Как привлекать от 1000 пдп ежедневно?

Запустить рекламу в MiniApp с оплатой за пдп по 15 руб

Льешь с ФБ на телеграм?

Получай подписчиков до 3х раз дешевле.

Реклама в Осташко!Важное

Офф. ТГ канал ведущего с Первого канала. Охват от 90К

Статистика Избранное

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

Гео и язык канала: не указан, не указан

Категория: не указана

•قناة تهوى جمع كلِّ أدب رائق و عُنوان فائق وحسن خطابٍ شيّق فاتق وبثِّ دموع مودّعٍ مفارق!
🗝فإليكم مفاتيح بوابة حِصنها..
وطأتم أرضها الزبرجدية أهلا وحللتم سهلا وعلى قلوبكم السّلام السّلام.
🕯: #الهلالية

Связанные каналы

Гео и язык канала

не указан, не указан

Категория

не указана

Статистика

Избранное

Фильтр публикаций

Скрывать удаленные

Скрывать репосты

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

14 May, 22:05

عقلُ الفتى مِمَّن يُجَالِسُهُ الفتى
فاجعَل جَليسَكَ أفضلَ الجُلَساءِ
والعلمُ مصباحُ التُّقى لكنَّهُ
يا صاحِ مُقتَبَسٌ مِنَ العُلَماءِ

44 0 1 1

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

14 May, 21:46

... واللثغة في الراء تكون بالغين والذال والياء ، والغين أقلها قبحا ، وأوجدها في كبار الناس وبلغائهم وأشرافهم وعلمائهم.

الجاحظ / البيان والتبين 1 / 15 .

43 0 0 2

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

14 May, 21:46

43 0 0

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

14 May, 21:45

ياطولَ شَوقِيَ إِن قالوا الرَحيلُ غَدا
لَا فَرَّقَ اللَهُ فيما بَينَنا أَبَدا

يامَن أُصافيهِ في قُربٍ وَفي بُعدٍ
وَمَن أُخالِصُهُ إِن غابَ أَو شَهِدا

لا يُبعِدِ اللَهُ شَخصاً لا أَرى أَنَساً
وَلا تَطيبُ لِيَ الدُنيا إِذا بَعُدا

-أبو فراس الحمداني.💛

43 0 2 3

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

14 May, 19:38

لا تعتذرنَّ إلّا إلى من يُحب أن يجد لكَ عذرًا، ولا تستعيننَّ إلّا بمن يحب أن يظفر لك بحاجتك، ولا تُحدثنَ إلّا من يرى حديثكَ مغنمًا، ما لم يغلبك الاضطرار.

‏- إبن المقفّع

58 0 0 5

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

14 May, 11:14

#ابتسامة

وقع بين الأعمش وبين امرأته وحشة، فسأل بعض أصحابه مِن الفقهاء أن يرضيها ويصلح بينهما، فدخل إليها وقال: إنَّ أبا محمّد شيخ كبير، فلا يزهدنّك فيه عمش عينيه، ودقّة ساقيه، وضعف ركبتيه، ونتن إبطيه، وبُخر فيه، وجمود كفَّيه.

فقال له الأعمش: قم قبَّحك الله، فقد أريتها مِن عيوبي ما لم تكن تعرفه ..
‏____
بُخر : مِن : بَخِرَ يبخَر ، بخَرًا ، فهو أبْخَرُ.
بَخِرَ الفَمُ : تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ ، فَسَدَتْ.
فمٌ أبخرُ : نتِن الرَّائحة.

📜المستطرف في كلِّ فنٍّ مستظرف ٥٣٣

64 0 3 1

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

14 May, 10:38

وَصَلني أنَّكَ مُتعَب، فجئتُ لأدثِّر رَوحك بقولهِ:
"ﻫُﻢْ ﺩَﺭَﺟَﺎﺕٌ ﻋِﻨْﺪَ الله"
فلتَكُن دَرجة يَقينك عالية، وأرِ اللّٰه أنّك حقاً تُحبّهُ وتُحبُّ أقدارَه، كَي يَرزقَك ما تتمنّى، أليس هو القائل: "إِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ"..

اعلَم أنَّ لكُلِّ ساعٍ ما سعى، وأنّ لكُلِّ داعٍ ما دعَا، وأنّ لكُل القلوب جابراً، وأنَّ الَّذِين يتَدثَّرون بالدُّعاء، لا يُخذَلون..

