نشر عقیده امام ابو حنیفه (رحمهٔ الله)

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


*❈❈❈﴿ شش روزۀ شوال ﴾❈❈❈*

روزۀ شش روز بعد از عيد فطر در مقابل ساير روزه هاى نفلى ثواب بیشتری دارد. این شش روز در ماه شوال را هم می توان پیاپی گرفت و هم جدا جدا.

در حدیث شریف وارد است:
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ.

ترجمه: حضرت ابو ایوب انصاری رضی الله عنه روایت می کند که حضرت رسول اکرم ﷺ فرمودند: هر کسی ماه رمضان را روزه گرفته سپس (بعد از عید فطر) شش روز در ماه شوال نیز روزه بگیرد ثواب روزۀ سراسر سال را کسب می کند.
(مُسلم شریف: حدیث ۱۹۸۴ و ترمذی شریف: حدیث ۷۵۹)

*توجه:*
زیرا قاعده است که امت آنحضرت ﷺ در قبال هر عمل نیک ده برابر ثواب به دست می آورند. بنابربن یک ماه رمضان جمع شش روز شوال می شود ۳۵ یا ۳۶ روز روزه، و ۳۶ ضرب ۱۰ می شود مساوی ۳۶۰ روز که یک سال قمری می باشد. یک سال قمری ۳۵۵ روز است.


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.


┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله



💢چرا تراویح را ۲۰ رکعت می خوانیم ؟

🔷️از نظر محققین، سنت به آنچه پیامبر اکرم و خلفا راشدین دائم شده‌اند گفته میشود.

👈🏻و چون خلفا راشدین تراویح را ۲۰رکعت خوانده‌اند، ۲۰رکعت بودن آن سنت است.

🔺️کسانیکه تراویح را ۸ رکعت بخوانند، سنت مؤکده را ترک نموده‌اند.

🔶️حاشیه ۱۴ هدایه ج۱ ص۱۵۷

🔵نماز تراويح سنّتي حسنه از سُنن خُلفاي راشدين است و به سنّت بودن آن تمام امّت متفق است، البته در تعداد ركعات آن اختلاف دارند.

🔷️نزد ائمّه‌ي ثلاثه (امام ابوحنيفه، امام شافعي و امام احمد رَحِمَهُمُ الله) بيست ركعت است.

👈🏻امّا نزد امام مالك رض مصلّي اختيار دارد هر تعداد ركعت مي‌خواند بخواند، بيست رکعت مي‌خواند يا سي رکعت، اختیار دارد هر تعداد رکعت مي‌خواند بخواند.

🔺️ اجماع امّت بر آن است كه از بيست ركعت كم‌تر نيست

🔷️ از دَور فاروق اعظم رض تا به امروز در حرمين شريفين بيست ركعت خوانده مي‌شود. پس از گذشت هزار و دویست و نود (1290) سال غيرمقلّدان و سلفي‌ها آمدند نزاع و اختلاف راه انداختند و امّت اسلامي را سرگردان كردند، می گویند نماز تراویح هشت ركعت است و بیشتر از آن بدعت است، وگرنه قبل از آن اختلافي وجود نداشت و به اتّفاق بيست ركعت بود.

🔺️نماز تراويح سنّتي از سنّت‌هاي خُلفاي ثلاثه و اجماع امّت است. اگر كسي بگويد: به سنّت‌هاي رسول ‌الله ﷺ عمل مي‌كنم امّا به سنّت‌هاي خُلفاي راشدين رض عمل نمي‌كنم، احمق و نادان‌تر از او وجود ندارد.

🔴عمل نكردن به سنّت‌هاي خُلفاي راشدين به منزله‌ي عمل نكردن به سنّت‌هاي رسول ‌الله ﷺ است، زيرا طبق فرموده‌ي خود رسول ‌الله ﷺ سنّت‌هاي خُلفاي راشدين عين سنّت‌هاي خود رسول ‌الله ﷺ هستند.

