنین معیار سازی را انجام می‌دهد؟ قرآن منشوری از یک جامعه قبیله‌ای و تبعیض گرا و استعمارگر است، بنابراین در تناقض با تمدن کهن و تمدن مدرن است، در تناقض با برابری انسانها و برابری زن و مرد است و فاقد اتوریته فکری مورد احترام است.
حال به قرآن توجه کنید. بعنوان نمونه هنگامى که قرآن سخن از انتخاب همسر به میان مى آورد، مى گوید: «الزَّانِى لاَ یَنکِحُ الاَّ زَانِیَهً اَوْ مُشْرِکَهً وَالزَّانِیَهُ لاَ یَنکِحُهَا اِلاَّ زَان اَوْ مُشْرِکٌ وَحُرِّمَ ذَلِکَ عَلَى الْمُوْمِنِینَ». مرد زناکار جز با زن زناکار یا مشرک ازدواج نمى کند، و زن زناکار را جز مرد زناکار یا مشرک به ازدواج خود در نمى آورد، و این کار بر مومنان حرام شده است. (سوره نور، آیه۳)
«وَلاَ تَنکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّى یُوْمِنَّ وَلاََمَهٌ مُّوْمِنَهٌ خَیْرٌ مِّنْ مُّشْرِکَه وَلَوْ اَعْجَبَتْکُمْ وَلاَ تُنکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّى یُوْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُّوْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُّشْرِک وَلَوْ اَعْجَبَکُمْ اُوْلَئِکَ یَدْعُونَ اِلَى النَّارِ وَاللهُ یَدْعُوا اِلَى الْجَنَّهِ وَالْمَغْفِرَهِ بِاِذْنِهِ». و با زنان مشرک و بت پرست، تا ایمان نیاورده‌اند، ازدواج نکنید، مگر که ایمان آرند و همانا کنیزکی با ایمان بهتر از زن آزاد مشرک است هرچند از جمالش بشگفت آئید و زن به مشرکان ندهید مگر آنکه ایمان آرند و همانا بنده مومن بسی بهتر از آزاد مشرک است، هر چند از مال و حسن او به شگفت آئید. مشرکان شما را از راه جهل به آتش دوزخ خوانند و خدا از راه لطف به بهشت و آمرزش دعوت کند. (سوره بقره آیه۲۲۱).

🌻🌻اسلام فاقد معنویت است، جلال ایجادی
66+
رای دهید
7-

جامعه برای ادامه زندگی نیازمند قانون است زیرا نظم و امنیت و قاعده میخواهد و جامعه به معیارهای اخلاقی و آرمانی محتاج است زیرا در پی معنویت و معنای زندگی میباشد. هرچند قانون دمکراتیک و اخلاق اجتماعی در جامعه نیرومند تر باشد، آن جامعه از استقامت و پویایی بیشتری برخوردار است. در جامعه بی قانون و بدون اخلاق، خودسری و هرج ومرج و جنایت گسترده است و نیروهای انسانی دستخوش سستی و آسیب و ویرانی و نابودی هستند.
واکنش گروهبندی‌های اجتماعی به ارزشهای معنوی

در ایران ما شاهد فروریزی اعتقاد دینی هستیم. جنایت مستمر حکومتی و عریان شدن فساد نمایندگان سیاسی و حوزوی اسلام و شیعه، بیش از گذشته ایمان را سست نموده است. واکنش بخش‌های مختلف جامعه کدامند؟
بخش دینداران حامی حکومت: در جامعه ایران دینداران با توجه کیش و آئین اشان بسیار متنوع‌اند. در ایران جمعیت شیعه دوازده امامی موافق ولایت فقیه یک گروه اقلیت را تشکیل می‌دهد. دیندارانی که با تعلق خاطر به قرآن و اسلام خود را معرفی میکنند همگی معنویت را در ارتباط با اعتقاد به این دین و کتاب آن و تمامی رسوم شیعه تعریف میکنند. در این بخش از جامعه فعالان متعددی هستند که از دولت حقوق کلان می‌گیرند و در همه جا معنویت را در اسلام و وفاداری به ولایت فقیه تعریف میکنند. بنابراین با توجه به قدرت تبلیغاتی رسانه‌های حکومتی، اعتقاد غالب در جامعه ایران باور به معنویت ناشی از اسلام است.

