المشتاقون الى الله

1⃣ الدرس الأول من كتاب :

📒شرح شمائل النبى صل الله عليه وسلم📒

المؤلف : أبى عيسى محمد الترمذى

⭕️شرحه الشيخ :

📡عبدالرزاق عبدالمحسن البدر📡

الحجم : ١٤.٥ ميجا

⭕️ .مقدمة الكتاب. ⭕️

⬆️⬆️

↩️ خطبة جمعه بعنوان ↪️

🔸السؤال عن أربع🔸

🎙لشيخنا الفاضل عبدالله الخضيري
حفظه الله تعالى

🗓 الجمعة -29 ربيع الثاني - ١٤٣٩
•••━══❁❁══━•••
▎ أنْشُـرُوهَا واحْتَسِبُـوا الأَجْـرَ فالـدَّالُ عَلَى الخَيْـرِ كَفَاعِلِه .

🔘 قول رضيت بالله رباً وعلاقته بالأذان ..

🔹السؤال:
قول: (رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً ونبيا)، متى تقال، بعد الفراغ من الأذان، أم أثناء الأذان؟

🔹الجواب:
هذه الكلمات الطيبة تقال صباح ومساء ثلاث مرات: (رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا -عليه الصلاة والسلام-)، في الحديث الصحيح يقول -صلى الله عليه وسلم-: (من قال رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولاً، وجبت له الجنة)، وفي لفظ آخر: (ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولاً) -عليه الصلاة والسلام-، ويستحب أن تقال عند الشهادتين في الأذان، عندما يجيب المؤذن ويقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، يقول عند ذلك: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولاً، لما ثبت في الحديث الصحيح عند مسلم عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله تعالى عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: من قال ذلك عند الشهادتين غفر له ذنبه، تقال عند الشهادتين. وتقال صباحاً ومساء.

#الشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/noor/2599

📌شرح أخلاق العلماء للإمام الآجري

🎙الشيخ أ.د. عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله

🔊 الدرس الأول

https://miraath.net/sites/default/files/001_3.mp3

🔊 الدرس الثاني

https://miraath.net/sites/default/files/002_1.mp3

🔊 الدرس الثالث

https://miraath.net/sites/default/files/003_1.mp3

🔊 الدرس الرابع

https://miraath.net/sites/default/files/004_1.mp3

🌷 نسأل الله أن ينفع بها الجميع...

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

فعلامة التعظيم للأوامر ( يعني أوامر الله عزوجل ) :

1- رعاية أوقاتها وحدودها

2- والتفتيش على أركانها وواجباتها وكمالها

3 - والحرص على تحسينها وفعلها في أوقاتها

4- والمسارعة إليها عند وجوبها

5- والحزن والكآبة والأسف عند فوات حق من حقوقها

[ الوابل الصيب ص 16 ]

🍃 قال الشيخ ابن سعدي -رحمه الله -:
‏•
«‏إذا انقطعت الأعمال بالموت، وطويت صحيفة العبد، ‏فأهل العلم حسناتهم تتزايد؛ ‏كلما انْتُفِع بإرشادهم، ‏واهْتُدِيَ بأقوالهم وأفعالهم، فحقيق بالعاقل الموفق أن ينفق فيه نفائس أوقاته، ‏وجواهر عمره، وأن يعده ليوم فقره وفَاقَتِهِ».
•
‏📚[«الفتاوى السعدية» (١١٣/١)]

✍ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالىٰ :

إنّ من كان وجده من سماع الأبيات، لا يكاد يجد رقةً ولا حلاوةً عند سماع الآيات ، فَإِذَا كان هذا حال من أدمن سماع الأبيات الزهدية بالتلحين، فكيف يكون حال من أدمن سماع أشعار الغزل المتضمن لوصف الخمور، والقدود، والخُدود، والثغور والشعور، مع ذكر الهوىٰ ولواعج الأشواق ، والمحبة والغرام والاشتياق، وذكر الهجر والوصال، والتجني والصدود والدلال .

وكان هذا كله مع آلات الملاهي المطربة المزعجة للنفوس ، المثيرة للوجد ، المحركة للهوىٰ ، لاسيما إِن كان المغني ممن تميل النفوس إِلَىٰ صُورته وصوته، ووجد السماع حلاوته وذوقه، وطرب قلبُه في ذلك .

فإن هذا كما قال ابن مسعود : ينبت النفاق في القلب، ولا يكاد يبقىٰ معه من الإيمان إلاّ القليل، وصاحبه في غاية من البعد عن الله والحجاب عنه، فإن ادعىٰ من يسمع ذلك أن نفسه ماتت وهواه فني، وأنه إِنَّمَا يُشير بما يسمعه إِلَىٰ معرفة الله، ومحبته وخشيته فهو بمنزلة من ينظر إِلَىٰ الصور الجميلة المفتنة، ويدعي أن فتنته ماتت، وأنه إِنَّمَا ينظر إليها، يعتبر ويستدل بحسن الصنعة وكمالها عَلَىٰ عظمة صانعها وكماله ! وكل ذلك محرم بلا ريب، وأكثر من يدعي ذلك كاذبٌ في دعواهُ، ومنهم من هو ملبوس عليه، يشتبه عليه حظ نفسه وهواه بحظ روحه وقلبه، أو يختلط له الأمران فيجتمعان له جميعًا، وهو يظن أن حظ نفسه وهواه فني، وليس كذلك .

