د نارينه او ښځو ګډ تعليم
دښځو او نارينو يوځایوالی په مکتب ، پوهنتون او دفتر وغيره کې په اجماع د امت حرام ده.
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ (سورة احزاب)
(که څه شی غواړي نو د پردې له شا يې وغواړﺉ )
رسول الله (صلی الله عليه وسلم)فرمايي:
إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ (البخاری )
(د بيګانه ښځو د خلوت نه ځان وساتئ)
لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ وَلا تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ (البخاري )
هيڅ بيګانه سړی به له بيګانه ښځې سره خلوت نه کوي او هيڅ ښځه دې بغیر له محرم نه سفر نه کوي.
په اوس عصر کې يو لوی فساد د نارينه او ښځو په علمي مرکزونو،دفترونو کې اختلاط ده چې دا لوی فساد دجاهليت د ناروا عادتونو او لنډغرې ډيموکراسۍ له لویو هدفونو نه ده او دا د الله تعالی د دښمنانو يهودو ،نصاراؤ او نورو کفارو په لاره تګ ده او د هغوی سره مشابهت ده ځکه چې د نارينه او ښځو خلوت د کفارو له لويو عملونو يو عمل ده چې بې حيايې د نر او ښځو تر منځ ګډ ژوند ده
من تشبه بقوم فهو منهم (أبو داود اللباس)
نقصانونه یې
۱
د سترګو د نظر نه ساتل حال داچې شريعت نارينه او ښځو ته د نامحرمو د سترګو د نظر ساتلو حکم کړی ده
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوامِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌبِمَايَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلامَاظَهَرَ مِنْهَا(النور ۳۱)
۲
دنامحرم دلاس لمس کول.حال دا چې شريعت د مصافحي(ستړي مشو)په وخت نا محرمو ته د لاس ورکولو نه سخته منع کړې ده
رسول الله(صلی الله عليه وسلم) هيڅکله هم (بيګانه)ښځې ته لاس نه ورکولو،او له ښځو سره به يې په ژبه بيعت کولو
لئن يُضْرَب أحدكم بمِخْيَطٍ في رأسه خيرٌ من ان يصافح امرأة لاتَحِلُّ له
که د تاسې نه د يو په سر کې ستن يا ميخ لاړ شي له دې ښه ده چې يوې نامحرمې ښځې سره په لاسونو روغبړ وکړي(طبراني)
۳
د بيګانه نارينه او ښځو تر منځ ګډون او اختلاط حرام ده
رسول الله (صلی الله عليه وسلم) فرمايي:
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها،فإن ثالثهماالشيطان)
څوک چې په الله او ورځ دآخرت ايمان لري هغه دې د ښځې سره چې محرم يې نه وي ورسره ګډون نه کوي ځکه چې دريم يې شيطان ده)
۴
دبيګانه نارينه او ښځو تر منځ د اختلاط څلورم فساد داده چې د نارينه او ښځې يو بل سره د زړه تعلق جوړيږي چې په دې سره دغه فساد او ګناه دوام او ترقي کوي
۵
د کورنۍ او معاشري ګډوډول:
کله چې دسړي له نا محرمي ښځې سره علاقه او د زړه تعلق جوړ شي يا نامحرموښځو ته نظر کوي که چيرې د هغه اهل له دې نه په صورت و غيره کې ضعيف وي له خپلې ښځې نه يې کرکه کيږي همداسې که دښځې د پردیو خلکو سره تعلق وي خپل خاوند يې تر نظر ضعيف او نا خوښ راځي چې په دې سره د خپلې کورنې بربادول کېږي ځکه چې هغه څوک چې سترګې يې ټوله ورځ دنامحرموپه نظر، خبرو ، ګډون اواختلاط او علاقې کې غرق وي خپل اهل يې ترنظر هيڅ ښکاري چې د کورني مشکلاتو ، طلاق او بد سلوک يو لوی علت همغه د اختلاط لوی فساد ده