بخش مخالفان حکومت و موافق با اسلام: این بخش از جامعه دوری خود از حکومت دینی و اسلام رسمی را بمعنای پایان اعتقاد به اسلام نمیداند و پیوسته گوشزد میکند که اسلام آنها از اسلام حکومتگران متفاوت است. البته معلوم است که این خط کشی بیان اشتیاق و تمایل قلبی آنهاست ولی واقعیت ندارد. ادعای آنها یک توهم است زیرا مبانی قرآنی و فقه شیعه، مورد قبول همه آنهاست. این افراد دستخوش باورکاذبانه‌اند زیرا قرآن و ایدئولوژی شیعه و اعتقاد به دوازده امام و قدسیت آنها و مراسم و آداب دینی، مورد احترام و اجرای حکومتگران و توده باورمند است. اگر آنها خشونت حکومتی را مورد انتقاد قرار میدهند و سودپرستی حکومتگران را سرزنش میکنند، در نزد پیامبر اسلام و علی ابن ابی طالب، خشونت و غنمیت گیری و چپاول ثروتهای دیگران امری رایج بوده است. پیامبر اسلام مخالفان خود را قتل عام میکرد و آنها را به جهنم حواله میداد و حکومتگران کنونی نیز مخالفان خود را همیشه شکنجه و کشتار نموده‌اند. در دوره آغازین اسلام، موارد ضدیت و سرکوب یهودیان توسط محمد و بنی هاشم فراوان است. در طول تاریخ اسلامی خشونت جاری است و در «تاریخ طبری» میاید که علی ابن ابی طالب ۸۰۰ نفر مرد اسیر و درمانده یهودی را گرد آورده و سپس با شمشیر خود سر آنها را قطع می‌کند. بهرحال برای این بخش از جامعه نیز معنویت به دین نزدیک می‌شود و اسلام منبع معنویت است.

بخش مخالفان حکومت و اسلام فربه: این بخش از جامعه، مانند روشنفکران و سیاسیون اپوزیسیون و لایه‌های متعددی از جوانان و بخش وسیعی از طبقه متوسط نه تنها از اسلام حکومتی فاصله گرفته‌اند بلکه مخالفت خود را با ارزش‌ها و سمبولهای دینی نشان داده و اساطیر و شخصیت‌های دین شیعه را به طنز گرفته و قسمتی از آنها را از باور دینی خود بیرون افکنده‌اند. علیرغم تحولات روانشناسانه، در میان همین بخش هنوز توهم اینکه اسلام دارای معنویت است بسیار قوی است. در میان این بخش افرادی وجود دارند که دین اسلام «غیر فربه» را میخواهند تا جامعه علیه دین تحریک نشود. در میان این بخش افرادی هستند که انتقاد از دین و قرآن را «توهین به دین توده» دانسته و منقدان را به سکوت دعوت میکنند. در نزد این افراد، ناخودآگاه دین خو، مکانیسم‌های روانی را بشکل خودکار و «میمیک» تنظیم نموده و دوری قاطع از دین را ناممکن ساخته است. بسیاری از این افراد در یک توهم مزمن قرار دارند و هنگامیکه از ارزشهای معنوی یاد میکنند به دین فکر میکنند.
بخش لائیک و ناور: این بخش با تحولات عمیق فکری و روانی زندگی میکند و در تعریف معنویت و ارزشهای اخلاقی به دین اتکا نمیکند و برعکس دین اسلام برابر با سقوط اخلاقی تلقی میکند. صدای این بخش در جامعه بسیار ضعیف است ولی نظر آنها درست و با کیفیت است. ارزشهای حقوق بشری و ترقی اجتماعی و رد خرافات، از ویژگی‌های برجسته این بخش لائیک و ناباور است.
معنویت در قرآن کدام است؟

