ورثة المجد أباة الضيم

‏قال الامام ابن القيم ف الفوائد (ص٢٦٠) :

" والمقصود أن الله سبحانه يحب أن تعرف سبيل أعدائه لتجتنب وتبغض ،
كما يحب أن تعرف سبيل أوليائه لتحب وتسلك ".

3-أقامَ الهويـَّةَ على التَّوحيـدِ الخالـصِ
منْ إفـرادِ الله سُبْحانـهُ وتعالى بالحُكمِ والنسكِ والولاءِ، بعد إفراده تبارك وتعالى بالربوبيَّةِ ـ

• الحُكْمُ للهِ بلا شريك:
قال تعالى: " أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً "
• النُّسكُ للهِ بلا شريك:
قال تعالى: "قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ  لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ"
• الولايةُ للهِ بلا شريك:
قال تعالى: "قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ"
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله:
«وهذه المقامات الثلاثـة هي أركان التوحيد ألا يتخذ سواه ربًا ولا إلهًا ولا غيره حكمًا».

👈وبذلك أسقط رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- شرعيَّة أي وضع يقومُ على التَّمردِ على سُلطانِ اللهِ -عزَّ وجلَّ- بإشْراكِ غيره معه في الولاءِ أو الحُكمِ أو النُّسكِ أو الربُوبيَّةِ، وبذلك لا يكونُ لأي وضعٍ علماني أو قومي -يقوم على أساس الاجتماع على غير الإسلام والانتساب إلى غير الشرع- شرعية إسلامية يستند إليها بدعوى أنَّ القائمين عليه مسلمون!!
🎯فلا شرعية بلا شريعة، ولا إسلام لمن بدَّلّ الشَّريعة.
#يتبع

#كيف_أخرج_رسول_الله_للناس_خير_أمة
#أبو_بدر_إبراهيم_المصري
@abobadr2019

#وكالة_شهادة:
#عاجل: مقاتلو #حركة_الشباب_المجاهدين يشنون هجوما على قواعد وثكنات عسكرية للمليشيات الحكومية في مدينة #مركا الساحلية بولاية شبيلي السفلى جنوب #الصومال.

‏🎯 سؤال: لماذا تحبون #سيد_قطب وتمدحونه مع كونه حليقا متبنطلا؛وتبغضون كثيرا من المشايخ السلفيين الملتحين المقصرين لثيابهم المتبعين للسنة ❗️
وما هو الميزان الذي تزنون به في مثل هذه الأمور⁉️
👈الجواب: هذا الأمر متعلق بتعظيمنا #للتوحيد وعراه الوثقى وبجعل #التوحيد ميزاننا أولا ودائما وبفقهنا أن أعظم ما في سنة نبيناﷺ وسنة جميع النبيين هو #التوحيد ؛فمن جاء به فهو أقرب إلينا بأضعاف ممن جاء بسنة اللحية وتقصير الثياب ونحوها وهو مفرط #بالتوحيد أو مميع لعراه الوثقى
فقد جعل الله #التوحيد لنا ميزاناً دقيقاً نَزِنُ به الأشخاص والجماعات؛وبمقدار تحقيق الإنسان #للتوحيد وعراه الوثقى وكفره بالطواغيت؛ووضوح هذا الأمر العظيم عنده يَقْرُب إلينا ويُحبّ في الله؛وكُلّما ابتعد عن #التوحيد ابتعد عنا؛
فحين ترانا نُقَدّم شخصاً حليقاً على شخصٍ ملتحي؛ فاعلم أنّ الذي قَدّمه تحقيق الحليق #للتوحيد وعراه؛ وتفريط الملتحي بذلك❗️
وأيضا فحين نَترحّم على مبتدع ولا نفعل مع آخر؛فاعلم أن بدعة الأول لم تناقض #التوحيد عندنا؛وبدعة الثاني قد ناقضته❗️
فهذا هو ميزاننا الدقيق:#التوحيد؛تَحِلّ به عُقَد ما استشكل عليك من كلامنا؛ولن تجد فيه إن شاء الله تناقضاً مادمتَ تربطه #بالتوحيد وتعرضه عليه.
👈وميزاننا هذا أخذناه من أعظم عُرى الإسلام التي فيها نُحِب ونُبغض؛وعليها نُعادي ونُوالي ؛ومِنْ أجلها نَمْنَع ونُعطي؛ونَرفَع ونَخفض؛ونقرب ونبعد.
وفي الحديث الذي يرويه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ﷺ : (يُصَاح برجلٍ من أمتي يوم القيامة على رؤوس الخلائق. فيُنشر له تسعة وتسعون سجلاً، كل سجل مَدّ البصر.
ثم يقول الله عز وجل: هل تُنكر من هذا شيئاً؟
فيقول:لا يا رب،
فيقول:أظَلَمَك كتَبتي الحافظون؟
فيقول: لا يا رب.
فيقول:أفَلَك عُذر؟
فيقول: لا يا رب.
فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة؛فإنه لا ظُلْم عليك اليوم؛فتُخرج له بطاقة فيها:(أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله)
قال، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟
فيقول: إنك لا تُظلم.
فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة. فطاشت السجلات؛👈وثقلت البطاقة).

