Репост из: مسائل فقهیـــــة
۷۳۵ - يو سړي ښځي ته و وا يي چی زما تا به حا جت نسته،
بسم الله الرحمن الرحيم الاستفتاء : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولوی صاحب که يو سړي خپلي ښخي ته و وا يي چی زما تا ته حا جت نسته او نیت اواراده يي د طلاق وي
.ایاپه دي صورت کي طلاق واقع کیږي او که نه؟ بینوا توجروا
الفتوى بعون الله تعالی تخمده ونصلى وسلم على رسوله الكريم وعلى آله واصحابه أجمعين أما بعد: محترمه په مسئوله صورت کي که يو سړي خپلي ښځي ته و وايي چې زما تا به حا جت نسته او نیت او اراده يي د طلاق وي نو زمونږ د مذهب مطابق طلاق نه واقع کیږي ځکه دغه خبره پر طلاق دلالت
نه کوي اونه طلاق ذهني فهميږي اونه دليل پرانتفا ء دنکاح ده لما في المبسوط للسرخسي وإذا قال الرجل لامرأته لا حاجة لي فيك وأراد الطلاق لم تطلق عندنا لان قوله لا حاجة لي فيك منزلة قوله لا أشتهيك ولا أريد ولا أهواك ولا أ ب
وليس في شيء من هذه الألفاظ ما يدل على الطلاق (30/ 165) وفي بدائع الصنائع ولو قال: لا حاجة لي في لا يقع الطلاق وإن نوى؛ لأن عدم الحاجة لا يدل
على عدم الرؤية فإن الإنسان قد يتزوج من لا حاجة له إلى تزوجها فلم يكن ذلك دليلا على انتقاء النيكاح فلم يكن محتملا للطلاق (3/ 107( كذا في الجوهرة النيرة (2/ 35 (و الفتاوی الهندية
(1) 375) و فتاوی قاضيخان (1/ 231 (05 صفر، 1442 مرتب قاضی مولوی سید آغا حفظه الله تعالى من شر كل شریر آمی
ثم آمین یا رب العالمين
ن👇👇👇👇
@maselpakHeu
بسم الله الرحمن الرحيم الاستفتاء : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولوی صاحب که يو سړي خپلي ښخي ته و وا يي چی زما تا ته حا جت نسته او نیت اواراده يي د طلاق وي
.ایاپه دي صورت کي طلاق واقع کیږي او که نه؟ بینوا توجروا
الفتوى بعون الله تعالی تخمده ونصلى وسلم على رسوله الكريم وعلى آله واصحابه أجمعين أما بعد: محترمه په مسئوله صورت کي که يو سړي خپلي ښځي ته و وايي چې زما تا به حا جت نسته او نیت او اراده يي د طلاق وي نو زمونږ د مذهب مطابق طلاق نه واقع کیږي ځکه دغه خبره پر طلاق دلالت
نه کوي اونه طلاق ذهني فهميږي اونه دليل پرانتفا ء دنکاح ده لما في المبسوط للسرخسي وإذا قال الرجل لامرأته لا حاجة لي فيك وأراد الطلاق لم تطلق عندنا لان قوله لا حاجة لي فيك منزلة قوله لا أشتهيك ولا أريد ولا أهواك ولا أ ب
وليس في شيء من هذه الألفاظ ما يدل على الطلاق (30/ 165) وفي بدائع الصنائع ولو قال: لا حاجة لي في لا يقع الطلاق وإن نوى؛ لأن عدم الحاجة لا يدل
على عدم الرؤية فإن الإنسان قد يتزوج من لا حاجة له إلى تزوجها فلم يكن ذلك دليلا على انتقاء النيكاح فلم يكن محتملا للطلاق (3/ 107( كذا في الجوهرة النيرة (2/ 35 (و الفتاوی الهندية
(1) 375) و فتاوی قاضيخان (1/ 231 (05 صفر، 1442 مرتب قاضی مولوی سید آغا حفظه الله تعالى من شر كل شریر آمی
ثم آمین یا رب العالمين
ن👇👇👇👇
@maselpakHeu