🔵خلاصه، ترك‌ دادن سنّت مؤكّده‌ي عبادي بسيار ضرر دارد. صحابه كساني بودند كه هرگاه از آنان مستحبّي ترك مي‌شد تا چندين روز پريشان و ناراحت مي‌شدند و گريه مي‌كردند. امروزه از دست ما سنّت‌ها فوت مي‌شود، امّا هيچ باكي نداريم!

👈🏻باري حضرت انس رض مردي را ديد كه با پاي چپ وارد مسجد شد، شروع به گريستن نمود و گفت: خدايا! امّت را چه شد هنوز از رحلت رسول ‌الله ﷺ مدّت زيادي نگذشته است و ما (یاران او) زنده هستیم، به سنّت‌هاي رسول ‌الله ﷺ عمل نمي‌كنند و احترام مساجد را پاس نمي‌دارند! (خدا داند پس از ما چه خواهد شد).

📚مجالس قطب الارشاد ج۲



#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.


┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله



⁉️آیا از دروغ و غیبت روزہ می شکند؟

امام أبو محمد محمود بن أحمد المعروف بدر الدين العينى الحنفی علیه الرحمه (المتوفی :855ھ)نوشته است:
🔹"وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي أَنَّ الْغِيبَةَ وَالنَّمِيمَةَ وَالْكَذِبَ هَلْ يُفْطِرُ الصَّائِمَ؟ فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ مِنَ الْأَئِمَّةِ إِلَى أَنَّهُ لَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ بِذَلِكَ، وَإِنَّمَا التَّنَزُّهُ عَنْ ذَلِكَ مِنْ تَمَامِ الصَّوْمِ، "
ترجمه:
در این علماء اختلاف دارند که آیا غیبت ، سخن چینی و دروغ روزه "روزه دار"را میشکند یا نه؟
مذهب جمهور ائمه این است که روزه آن نمی شکند.
اما برای کمال و تمام روزه ضروری است که از همه آن رذائل دوری کرد.“

🔰نزد برخی از علماء روزہ می شکند.

🔷️وَعَنِ الثَّوْرِيِّ: إِنَّ الْغِيبَةَ تُفْسِدُ الصَّوْمَ، ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُّ فِي (الْإِحْيَاءِ)،
ترجمه:
”امام سفیان ثوری علیه الرحمه میفرمایند:
"بلا شبهه غیبت روزه را فاسد خواهد کرد۔“

🔹وَقَالَ: رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْهُ، قَالَ: وَرَوَى لَيْثٌ عَنْ مُجَاهِدٍ: " خَصْلَتَانِ تُفْسِدَانِ الصَّوْمَ: الْغِيبَةُ وَالْكَذِبُ"
هَكَذَا ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُّ بِهَذَا اللَّفْظِ، وَالْمَعْرُوفُ عَنْ مُجَاهِدٍ: " خَصْلَتَانِ مَنْ حَفِظَهُمَا سَلِمَ لَهُ صَوْمُهُ: الْغِيبَةُ وَالْكَذِبُ"
ترجمه:
”امام مجاهد علیه الرحمه میفرمایند :
"دو خصلت چنین هستند که روزه دار باید از آنان دوری کند تا روزه اش سلامت بماند "یک غیبت و دوم دروغ۔“

🔹هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، وَرَوَى ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ الْكَذِبَ يُفْطِرُ الصَّائِمَ،
ترجمه:
”امام اعمش علیه الرحمه بیان کردند که امام ابراهیم نخعی رحمه الله فرمودند :
آن سلف(فقهاء)می گويند بدون شک 'دروغ' روزہ‌ی روزه دار را می شکند۔“

🔹وَرَوَى أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْنِ يُوسُفَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالُوا: اتَّقُوا الْمُفْطِرَيْنِ؛ الْكَذِبَ وَالْغِيبَةَ.
ترجمه:
”حضرت عبیدۃ سلمانی میفرمایند که آن سلف(فقهاء) گفته اند :
از شکننده های روزه پرهیز کنید:و آن شکننده ها دروغ و غیبت هستند۔“
📔[عمدة القاري شرح صحيح البخاري : كتاب الصوم : باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم ج 10 ص 394]

☝️اللہ اکبر!
اللہ تعالی به ما توفیق دوری از گناهان و توفیق حفاظتِ روزه را عطا کند.
اللهم آمین بحرمه نبی کریم صلی الله علیه وسلم.

