تخریج و بررسی سند حدیث سابقِ در باب سماع اموات
🔖🔖بررسی سند این حدیث در کتاب حلیة الأولياء امام أبونعيم(1/108)
👥سلسله رواةدر سند : سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، 🔺أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ🔺 ، 🔺يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ🔺 ، عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، قَطَنِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ،
✍لفظ حدیث: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ حِينَ رَجَعَ مِنْ أُحُدٍ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَعَلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : " أَشْهَدُ أَنَّكُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ اللَّهِ ، فَزُورُوهُمْ وَسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ إِلا رَدُّوا عَلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
📌حکم: إسناد این حدیث بشدت #ضعیف است.
در سند آن:
۱: #مرداس_بن_محمدالأشعري(أَبُوبِلالٍ الأَشْعَرِيُّ) وجود دارد که #ضعیف است.
👈امام أبو الحسن بن القطان الفاسي: #لايعرف البتة
👈امام أبو بكر البيهقي: #ليس_بالقوي
👈امام أبو حاتم بن حبان البستي: #يغرب و #يتفرد
👈امام أبو عبد الله الحاكم النيسابوري: #لينه
👈حافظ ابن حجر العسقلاني: #وهم ابن القطان في ذلك فهو معروف
👈امام الدارقطني: #لينه، وذكره في كتاب الثقات وقال: #ضعيف
۲: همچنین #يحيى_بن_العلاءالبجلي در سند وجود دارد که #متهم_به_وضع_حدیث و #متروك_ الحدیث است.
👈امام إبن عدي جرجاني گفته است : أحاديثه #لايتابع_عليه و #كلهاغيرمحفوظة وهو بين الضعف على روايته وحديثه
👈امام أبو بشر الدولابي: متروك في الحديث
👈امام أبو بكر البيهقي: متروك، ومرة: ضعيف، ومرة قال: ضعيف لا يحتج به
👈امام أبو حاتم بن حبان البستي: كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته سبق إلى قلبه أنه كان المتعمد لذلك لا يجوز الاحتجاج به
👈امام أحمد بن حنبل: كذاب رافضي، يضع الحديث، وقال مرة: متروك
👈امام أحمد بن شعيب النسائي: متروك الحديث
👈امام إبراهيم بن إسحاق الحربي: غيره أوثق منه
👈امام إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: غير مقنع، ومرة: شيخ واهي، متروك الحديث
👈امام ابن حجر العسقلاني: رمي بالوضع، ضعيف جدا
👈امام الدارقطني: متروك الحديث، ومرة قال: ضعيف
👈امام الذهبي: تركوه
👈امام زكريا بن يحيى الساجي: منكر الحديث فيه ضعف
👈امام عمرو بن علي الفلاس: متروك الحديث
👈محمد بن إسماعيل البخاري: متروك الحديث
👈امام وكيع بن الجراح: يكذب
👈امام يحيى بن معين: ليس بثقة، ومرة: ليس بشيء
👈امام يعقوب بن سفيان الفسوي: يعرف وينكر
👈و امامان موسى بن إسماعيل التبوذكي،أبو زرعة الرازي،أبو اود السجستاني،أبو حاتم الرازي نیز وی را تضعیف نموده اند.
۳: همچنین در سند حدیث #عبدالأعلى_بن_عبدالله_الأموي وجود دارد که امام أبو القاسم بن بشكوال وی را #تضعیف نموده است.
⚠️در ضمن این حدیث در موضع ارسال نیز قرار دارد.
🔴 پس در می یابیم که اسناد این حدیث ، در بهترین حالات ممكن ضعیف می باشد.
وبالله التوفیق
🔖🔖بررسی سند این حدیث در کتاب حلیة الأولياء امام أبونعيم(1/108)
👥سلسله رواةدر سند : سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، 🔺أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ🔺 ، 🔺يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ🔺 ، عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، قَطَنِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ،
✍لفظ حدیث: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ حِينَ رَجَعَ مِنْ أُحُدٍ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَعَلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : " أَشْهَدُ أَنَّكُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ اللَّهِ ، فَزُورُوهُمْ وَسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ إِلا رَدُّوا عَلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
📌حکم: إسناد این حدیث بشدت #ضعیف است.
در سند آن:
۱: #مرداس_بن_محمدالأشعري(أَبُوبِلالٍ الأَشْعَرِيُّ) وجود دارد که #ضعیف است.
👈امام أبو الحسن بن القطان الفاسي: #لايعرف البتة
👈امام أبو بكر البيهقي: #ليس_بالقوي
👈امام أبو حاتم بن حبان البستي: #يغرب و #يتفرد
👈امام أبو عبد الله الحاكم النيسابوري: #لينه
👈حافظ ابن حجر العسقلاني: #وهم ابن القطان في ذلك فهو معروف
👈امام الدارقطني: #لينه، وذكره في كتاب الثقات وقال: #ضعيف
۲: همچنین #يحيى_بن_العلاءالبجلي در سند وجود دارد که #متهم_به_وضع_حدیث و #متروك_ الحدیث است.
👈امام إبن عدي جرجاني گفته است : أحاديثه #لايتابع_عليه و #كلهاغيرمحفوظة وهو بين الضعف على روايته وحديثه
👈امام أبو بشر الدولابي: متروك في الحديث
👈امام أبو بكر البيهقي: متروك، ومرة: ضعيف، ومرة قال: ضعيف لا يحتج به
👈امام أبو حاتم بن حبان البستي: كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته سبق إلى قلبه أنه كان المتعمد لذلك لا يجوز الاحتجاج به
👈امام أحمد بن حنبل: كذاب رافضي، يضع الحديث، وقال مرة: متروك
👈امام أحمد بن شعيب النسائي: متروك الحديث
👈امام إبراهيم بن إسحاق الحربي: غيره أوثق منه
👈امام إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: غير مقنع، ومرة: شيخ واهي، متروك الحديث
👈امام ابن حجر العسقلاني: رمي بالوضع، ضعيف جدا
👈امام الدارقطني: متروك الحديث، ومرة قال: ضعيف
👈امام الذهبي: تركوه
👈امام زكريا بن يحيى الساجي: منكر الحديث فيه ضعف
👈امام عمرو بن علي الفلاس: متروك الحديث
👈محمد بن إسماعيل البخاري: متروك الحديث
👈امام وكيع بن الجراح: يكذب
👈امام يحيى بن معين: ليس بثقة، ومرة: ليس بشيء
👈امام يعقوب بن سفيان الفسوي: يعرف وينكر
👈و امامان موسى بن إسماعيل التبوذكي،أبو زرعة الرازي،أبو اود السجستاني،أبو حاتم الرازي نیز وی را تضعیف نموده اند.
۳: همچنین در سند حدیث #عبدالأعلى_بن_عبدالله_الأموي وجود دارد که امام أبو القاسم بن بشكوال وی را #تضعیف نموده است.
⚠️در ضمن این حدیث در موضع ارسال نیز قرار دارد.
🔴 پس در می یابیم که اسناد این حدیث ، در بهترین حالات ممكن ضعیف می باشد.
وبالله التوفیق