حسين مَرعشي

✅ السيّد علي الموسوي البهبهاني (1395ق./1975م.)

فقيه أصوليّ مفسّر أديب. وُلد سنة 1303ق. أو 1304ق. في مدينة بهبهان، فکان فيها إلی سنة 1322ق. وتلقّی فيها دراسة المقدّمات والسطوح، ثمّ هاجر إلی النجف الأشرف. وکان من أساتذته هناك السيّد محمّدکاظم الطباطبائي اليزدي صاحب العروة الوثقی. رجع سنة 1328ق. إلی مسقط رأسه بهبهان فاشتغل فيها بالتدريس.

للبهبهاني کتاب أساس النحو، وهو شرح استدلالي لرسالته الموجزة في النحو.


🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

✅ قناة حسين مَرعشي
🆔 http://t.me/hossainmarashi

✅ الشيخ سليم التَّختي السَّنَندَجي (1337ق./1919م.)

الشيخ سليم التَّختي السَّنَندَجي المعروف بـ "امرئ القَيس الکُردي" عالم صوفي شاعر وُلد عام 1274ق. في سَنَندَج.

کان "له قريحة شعريّة بالغة الروع في نظم الأشعار بالعربيّة، لذلك سُمّي عند العلماء والأدباء بـ "امرئ القَيس الكُردي". (عبدالکريم مدرّس، دانشمندان کرد در خدمت علم و دین، 1369: 165) ولم يبقَ من شعره إلّا أشعار مبعثرة أوردها عبدالکريم مدرّس في کتاب (يادي مه ردان) المکتوب باللغة الکُرديّة.

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

✅ قناة حسين مَرعشي
🆔 http://t.me/hossainmarashi

✅ قصيدةُ المولی هادي السبزواري في رثاء الإمام الحسين عليه السلام [المجتثّ المثمّن، وهو من الأوزان الخاصّة بالشعر الفارسي. ولايُستعمل المجتثّ في الشعر العربي إلّا مجزوءًا]

إلامَ تجمدُ يا عينُ؟! أَسبِلي العَبَراتِ
إلامَ تخمدُ يا قلبُ؟! أصعدِ الزَّفَراتِ

أليسَ خَرَّ نجومُ الهدی بکربِ بلاءٍ
غَدَتْ شُموسُ سماءِ الرشادِ مُنکَسِفاتِ

بُدورُ آلِ نبيّ الوَرَی بِدُورِ يَبابٍ
حريمُ آلِ زيادٍ تَدورُ في الغُرُفاتِ

وإن أُولاتُ قُصورٍ لَثاوياتُ قُصورٍ
مُخَدَّراتُ حِجالِ الکمالِ في الفَلَواتِ

ألا لَعَمري لايَجتَري کَليلُ لساني
بأن يَفوهَ بما قد جری علی الحُرُماتِ

وليتَ شَعري مَن يَفتَدي بنهجِ حبيبٍ
بما افتداهُ حسينٌ عليهِ ألفُ صلاةِ

فما أَجَلَّ رَزاياهُ حينَ ظَلَّ وحيدًا
لَدَيهِ جَمُّ عَطاشٍ من الظَّماءِ شُکاةِ

وما کمثلِ دَواهيهِ خِلتُ قَطُّ دَواهي
إذِ [في الأصل: إذا] القُدودُ طريحٌ مُزِقنَ في الحَصَباتِ