فهكذا ميزاننا أهل #التوحيد وأنصاره؛ وبهذا نَزِن الأقوال والأعمال؛وأنواع القتال؛ وبه نَزِن الكتابات والكُتّاب؛والعلماء والجماعات؛ والفصائل والناس أجمعين.. فلا نُقَدِّم على تحقيق كلمة #التوحيد واجتناب الشرك والتنديد شيئاً من الأشياء..
فمَنْ حَقَّق ذلك وقام به؛عظم عندنا وثقل ؛وقرب منا ونال الزلفى عندنا، وله العذر كما هي طريقة أهل السنة فيما أخطأ فيه أو تأوّله فيما هو دون ذلك، ولا يمنع هذا من بيان أخطائه أو التنبيه على زلاته؛ نُصحاً لله ولدينه وللمسلمين.
ومَنْ ثَلمَ هذا الأصل الأصيل أو مَيَّع شيئاً من عُراه الوثقى؛ابتعد عَنّا بقدر ما مَيّع منها؛ومَنْ هَدَمها فهو المُبْعد عندنا والمؤخَّر؛وإن عَظّمه الناس وقَدّموه، ولا يمنعنا من التحذير من ضلاله وبيان خطله وزيغانه؛تَعدّد ألقابه وشهرته أو عِظَم عمائمه وشهاداتة؛أو مَحبّة الناس له وثناؤهم عليه❗️
هذا هو ميزاننا العادل الُمنزل من عند الله؛ وليس ما سواه من الموازين وإن عَظّمها وقدّمها وضخّمها مَنْ ضخّمها!!
وإن شئت أن تعرف عِظَم شأن هذا الميزان؛ فتأمل منهاجنا الذي هو ثمرة ميزاننا.. ثم تأمل مناهجهم فإنها ثمرة موازينهم؛ونحن وإياهم بين منهجين.
فإذا عرفت الحق بأدلّته؛وأنَارَ الله به بصيرتَك؛فالزمه ولا تُعَكِّره بكلام مُتفلسفٍ؛أو تُقدم عليه كلاماً عاطفياً؛أو تُهْمِله تَضرّرا بالمخالفين ؛فتَزلّ وتَشقى.
#فالتوحيد_أولا_ودائما

📌 صدقت يا #منجنيق فلقد عرفنا شرعيي #الهيئة وخبرناهم فلم نرى منهم إلا الترقيع والتقلب في الفتاوى على حسب مقاس قرارات #الجولاني ، وهذا أحد أهم أسباب فقدان الثقة بالهيئة وشرعييها من قبل جنود الهيئة أنفسهم ومن أنصار الشريعة الذين هم خارج الهيئة .....

📌 طبعا الليلة ستكون قاسية وسنرى الصراخ والعويل وكيل آلاف الاتهامات والشتائم والافتراءات على الموحدين بسبب قصف المنجنيق لجبهات المميعة وكشف خبثهم وتلاعبهم بدين الله عز وجل .....


✍ شبل العقيدة

نسال الله ان يفك اسر الاخوة القادة العسكريين من سجون الهيئة
الذين هم من كان لهم الفضل من بعد الله بتمريغ انوف النصيرية بالتراب وكسر شوكت الروافض

أمثل هؤلاء يسجنون
فلا تكاد ترى في جسدهم موضع إلا وقد اخترقته شظية أو رصاصة في مقارعة النصيرية
قال النبي صل الله عليه وسلم : (اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ).

موقف الناس من كلمة #التوحيد :

#فوائد_من_فتاوى_أئمة_نجد :


قال الإمام محمد بن عبد الوهاب :

( ودين النبي صلى الله عليه وسلم : التوحيد : وهو معرفة لا إله إلا الله محمد رسول الله والعمل بمقتضاها .

فإن قيل :👈 كل الناس يقولونها 👉
قيل : منهم من يقولها ويحسب معناها : أنه لا يخلق إلا الله ولا يرزق إلا الله وأشباه ذلك .

ومنهم : من لا يفهم معناها .
ومنهم : من لا يعمل بمقتضاها.
ومنهم : من لا يعقل حقيقتها .
👈 وأعجب من ذلك : من عرفها من وجه وعاداها وأهلها من وجه 👉
👇
وأعجب منه : من أحبها وانتسب إلي أهلها ولم يفرق بين أوليائها 👉👈 وأعدائها .
يا سبحان الله العظيم ! تكون طائفتان مختلفتين في دين واحد وكلهم على الحق !
كلا والله : ( فماذا بعد الحق إلا الضلال )

كلام واقعي تماما والناس في مجالسهم الخاصة يلمحون لهذا .


الله يكفي المجاهدين شر كل ذي شر ويصرف عنهم كيد شياطين الإنس والجن