يا صاحبي سيمرُّ كُل هذا، وسَيشرُق نَهار قلبك، وستُنار عَتمة رُوحك، وسَيتمهَّدُ الطَّريق، ويَنطوي تعبُ الأيام، اعلمُ أنَّهُ في يومٍ ما سيُعيدُ اللّٰه لكَ العِوض الذي يُنسيك أَلَمَك، وما آلمَكَ، وسيُحقِّق لَكَ ما طَلبتَ منهُ وما لم تَطلُب، وسَينتهي كُلّ ما حَدث مَعك وكأنّهُ لَم يَكُن، ‏فـاستَأنِس باللّه؛ لتَهونَ عليكَ جَميعُ الشَّدَائِد، واقترب من اللّٰه؛ لتَقترب منك رَحمته ويتنَّزل عَليكَ جَبره..

هوِّن عليكَ، لَم يَكُن بِدُعَاء رَبِّهِ شَقِيّاً، وصاحب الدٌُعاء لا يَشقى أبداً، جَزاكَ اللّٰه على صَبركَ جبراً لِفؤادك، وبُشرىٰ لِروحك، والحُسنىٰ وزيادة..

والسَّلامُ لِقَلْبِك...

67 0 1 6

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

13 May, 18:40

‏من أدب العلماء :

‏١- أن سيبويه ذكر أن العرب لم تستعمل الماضي من (يذر) ، فلما وقف ابن سيده على ماضيه قال :
‏" أماتت العرب ماضيه" ولم يقل أخطأ سيبويه.

‏٢- كان ابن جني أعور، وحين ترجم له ياقوت الحموي قال :
‏" كان مُمَتّعا بإحدى عينيه"
‏أي ذوق هذا ؟!

75 0 2 4

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

13 May, 18:36

قال ابن حزم: أصناف الحُمْق أكثر من أصناف التمر.

يعني أكثر من ٣٠٠٠ صنف
اللهم صبرا

74 0 2 4

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

13 May, 18:36

72 0 0

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

12 May, 18:44

"إنَّكُم لتَعيشون -أيُّها الكُتّابُ- في زمانٍ غيرِ زمانِكم، وإنَّ أحدَكم ليَحمِلُ من قلمِه عِبئًا ثقيلًا، كعِبْءِ مَن وقعَ في الصّحراءِ يَضرِبُ في أرجائِها، وما يَحمِلُ فيما يَحمِلُ إلّا ثِيابًا وزينةً ومتاعًا وفنونًا من الحضارة. وهو كان أحوَجَ إلى زادٍ يُزَوِّدُه، إلى تمراتٍ في جِرابٍ وماءٍ في إداوَةٍ، وعَصًا يَستعينُ بها على بعضِ أمرِه".

القلم المُعطَّل. #جمهرة_المقالات لِمحمود شاكر.

89 0 0

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

12 May, 11:44

ممّا جاءَ في تفرّقِ المحبّين:

تَفَرَّقَتِ الأُلَّافُ والحُبُّ واحدٌ
كما الأُذْنُ أُذْنٌ وَهْيَ شتّى المسامعِ

98 0 1 6

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

12 May, 01:34

لا يجتمع العند مع الأنوثة أبدا؛ فالمرأة العنيدة فيها شعبة من الذكورة كبيرة؛ والرجل لا يتحمل أبدا ذاك الخلق؛ فالعند وصلابة الرأس إذا دخلا من باب الحياة الزوجية خرجت المودة من النافذة مباشرة وليس ثمة رجل يسمح برجل آخر في بيته يقاوله الكلمة بالكلمة.
في النهاية مهما بلغ جمال المرأة أو علا شأنها في قلب زوجها؛ فإن العند كفيل بإزالة جبال من الحب والمودة وإمكان العيش.
#لقائلها

124 0 6 6

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

11 May, 21:43

شاعر أعور يمشي مع صاحب له أعور:

"أَلَم تَرَني وعَمْرًا حينَ نغدو
إلى الحاجاتِ ليسَ لنا نظيرُ

أسايِرُه على يُمنى يديهِ
وفيما بيننا رجلٌ ضريرُ".
--

أراد أن عين الشّاعر اليسرى عوراء، وعين صاحبه اليمنى عوراء.

128 0 2

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

11 May, 21:42

100 0 0

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

11 May, 02:49

00:12

Видео недоступно для предпросмотра

Смотреть в Telegram

تُرى على أي حال نكون وفي أي مقام نرتقي وأي مدارك تبلغها عقولنا؟

لو كان حقًا لا خيالًا هذا هو المنهج المعتمد!

109 0 3 4

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

11 May, 01:56

لا تحدثيني عن معاناتكِ في القراءة ما لم تحاولي فكَّ شيفرة هذه السبيكة الذهبية!

لكن الحقيقة أنّ كُتّاب المنتقد على قدر راقٍ من الأدب مع صدقٍ في الخطاب وعلوٍّ في الأخلاق!