وما أظنّ بِواعيهِ في طَوًی وظماءٍ
يَذوقُ طعمَ شهيٍّ يَسوغُ عَذبَ فُراتِ

عِصابةٌ لأُناسٍ أناسِي الأَعيُنِ طُرًّا
تُخُرّموا ولقد أعقبوا لهم حسراتِ

وسادةٌ هي آسادُ غابِ ذروةِ قابٍ
لدی الثعالبِ تُنقادُ بُغيةَ القُرُباتِ

وکيفَ لا وهُمُ للإلهِ أيدِيَ بطشٍ
وهُمْ مَظاهرُ أسمائه مراءُ صفاتِ

سَلائلٌ لرسولٍ عديدةٌ ومکافيهْ
کمثلِ بارئه في عديدِ مُمتَنِعاتِ

خُوانُ الأمّةِ تَعسًا لصُنعِهِم وخَسارًا
لِعِجلِهِم نَکَصوا بعدَه علی العَقَباتِ

رَعاعُهُم لَهُم أسوةٌ بقومِ کليمٍ
وجِبتُهُم تَبَعُ السامريِّ في الخُطُواتِ

فليسَ أوّلُ هَتكٍ يدُ النفاقِ تَعاطَت
فکَم أَلَمَّ بآلِ الرسولِ مِن کُرُباتِ

سجيّةٌ لكَ يا دهرُ مُذ نشأتَ شناءَةً
وأنْ خُطوبكَ تَخطو صراطَها لِسُراةِ

فکَم أسَأتَ وما ذي وذي الأساءةِ هيهات!
وکَم عثرتَ وما ذي وهذه العَثَراتِ!

فأين رأسُ حسينٍ وأين حَشوُ رمادٍ؟
وأين نعشُ حسينٍ وأين نقشُ حَصاةِ؟

وأين مَکنَزُ سِرٍّ وأين مجلسُ شمرٍ؟
وأين مرکزُ حقٍّ وأين سطحُ فلاةِ؟

وأين مَبسَمُهُ والرسولُ مُرتَشِفٌ له
مِنِ اعتراضِ نِصالِ العِدَی ونَبلِ رُماةِ؟

تَکادُ تَزهَقُ أرواحُنا بذلك لولا
للأولياءِ أُجاجُ البلاءِ عينُ حياةِ

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

✅ وکان الشاعر في هذه القصيدة متأثّرًا، في الشکل أو المعنی، بتائيّة دعبل الخُزاعي المشهورة:
مدارس آياتٍ خَلَت من تلاوةٍ
ومنزلُ وحيٍ مُقفرُ العرصاتِ

وقصيدة سَعدي الشيرازي المعروفة:
سَلِ المصانعَ رَکبًا تَهيمُ في الفَلَواتِ
تُو قَدرِ آبْ چِه داني کِه در کنارِ فُراتي

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

✅ الأبيات منقولة عن: الراح القراح، ص182.

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

✅ قناة حسين مَرعشي
🆔 http://t.me/hossainmarashi

✅ المولی هادي السبزواري (1289ق./1873م.)

هو "الحكيم الفَيلسوف العارف الورع الفقيه الزاهد الشاعر بالعربيّة والفارسيّة. كان أبوه تاجرًا وملّاكًا في سبزوار ولمّا بلغ المترجم الحادية والعشرين من عُمره رغب في طلب العلم وكان متميّزًا في العلوم الغريبة والسطوح الفقهيّة فعزم على الحجّ وجاء إلى أصفهان وكانت دار العلم فبقي فيها شهرًا ... فاستهوتْه حلقاتُ الدروس وعدل عن الذهاب إلى الحجّ فحضر على الآخوند ملّا إسماعيل وعلى المولى علي النوري وظلّ على ذلك نحوًا من ثماني سنين إلى سنة 1240 حيث جاء الشيخ أحمد الأحسائي إلى أصفهان فحضر درسه. ولمّا توجّه ملّا إسماعيل إلى طهران سنة 1242 ذهب المترجَم إلى خُراسانَ وأقام في المشهد في مدرسة حاجي حسن وجعل يُباحث في العلوم العقليّة والنقليّة. وفي أواخر سلطنة فتح علي [القاجاري] سافر إلى الحجّ وفي رجوعه ذهب إلى كرمان فبقي فيها نحو سنة وبعد الرجوع من مكّة بقي عشر سنوات في المشهد في زمان سلطنة محمّد شاه يُباحث في المعقول والمنقول." (محسن الأمين، أعيان الشيعة، ج10، ص235)

وجاء في تتمّة أمل الآمل:
"أستاذ العصر وفَيلسوف الزمان حكيمٌ إلهيّ متالّهٌ إشراقيٌّ. انتهت إليه حكمةُ الإشراق في عصرنا. وكانت الرحلةُ فيها إليه، يشدّ الرحال أفاضل الرجال. كان معروفًا بالزهد والورع، والتشرّع التامّ، لا يترك القيام بالثلث الأخير من الليل للتهجّد والتنفّل وله المواظبة على السنن وإقامة عزاء الحسين (ع) والدقّة التامّة في إخراج زكاة غلّته وأداء خُمس فاضلِ مَؤونته". (حسن الصدر، ج6، ص194)