او کاسيات عاريات ښځوپه اړه سخت وعيد ذکر شوی ده،دا هغه ښځې دي چې د جامو سره بربنډې وي يعنې نارک اوتنګ لباس اغوندي چې فتنې ځاينونه يې ښکاري اوخلکو ته به خپل مطلبي حرکات ښکاره کوي دسر ويښتان به يې د اوښ دبوک په رقم وي دوی به نه جنت ته داخليږي او نه به د جنت خوشبويي ورته ورسېږي.مسلم
مسلمان ته د شريعت حکم ده چې د اختلاط او فساد له ځايونه ځان وساتي او د الله تعالی حکم ته غاړه کيږدي
خو که په يوه هيواد او ښار کې ټولې لوړې زده کړې او پوهنتونونه مختلط وي نومسلمان به څنګه خپل تحصيل کوي
په داسې صورت کې چې بغير له مختلط پوهنتون نه بل پوهنتون اوعلمي څانګه نه وي يا هلته تبدلي او تحصيل ناشونی وي نو مسلمان به د ضرورت له وجې خپل تحصيل ته ادامه ورکوي ځکه دنن عصر لوړې زدکړې دامت ضرورت دیه نو دضرورت له وجې به مسلمان خپل تحصيل ته دشرعي شرايطو په صورت کې ادامه ورکوي،تر خپله وسه به له نامحرمو نه خپل نظر ساتي د هغوی سره به بې ضرورته خبرې نه کوي،ارتباط،ملګري او داسې نور چې لوی فساد او د زنا اسباب بلل کيږي ځان لرې ساتي.
والشريعة جميعها مبنية على أن المفسدة المقتضية للتحريم،إذا عارضتها حاجة راجحة أُبيح المحرَّم. انتهى
مجموع الفتاوى(29/49)
وقال:ما كان من باب سد الذريعة إنما يُنهى عنه إذا لم يُحتج إليه ، وأما مع الحاجة للمصلحة التي لا تحصل إلا به فلا ينهى عنه.انتهى
مجموع الفتاوى(23/214)
ـ☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️
⫷نشــر کــول یــی صـدقه جــاریـه ده⫸
دښځو او نارينو يوځایوالی په مکتب ، پوهنتون او دفتر وغيره کې په اجماع د امت حرام ده.
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ (سورة احزاب)
(که څه شی غواړي نو د پردې له شا يې وغواړﺉ )
رسول الله (صلی الله عليه وسلم)فرمايي:
إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ (البخاری )
(د بيګانه ښځو د خلوت نه ځان وساتئ)
لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ وَلا تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ (البخاري )
هيڅ بيګانه سړی به له بيګانه ښځې سره خلوت نه کوي او هيڅ ښځه دې بغیر له محرم نه سفر نه کوي.
په اوس عصر کې يو لوی فساد د نارينه او ښځو په علمي مرکزونو،دفترونو کې اختلاط ده چې دا لوی فساد دجاهليت د ناروا عادتونو او لنډغرې ډيموکراسۍ له لویو هدفونو نه ده او دا د الله تعالی د دښمنانو يهودو ،نصاراؤ او نورو کفارو په لاره تګ ده او د هغوی سره مشابهت ده ځکه چې د نارينه او ښځو خلوت د کفارو له لويو عملونو يو عمل ده چې بې حيايې د نر او ښځو تر منځ ګډ ژوند ده
من تشبه بقوم فهو منهم (أبو داود اللباس)
نقصانونه یې
۱
د سترګو د نظر نه ساتل حال داچې شريعت نارينه او ښځو ته د نامحرمو د سترګو د نظر ساتلو حکم کړی ده
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوامِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌبِمَايَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلامَاظَهَرَ مِنْهَا(النور ۳۱)
۲