فكيف لا! ومن ضِمن محرّريها الشيخ ابن باديس و الشيخ الطيب العقبي والشيخ محمد الخضر حسين والشيخ مبارك الميلي ..-عليهم شآبيب الرحمة-

أهيبُ بأخواتي الفاضلات الالتفاف حول هذه الجهود المظفرة والمساعي النيّرة والاعتناء بها أيّما اعتناء.

#الهلالية

96 0 1 4

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

11 May, 01:55

90 0 0

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

9 May, 23:03

طلبُ المجدِ يورثُ المرءَ خبلًا
وهمومًا تُقضقضُ الحيزوما¹

فتَرَاهُ وهُوَ الْخَلِيُّ شَجيًّا
وتَرَاهُ وهُوَ الصَّحِيحُ سَقِيمَا²

تَجِدُ المَجدَ في البَريَّة مَنْثو
رًا وتَلْقَاهُ عِنْدَهُ مَنْظُومَا

تَيَّمَتْه العُلى فَلَيْسَ يَعُدُّ الـ
بُؤْسَ بُؤْسًا ولا النَّعِيمَ نَعِيمَا³

وتُؤامُ النَّدَى يُري الكرَمَ الفَا
رِدَ في أَكْثَـر الـمَواطِنِ لُـومَـا⁴

كُلَّما زُرْتُهُ وجَدْتُ لَدَيْهِ
نَسَبًا ظاعنًا ومجدًا مُقيما

أَجْدَرُ النَّاس أن يُرَى وَهُوَ مَغْبُو
نُ وهَيْهَاتَ أَن يُرَى مَظْلُومَا".
____

(1) الخَبْلُ فَسادُ الأعضاء، ثمّ يُستعار ذلك في كلّ فساد، و«تُقضقض» الحيزوم، أي تَكْسِرُه، من قولهم قَضْقَص الأسد الفريسة إذا نَفَضَها وحطم عظامها، و«الحَيْزوم» الصّدر، وقيل ما تحته من الجسد.
(2) يقول: نَرَى طالب المجدِ مُتَقَسّمَ القَلْبِ في طلبه من وجوه، والاختيارُ «شَجِي» بتخفيف الياء، وقد جاء التّشديد، وذلك على وجهين: أحدهما أن يكون مأخوذًا مِن شَجَاه يشجوه إذا أحزنه وشاقه، فيكون (فَعيلًا) في معنى (مفعول)، والآخر أن يكون من شَجِيَ يَشْجَى، ثمّ زِيدَتْ الياء فيه، كما يقال سَمْحٌ وسَمِيح، وأرب وأريب.
(3) أي ليس يَعْقِلُ إلّا ما هو فيه من طلب المجد.
(4) الفارد: المنفردة، المنقطعة عن القطيع.

#شرح_ديوان_أبي_تمام

124 0 0 1

🕯جُذاذُ النَّفائسِ~•

8 May, 17:07

" رحمة بنت إبراهيم الخوارزمية " :

( قال الحاكم : حدثنا أبي، سمع الطهماني يقول: رأيت بخوارزم امرأة لا تأكل ولا تشرب، ولا تروث.

وقال يحيى العنبري : سمعت الطهماني يحكي شأن التي لا تأكل ولا تشرب، وأنها عاشت كذلك نيفا وعشرين سنة، وأنه عاين ذلك !! )

قال الذهبي : ( قلت : سُقتُ قصتها في تاريخ الإسلام، وهي رحمة بنت إبراهيم، قُتِل زوجها، وترك ولدين، وكانت مسكينة، فنامت فرأت زوجها مع الشهداء، يأكل على موائد، وكانت صائمة، قالت : فاستأذنهم، وناولني كسرة، أكلتها، فوجدتها أطيب من كل شيء . فاستيقظت شبعانة واستمرّت .
وهذه حكاية صحيحة، فسبحان القادر على كل شيء )

وترجم لها القزويني في آثار البلاد ( ص234/ شاملة ) فقال : ( رحمة بنت إبراهيم الهزارسية المشهورة بأنها ما تناولت ثلاثين سنة طعاماً . وحكى أبو العباس عيسى المروزي أنها إذا شمّت رائحة الطعام تأذّت، وذكرت أن بطنها لاصق بظهرها، فأخذت كيساً فيه حب القطن وشدّته على بطنها لئلاّ يقصف ظهرها، وبقيت إلى سنة ثمان وستين ومئتين )

[ سير أعلام النبلاء [ 13 / 572 ]

290 0 6 2

Показано 20 последних публикаций.

237

подписчиков

Статистика канала