✍️نوشته:طالب دعا ابوامامه دیوبندی



#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.


┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله



💢حکم ترک نماز تراویح

🔷️نماز تروایح به اجماع همه علماء امت از سلف تا خلف سنت موکده است

ترك سنت مؤكده‌ ی عبادی از سر عمد، عندالله مسؤليت دارد. كسی كه سنت مؤكده‌ی عبادی را عمداً ترك كند عاصی رسول ‌الله صلی الله علیه و سلم قرار می گيرد و از شفاعت او محروم می شود.

ترک کردن سنت های موکده بدون عذر مکروه تحریمی است وفرد مورد مواخذه قرار می گیرد، وچنانچه بصورت مداوم ترک نماید مستحق فسق و گمراهی می باشد.

🔹️یعنی اگر کسی از روی تنبلی یا عذر نماز تراویح را (که سنت دومش با جماعت خواندن در مسجد هست)ادانکرد، باید در خانه حتما نماز تراویح را بخواند وگرنه مرتکب گناه کبیره شده است

🔴اجماع علمای چهار مذهب(حنفی، شافعی، مالکی وحنبلی) براین هست که اگر کسی نماز سنت موکده را (نماز های سنت موکده قبل و بعد از نماز های پنج گانه در طول روز و 20 رکعت نماز تراویح) از روی تنبلی ترک کند فاسق هست

🔹️همچنین از شفاعت رسول اکرم«صلی الله علیه و آله و سلم» محروم هست
و شهادتش هم در محکمه ی شرع پذیرفته نیست و مردود هست

و کسی که سنت موکده را ترک میکند مسلمان کامل نیست چرا که خداوند در قرآن فرموده «اطیعوالله و اطیعوالرسول» یعنی اطاعت از خداوند و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مکمل هم دیگر هستند

🔶️مجالس قطب الارشاد ج۲

🔷️تحت قوله (وسن موکدا) ویستوجب تارکها التضلیل واللوم کما فی التحریر: ای علی سبیل الاصرار بلا عذر کما فی شرحه.

🔶️ ردالمحتار علی الدرالمختار اثر علامه ابن عابدین شامی متوفی 1252 ه ق، کتاب الصلاة، مطلب فی السنن والنوافل،2/545

🔷️وفی فتاوی اهل سمرقند:رجل ترک سنن صلوات الخمس، ان لم یر السنن حقا فقد کفر وان رای السنن حقا منهم من قال لایاثم والصحیح انه یاثم.

🔶️المحیط البرهانی اثر علامه برهان الدین اب المعالی محمود بن صدر الشریعه ابن مازه البخاری متوفی 616 ه ق،کتاب الصلاة، الفصل الحادی عشر:التطوع قبل الفرض و بعده،2/236


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.


┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


📚دعای آخر نماز تراویح که از شب پانزدهم رمضان به بعد، بعد از اتمام ۲۰ رکعت تراویح خوانده می شود:


اَلْوَدَاعْ اَلْوَدَاعْ یَا شَهْرَ رَمَضَانَ اَلْوَدَاعْ

اَلْوَدَاعْ اَلْوَداع یَاشَهْرَالْخٰیْرِ وَالْبَرَکِة وَالْاِحْسَانِ اَلْوَدَاعْ

اَلْوَدَاعْ اَلْوَدَاعْ یَا شَهْرَالتَّراوِیْحِ وَالتّّٰسْبِیْحِ وَالتَّهْلِیْلِ وَتِلاوَةِ الْقُرْآنَ الْوَد‍َاعْ