دنامحرم دلاس لمس کول.حال دا چې شريعت د مصافحي(ستړي مشو)په وخت نا محرمو ته د لاس ورکولو نه سخته منع کړې ده
رسول الله(صلی الله عليه وسلم) هيڅکله هم (بيګانه)ښځې ته لاس نه ورکولو،او له ښځو سره به يې په ژبه بيعت کولو
لئن يُضْرَب أحدكم بمِخْيَطٍ في رأسه خيرٌ من ان يصافح امرأة لاتَحِلُّ له
که د تاسې نه د يو په سر کې ستن يا ميخ لاړ شي له دې ښه ده چې يوې نامحرمې ښځې سره په لاسونو روغبړ وکړي(طبراني)
۳
د بيګانه نارينه او ښځو تر منځ ګډون او اختلاط حرام ده
رسول الله (صلی الله عليه وسلم) فرمايي:
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها،فإن ثالثهماالشيطان)
څوک چې په الله او ورځ دآخرت ايمان لري هغه دې د ښځې سره چې محرم يې نه وي ورسره ګډون نه کوي ځکه چې دريم يې شيطان ده)
۴
دبيګانه نارينه او ښځو تر منځ د اختلاط څلورم فساد داده چې د نارينه او ښځې يو بل سره د زړه تعلق جوړيږي چې په دې سره دغه فساد او ګناه دوام او ترقي کوي
۵
د کورنۍ او معاشري ګډوډول:
کله چې دسړي له نا محرمي ښځې سره علاقه او د زړه تعلق جوړ شي يا نامحرموښځو ته نظر کوي که چيرې د هغه اهل له دې نه په صورت و غيره کې ضعيف وي له خپلې ښځې نه يې کرکه کيږي همداسې که دښځې د پردیو خلکو سره تعلق وي خپل خاوند يې تر نظر ضعيف او نا خوښ راځي چې په دې سره د خپلې کورنې بربادول کېږي ځکه چې هغه څوک چې سترګې يې ټوله ورځ دنامحرموپه نظر، خبرو ، ګډون اواختلاط او علاقې کې غرق وي خپل اهل يې ترنظر هيڅ ښکاري چې د کورني مشکلاتو ، طلاق او بد سلوک يو لوی علت همغه د اختلاط لوی فساد ده
او کاسيات عاريات ښځوپه اړه سخت وعيد ذکر شوی ده،دا هغه ښځې دي چې د جامو سره بربنډې وي يعنې نارک اوتنګ لباس اغوندي چې فتنې ځاينونه يې ښکاري اوخلکو ته به خپل مطلبي حرکات ښکاره کوي دسر ويښتان به يې د اوښ دبوک په رقم وي دوی به نه جنت ته داخليږي او نه به د جنت خوشبويي ورته ورسېږي.مسلم
مسلمان ته د شريعت حکم ده چې د اختلاط او فساد له ځايونه ځان وساتي او د الله تعالی حکم ته غاړه کيږدي
خو که په يوه هيواد او ښار کې ټولې لوړې زده کړې او پوهنتونونه مختلط وي نومسلمان به څنګه خپل تحصيل کوي
په داسې صورت کې چې بغير له مختلط پوهنتون نه بل پوهنتون اوعلمي څانګه نه وي يا هلته تبدلي او تحصيل ناشونی وي نو مسلمان به د ضرورت له وجې خپل تحصيل ته ادامه ورکوي ځکه دنن عصر لوړې زدکړې دامت ضرورت دیه نو دضرورت له وجې به مسلمان خپل تحصيل ته دشرعي شرايطو په صورت کې ادامه ورکوي،تر خپله وسه به له نامحرمو نه خپل نظر ساتي د هغوی سره به بې ضرورته خبرې نه کوي،ارتباط،ملګري او داسې نور چې لوی فساد او د زنا اسباب بلل کيږي ځان لرې ساتي.
والشريعة جميعها مبنية على أن المفسدة المقتضية للتحريم،إذا عارضتها حاجة راجحة أُبيح المحرَّم. انتهى
مجموع الفتاوى(29/49)
وقال:ما كان من باب سد الذريعة إنما يُنهى عنه إذا لم يُحتج إليه ، وأما مع الحاجة للمصلحة التي لا تحصل إلا به فلا ينهى عنه.انتهى
مجموع الفتاوى(23/214)
ـ☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️
⫷نشــر کــول یــی صـدقه جــاریـه ده⫸