👳🏽☠️💰😔ایران؛ اقتصاددان: قحطی و شورش در راه است

پیش‌بینی قحطی و شورش‌های پی‌درپی در آینده‌ای نزدیک توسط یک اقتصاددان

حسین راغفر ضمن انتقاد از «اقتصاد رفاقتی» نسبت به در راه بودن قحطی و تورم هشدار داد و گفت: قحطی از طریق افزایش قیمت ارز در راه است. ما قاچاق بنزین داریم که طبیعتا توسط شبکه‌های مافیایی صورت می‌گیرد. یک میلیون و ١٠٠ هزار شغل براساس منابع رسمی از بین می‌رود و به این بیماری اضافه می‌شود.

وی در پیش‌بینی خود از افزایش تورم ، نرخ تورمی که دولت روحانی آن را اعلام می‌کند را رد کرد و افزود؛ نرخ تورم در همین مهرماه ۵٠ درصد است و تا پایان سال ٨٠ تا ٩٠ درصد خواهد شد.

راغفر در رابطه با رانت که خود دولت تصمیم آن را گرفته است؛ نیز گفت:«۱۰۰هزار میلیارد رانت ارزی وارد جیب پتروشیمی‌‌ها می‌شود. این تصمیمات خود دولت است».

این اقتصاددان کسانیکه در این وضعیت قحطی و تورم ، قربانی اصلی هستند را تمام مردم فقیر ایران دانست و افزود: «قربانیان اصلی این مسئله همه مردم ایران هستند؛ آنکه با یارانه زندگی می‌کند، دیگر چیزی ندارد.»

شورش‌های اجتناب‌ناپذیر در راه است

وی به حکومت نسبت به شورش‌های پی‌در‌پی که در راه است هشدار داد و آن را با بحرانی که خود حکومت در این مدت بوجود آورده اجتناب ناپذیر دانست و گفت: ما به سمت شورش پیش می‌رویم.

او در تشریح سخن خود می‌گوید: کارگری که حقوق نگرفته، چگونه منابعش تامین شود و این باعث شورش می‌شود. همه این شورش‌‌ها شکل خواهد گرفت.

👳🏽☠️💰ايران و جهان

ایران؛ اقتصاددان: قحطی و شورش در راه است

تحریمهای 13 آبان کمر رژیم ملاها را می شکند
مجيزگويی در حضور علی خامنه ايی؛ «متخصص» حوزه سیاست‌گذاری: پیاده روی اربعین یک فناوری است!

"تعداد مهاجران غیر قانونی آلمان بیش‌تر از آمار اعلام‌شده است"
یک زن کردتبار در پارلمان ایالتی بایرن آلمان
خزانه‌داری آمریکا: ایران تعهداتش در FATF را به سرعت اجرا کند
مخالفان FATF: کسی ما را با پیامک تهدید نکرده است
انحصار درآمد‌های پیاده‌روی اربعین در اختیار چه سازمانی است؟
واکنش‌ها به بیانیه قتل خاشقجی؛ از تمجید علمای سعودی تا انتقاد دبیرکل سازمان ملل

تکنولوژی در خدمت خرافات در جمهوری آخوندی
ارائه وای‌فای رایگان به زائران اربعین!/ زمینه برقراری هشت میلیون دقیقه ارتباط روزانه با عراق فراهم شده است!
بازهم مسمومیت الکلی در بندرعباس/ یک نفر فوت کرد و 8 نفر دیالیز شدند
دستگیری ۱۱ نفر در ارتباط با کشته شدن محیط‌بان گلستانی



20 هزار نفر 3 ساعته از سایپا خودرو پيش خرید کردند/ قيمت نهايی خودرو را فقط خدا می داند!

اعتراض به «برخورد امنیتی» و احضار معلمان اعتصابی به اطلاعات

* فعالیت کارخانه«تولی پرس» دوباره متوقف شد/بلاتکلیفی ۳۷۰ کارگر
* 16 میلیارد دلار ارز حاصل از صادرات غیرنفتی به ایران بازنگشته است
*
سناتورهای آمریکایی: عربستان باید مجازات شود

کمبود واکسن آنفلوآنزا در کشور

☠️👳🏽💰 روح سعید امامی بر فراز بام سعودی‌ها و سکوت خامنه‌ای!