[ نزهة الأسماع في مسألة السماع، ضمن مجموع الرسائل(٤٦٥/٢) ]

👆👆 الدِّرْسُ العاشر 🔟 🔊

📀 الْمَادَّةُ: شَرَحَ الاصول الثَّلَاثَة

🔊🔺 الشَّيْخُ: عَبْدُ الرَّزَّاق بن عَبْدِ الْمُحْسِنِ الْبَدْر
                    -حَفِظَهُ اللَّهُ-

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒🌹❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

🌹سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ 🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔺العَــــ🔟ـــدَدُ🔺

🔺 [ الدعوة إلى العلم ]🔺

🔺قال اﻹمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له :

🔺[ الثالثة : الدعوة إليه ] .

قَـالَ الشّــيخ الــشّارح -حَـفظُهُ الله-:

📃🔺« قوله : الدعوة إليه ، أي : لا يكفي أن يتعلم الإنسان ويعمل في نفسه ، ولا يدعو إلى الله عز وجل ،
⏪ بل لا بد أن يدعو غيره فيكون نافعا لنفسه ونافعا لغيره ، ولأن هذا العلم أمانة ، ليس بملك لك تختزنه وتحرم الناس منه ، والناس بحاجة إليه .
🔺فالواجب عليك التبليغ والبيان ودعوة الناس إلى الخير ، هذا العلم الذي حملك الله إياه ليس وقفا عليك ، وإنما هو لك ولغيرك ، فلا تحتكره على نفسك وتمنع الناس من الانتفاع به ، بل لا بد من تبليغه ولا بد من بيانه للناس .

🔺قال تعالى :
﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ ﴾

🔺هذا ميثاق أخذه الله على العلماء أن يبينوا للناس ما علمهم الله من أجل أن ينشروا الخير ، ويخرجوا الناس من الظلمات إلى النور ، وهذا عمل الرسل عليهم الصلاة والسلام ومن اتبعهم .

🔺قال تعالى :﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾

⏪ 🔻هذه طريقة الرسول-ﷺ- وطريقة أتباعه ، العلم والعمل والدعوة إلى الله عز وجل .
☝فمن لم يدع وهو قادر على الدعوة ، وعنده علم وكتمه ، فإنه يلجم بلجام من نار يوم القيامة ، كما في الحديث .»

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

════ ❁🌹❁ ════

📌 إلى متى الغفلة عن الله؟؟

▪️ يقول ابن القيم رحمه الله :

«والعجب كل العجب من حال أكثر الناس كيف ينقضي الزمان، وينفذ العمر، والقلب محجوب عن الله ودار الآخرة، وخرج من الدنيا كما دخل إليها، وماذاق أطيب ما فيها، بل عاش عيش البهائم، وانتقل منها انتقال المفاليس، فكانت حياتُه عجزا، وموتـهُ كمدا، ومعادهُ حسرةً وأسفا».

📚طريق الهجرتين (صـ 385)

👆👆 الدَّرْسُ التاسع 9⃣🔊

📀 الْمَادَّةُ: شَرَحَ الاصول الثَّلَاثَة

🔊 🔺 الشَّيْخُ: عَبْدُ الرَّزَّاق بن عَبْدِ الْمُحْسِنِ الْبَدْر
- حَفِظَهُ اللَّهُ -

•┈┈•┈┈•◈◉✹🌹
❒✹◉◈•┈┈•┈┈

🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ 🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔺العَــــ9⃣ـــدَدُ🔺

🔺قال اﻹمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له :

[ الثانية : العمل به ] .

🔺قال الشّــيخ الشّــارحُ -حَـفظُهُ الله- :

📃قوله :[ العمل به ] أي : بالعلم ،
لأنه لا يكفي أن الإنسان يعلم ويتعلم ،
☝بل لا بد أن يعمل بعلمه ، فالعلم بدون عمل إنما هو حجة على الإنسان ،
👈فلا يكون العلم نافعا إلا بالعمل ،
أما من عَلِمَ ولم يعمل فهذا مغضوب عليه ، لأنه عرف الحق وتركه على بصيرة .
🔺والناظم يقول :
وَعَالِمٍ بِعِلْمِهِ لَمْ يَعْمََلَنْ
مُعَذَّبٌ مِنْ قَبْلِ عُبَّادِ الوَثَنْ

🔺وهذا مذكور في الحديث الشريف :
« إن من أول من تسعر بهم النار يوم القيامة ، عالم لم يعمل بعلمه »
العلم مقرون بالعمل ، والعمل هو ثمرة العلم ، فعلم بلا عمل كشجرة بلا ثمر ،
لا فائدة فيها ،
❍ 🔺والعلم إنما أنزل من أجل العمل .
كما أن العمل بدون علم يكون وبالا وضلالا على صاحبه .

← 🔺إذا كان الإنسان يعمل بدون علم فإن عمله وبال وتعب على صاحبه ،
قال ﷺ :« من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » .

⏪ ولهذا نقرأ في الفاتحة في كل ركعة :
﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ○ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾
❍🔺 فسمى الله الذين يعملون بدون علم : الضالين ، والذين يعلمون ولا يعملون : بالمغضوب عليهم ،

☜ فلنتنبه لذلك فإنه مهم جدا .

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

═════ ❁🌹❁ ═════