فُتِحَتْ فِیْکَ اَبْوَابُ الْجِنَانْ

وَغُلِّقْتْ اَبْوَابُ النِّیْرَانِ

وَسُلْسِلَتْ جُنُوْدُ الشّیْطَانْ

اللَّهُمَّ اجْعَلْنٰا وَ وَالدِیِنٰا مِنْ عُتَقَاءِ شَهْرِ رَمَضَانْ

وَ بِحُرْمَةِ القُرآنِ

وَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدِنِ المُصْطَفَی صَلَّی اللَّهُ تَعَالیٰ عَلَیْهِ وَ سَلَّمَ

سَیِّد‌ِ وَلِدْ عَدْنَانَ آمین


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.


┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


💢حکم ترک نماز تراویح


📚نماز تروایح به اجماع همه علماء امت از سلف تا خلف سنت موکده است

ترك سنت مؤكده‌ ی عبادی از سر عمد، عندالله مسؤليت دارد. كسی كه سنت مؤكده‌ی عبادی را عمداً ترك كند عاصی رسول ‌الله صلی الله علیه و سلم قرار می گيرد و از شفاعت او محروم می شود.

ترک کردن سنت های موکده بدون عذر مکروه تحریمی است وفرد مورد مواخذه قرار می گیرد، وچنانچه بصورت مداوم ترک نماید مستحق فسق و گمراهی می باشد.

یعنی اگر کسی از روی تنبلی یا عذر نماز تراویح را (که سنت دومش با جماعت خواندن در مسجد هست)ادانکرد، باید در خانه حتما نماز تراویح را بخواند وگرنه مرتکب گناه کبیره شده است

اجماع علمای چهار مذهب(حنفی، شافعی، مالکی وحنبلی) براین هست که اگر کسی نماز سنت موکده را (نماز های سنت موکده قبل و بعد از نماز های پنج گانه در طول روز و 20 رکعت نماز تراویح) از روی تنبلی ترک کند فاسق هست

همچنین از شفاعت رسول اکرم«صلی الله علیه و آله و سلم» محروم هست
و شهادتش هم در محکمه ی شرع پذیرفته نیست و مردود هست
و کسی که سنت موکده را ترک میکند مسلمان کامل نیست چرا که خداوند در قرآن فرموده «اطیعوالله و اطیعوالرسول» یعنی اطاعت از خداوند و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مکمل هم دیگر هستند

🔶️مجالس قطب الارشاد ج۲

🔷️تحت قوله (وسن موکدا) ویستوجب تارکها التضلیل واللوم کما فی التحریر: ای علی سبیل الاصرار بلا عذر کما فی شرحه.

🔶️ ردالمحتار علی الدرالمختار اثر علامه ابن عابدین شامی متوفی 1252 ه ق، کتاب الصلاة، مطلب فی السنن والنوافل،2/545

🔷️وفی فتاوی اهل سمرقند:رجل ترک سنن صلوات الخمس، ان لم یر السنن حقا فقد کفر وان رای السنن حقا منهم من قال لایاثم والصحیح انه یاثم.

🔶️المحیط البرهانی اثر علامه برهان الدین ابی المعالی محمود بن صدر الشریعه ابن مازه البخاری متوفی 616 ه ق،کتاب الصلاة، الفصل الحادی عشر:التطوع قبل الفرض و بعده،2/236


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.


┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله



🔍روش آموزش نماز عید در مذهب احناف


۱.امام برای ادای نماز عید نیت قلبی کند و به زبان هم بگوید:"نماز عید را برای الله تعالی به جا می‌آورم"، مقتدی هم متابعت از امام را نیت کند، -اگرچه نیت امام برای وی کافی است- وانگهی تکبیر تحریمه را بگوید

۲. امام و مقتدی هر دو دعای"ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﻭَﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﺍﺳْﻤُﻚَ ﻭَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺟَﺪُّﻙَ ﻭَﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﻏَﻴْﺮُﻙ" را بخوانند

۳.امام و مقتدی بعد از تکبیر تحریمه سه تکبیر زاید بگویند و در میان هر تکبیر به اندازه ذکر "ﺳُﺒْﺤﺎﻥَ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭَﺍﻟﺤَﻤْﺪُ ﻟﻠﻪ ، ﻭَﻻ ﺍِﻟﻪَ ﺍِﻻَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭَﺍﻟﻠﻪ ﺍَﮐﺒَﺮ"، فاصله بگذارند و با هر بار "ﺍﻟﻠﻪ ﺍَﮐﺒَﺮ"، دست‌ها را تا نرمۂ گوش بالا برده و رها کنن و در تکبیر چهارم دستها را در زیر ناف ببندن (سنن بیهقی:۲۹۳/۳)

۴. امام ‏"ﺍﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﯿﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﯿﻢ‏" و " بسم الله الرحمن الرحیم را آهسته بگوید و سپس سوره فاتحه را با یک سوره دیگر بخواند، مستحب است که در رکعت اول پس از فاتحه، سوره " ﺳﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ" خوانده شود ولی اگر بلد نبود هر سوره ای دیگری را میتواند تلاوت کند (صحیح مسلم ج۲، کتاب الجمعه، باب ۱۶/۶۳)

۵. سپس امام رکوع کند و مقتدی هم به پیروی از امام به رکوع برود;
۶. امام و مقتدی پس از ادای دو سجده برای رکعت دوم بایستند و مستحب است که امام در رکعت دوم پس از سوره فاتحه، سوره "غاشیه" را تلاوت کند و ...(همان)

۷. امام و مقتدی پس از قراءت و پیش از رکوع رکعت دوم، سه تکبیر زاید بگویند و در تکبیر چهارم به رکوع بروند

۸. امام متصل پس از نماز عید، دو خطبۂ مسنون را بخواند و در میان دو خطبه اندکی بنشیند ولی اگر نماز در خانه خوانده شد نیازی به خواتدن خطبه نیست

۱۰. به اتفاق جمهور ائمه، شنیدن خطبۂ نماز عید سنت است

۱۱. نماز عید قضایی ندارد; اگر کسی به نماز عید نرسید، نمی‌تواند آن را به تنهایی بخواند، بلکه چهار رکعت نماز چاشت بخواند و بازگردد

📚مجمع الزوائد۲۰۵/۲ به روایت طبرانی در معجم کبیر


#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.


┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🔍منکرات مروج در عید🔎

طبیعی است که گاهی خوشی زیاد سبب فراموشی می گردد و چه بسا انسان بر اثر خوشی زیاد یا غم زیاد دچار گمراهی می شود، بنابرین روز عید که در واقع یک نوع اظهار بندگی و خوشی به خاطر موفقیت در عبادت است مردم آن قدر مصروف خوشی می شوند که هدف بندگی که اساس این اعیاد هست فراموش می شود؛ لذا ذیلاً برخی از منکراتی که غالبا در روزهای عید برخی از مردم مرتکب آنها می شوند را ذکر می کنیم تا باشد که با پرهیز از آنها عیدی خدا پسندانه و مبارک داشته باشیم.

آرایش کردن با تراشیدن ریش چنانکه خیلی از جوانان برای تراشیدن ریش خود و یا به اصطلاح آنها اصلاح کردن در دکان های آرایش گری صف می‌کشند و یا خود تیغ و قیچی گرفته و این حرام را مرتکب می شوند و عیدی را که یک نوع عبادت است با امر حرامی آغاز می کنند در حالی که حضرت رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم می فرمایند: خالفوا المشرکین اوفروا اللحی و احفوا الشوارب.
یعنی در طرز زندگی با مشرکان مخالف باشید. (آنها ریش می تراشند) شما برعکس ریش بگذارید...