رضا پویشگر
۱۹ اکتبر ۲۰۱۸
خامنه‌ای و هیئت آخوندهای حاکم بر ایران از هر فرصتی استفاده می‌کنند که لعن و نفرین نثار آل سعود کنند! اما این بار که سعودی‌ها در کنج قصاب‌خانه‌ای گیر افتاده‌اند، آنها تصمیم گرفته‌اند که منتظر نتیجه تحقیقات بشوند. وزارت خارجه ایران اعلام کرد که «باید صبر کرد و دید اصل ماجرا چیست». ولی‌فقیه و ذوب‌شدگان در این ولایت ترجیح دادند که فعلاً از پرداختن به اصل ماجرا طفره رفته و سکوت کردند.

منابع ترک از زبان روزنامه‌های نزدیک به حکومت مدعی شده‌اند که مأموران امنیتی عربستان با دو هواپیما وارد استانبول شده و جمال خاشقچی، این خبرنگار مخالف ملک سلمان را در کنسولگری عربستان قطعه‌قطعه کرده و در همان روز از ترکیه خارج کرده‌اند. آنها مدعی هستند که نوار صوتی و حتی تصاویری از درون سفارت را در دست دارند که این ادعا را تائید می‌کند. اینکه بُعد جنایی واقعه چه است، تغییری در واقعیت سیاسی اجتماعی جامعه شبه قبیله‌ای عربستان و رفتاری منعکس از این مناسبات ایجاد نخواهد کرد.

یکی از علل اصلی سکوت ولی‌فقیه و ذوب‌شدگان در ولایت، به دلیل همزادی آنان با آل سعود در ساختار اجتماعی و ایدئولوژیک است. احتمالاً یکی از "علما" در مکه یا مدینه و یا خود ریاض، یک حکم شرعی برای کشتن و یا حتی مثله کردن جمال خاشقچی صادر کرده است. به همان شکل که آقای خمینی "عالم" همزاد ایدئولوژیک آنان حکم شرعی قتل‌عام زندانیان سیاسی در ۱۳۶۷ را صادر کرد و یا یکی دیگر از "علمای" قم حکم شرعی قتل فروهرها و دیگران را در قتل‌های زنجیره‌ای صادر کرد. آقایان "علما" در قم و تهران با چه منطقی می‌توانند به گیر افتادن "علما" و حکام سعود در کنج قصاب‌خانه‌ای اعتراض کنند، چراکه خودشان نیز بارها در همان کنج گیر افتاده‌اند. همان‌طور که آنها با سناریو سعید امامی سعی کردند گریبان خود را رها سازند، سعودی‌ها نیز به همین شگرد همزادان ایرانی‌شان پناه خواهند برد. اما همان‌طور که سناریو سعید امامی نتوانست، دستان خونین آخوندها را پاکیزه نشان دهد، سعودی‌ها نیز به سرنوشت مشابه دچار خواهند شد!

علت دیگری که جمهوری اسلامی سکوت را ترجیح داد، برای این بود که می‌دانند اگر زبان به اعتراض بگشایند، از وزن کشمکش بین وجدان بیدار عمومی و سعودی‌ها، کاسته خواهد شد. و بالاخره اینکه عربستان و اسرائیل تنها حامیان اصلی سیاست ترامپ علیه حکومت ایران هستند؛ قصابی سعودی‌ها، وجهه اتحاد را بیش از بیش خدشه‌دار می‌کند. همان‌گونه که آخوندهای وطنی، صلاحیت اعتراض به قساوت را از دست داده‌اند، اتحاد سه‌گانه نیز بار دیگر نشان داد که صلاحیت اعتراض به شقاوت آخوندها را ندارد. کار کمپین این اتحاد سه‌گانه، بر اثر این کار سعودی‌ها، در پیشبرد تحریم‌های اقتصادی و سیاسی اندکی سخت‌تر شد.