تشبیه کردن خود به کفار و یا فُساق در مدل لباس، ریش، عملکرد ها، طریقۀ ملاقات و غیره. در حالی که آنحضرت صلی الله علیه وسلم می فرمایند: من تشبه بقوم فهو منهم. هر کسی خود را مشابه یک گروه بسازد از همان گروه شمرده خواهد شد.

مصافحه (دست دادن) و یا مجالست و هم نشینی با زنان نامحرم در حالی که در حدیث شریف می آید: اگر در سر انسانی سوزنی فرو رود بهتر از آن خواهد بود که زنی را لمس کند که به برایش حلال نیست.

وارد شدن در خانه ای که زن تنها است و مرد خانه نیست. برخی برای آن که مثلاً رسم را بجا کرده باشند چه مرد در خانه باشد و یا نباشد وارد خانه می شوند در حالی که در حدیث می آید:
برحذر باشید از وارد شدن بر زنان. مردی از انصار عرض کرد یا رسول الله برادر شوهر و امثال آن را برای زن چگونه می بینید؟ فرمودند: برادر شوهر و امثال آن برای زن حکم مرگ را دارند.

بیرون آمدن زنان با حالت بی حجابی و آرایش های غلیظ در حالی که خداوند عزوجل زنان را از چنین حالتی منع می فرمایند.

میله ها و تفریح های نامشروع و آلوده با انواع گناهان.

استفاده مردان از حنا (خینه) برای دست و پای خود به عنوان زینت و آرایش.

جنگ دادن حیوانات مثل خروس و غیره.

برگزاری مسابقات و یا بازی های که در آن قمار انجام می گیرد.

اسراف و زیاده روی در مصارف و اموری که هیچ منفعت و مصلحتی در آن نیست.

ترک جماعت به بهانه های عید گردی.

همدردی نکردن با فقرا و مساکین، طوری که فرزندان اغنیاء در عیش و نوش و خوشی قرار دارند و فرزندان فقرا در سختی و کم دستی.

تکلف در رسم و رواج ها، اگر دارد و یا ندارد باید حتماً سفره ای با انواع میوه ها و دیگر اشیاء مزین کند.

کل عشرۀ اخیر رمضان و عشرۀ اول ذی الحجه یا حداقل نصف آن ها که از بهترین و مبارک ترین اوقات سال می باشد صرف بازار گردی و خرید و فروش، آن هم در بدترین وضعیت اختلاط زن و مرد. سر و صدا و دیگر ناهنجاری ها که اصلاً در شأن جامعۀ اسلامی و ا ین ایام مبارک نمی باشد.

در لباس ها و سفره ها بر یک دیگر فخر فروشی نمودن و به اصطلاح هم چشمی داشتن.

رعایت نکردن آداب در پوشیدن لباس از قبیل اسبال ازار و غیره.

به جای تکبیر گفتن که در ایام عید مستحب است، سرو صدا راه انداختن و بوق و آرن زدن با موتر و موتور سایکل و غیره.

استفاده کردن از پتاقی و آتش بازی که از رسم های اعیاد آتش پرستان بوده؛ علاوه بر اینکه در این امر تشبُّه با کفار است یک نوع ایجاد رعب و وحشت می باشد که خود در حدیث به طور صریح ناجایز خوانده شده است و چه بسا سبب سکته و یا سقط جنین و دیگر مشکلات می شود. بنابرین دکان داران و نیز اولیای فرزندان در این باره کاملا مسئول بوده و از نظر دنیوی و اخروی باید جوابگو باشند.

سوگواری کردن برخی از فامیل ها در ایام عید برای مرده گان، با وجود گذشت زمان مشروع سوگ.

به امید آن که جامعۀ ما از منکرات خالی شده و به سوی پاکی ها گامزن شود.

👤مولوی اسماعیل موفق

#نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد.


┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://t.me/Mazhabe_Ahnaf