للسبزواري کتاب الراح القراح في علم البديع حقّقه مجيد هادي زاده. من ميزات هذا الکتاب کثرة الشواهد الشعريّة، وبعضها غير متوفّرة في کُتب البلاغة الأخری، منها قصيدةُ المؤلّف في رثاء الإمام الحسين عليه السلام، والتي أوردَها ذيل صنعة الجمع مع التفريق والتقسيم (ص182). ولم نجد هذه القصيدة في ديوان الشاعر المعروف بـ "أَسرار".

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

✅ قناة حسين مَرعشي
🆔 http://t.me/hossainmarashi

✅ قصيدة الأديب النيشابوري في أبناء الزمان والتخلّص بمدح أهل بيت الرسول (صلّى الله عليه وآله) [البسيط]:

إذا تَتَبّعتَ جُلَّ الناسِ أَنذالُ
جيدُ النفوسِ عن الإفضالِ عَطّالُ

بنو الزمانِ کثيرٌ منهمُ سَقَطٌ
في الطبعِ نملٌ وفي الإيذاءِ أَغوالُ

مغلولةٌ يدُهُم بالشُّحِّ قد جُبِلوا
ما قيلَ مِن کرمِ الأسلافِ إضلالُ

قالوا لمصلحةٍ محصولةٍ لَهُمُ
مَعنُ بنُ زائدةٍ في الدهرِ مِفضالُ

✅ إلی أن قال:

مَنِ الذي کان لايَعصي الإلهَ ومَن
يومَ القيامةِ يُرضَی منه أعمالُ

ما کان يظهرُ عندي مَن أقولُ له
هذا حميدٌ سِوَی مَن فيه إشکالُ

إلّا النفوسُ النقيّاتُ المطهّرةُ الـ
آباء أحمدُ والسبطانِ والآلُ

لاسيّما المرتضی المولودُ في حرمٍ
له من البدءِ تعظيمٌ وإجلالُ

وهؤلاءِ سَجاياهُم علی کرمٍ
وماءُ خِلقتهم جودٌ وإفضالُ

فَظِلُّ کَفّهِمُ وَبلٌ وغَيضُهُمُ
بحرٌ وبذلُهُمُ رَوضٌ وسَلسالُ

جماعةٌ عشقُهُم زَينٌ وبُغضُهُمُ
شَينٌ ورَفضُهُمُ هَمٌّ وبَلبالُ

أهوَی لأَجلِهِمُ مَن يَقتَدي بِهِمُ
مادُمتُ حَيًّا وفي الجُثمانِ أَوصالُ

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

✅ الأبيات منقولة عن: یادنامه ادیب نیشابوري، 14 و 15؛ تراجم الرجال، ج2، 623 و 624.

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

✅ قناة حسين مَرعشي
🆔 http://t.me/hossainmarashi

✅ محمّد تقي النيسابوري (1310 - 1396 هـ / 1892 - 1976 م)

أديب وشاعر إيراني، من أهل نيسابور. اشتهر بـ«أديب الثاني» بعد وفاة أستاذه عبد الجواد النيسابوري الذي عُرف بـ«أديب الأوّل». كان في عصره من كبار أدباء العربيّة في إيران.

يقول السيّد أحمد الحسيني عن النيسابوري:
"عندما بلغ الأديب الثامنة عشرة من عمره أرسله أبوه إلى مشهد الرضا (عليه السلام)، فدرس العلوم الإسلاميّة هناك على جماعة من الشيوخ ... ومن سنة 1333 بدأ التتلمذ على الشيخ عبد الجواد الأديب النيشابوري واختصّ به وكان أكثر استفاداته العلميّة من". (الحسيني، تراجم الرجال، ج2، 623)

ويُضيف الحسيني قائلًا:
"كان أديبًا كاتبًا شاعرًا بالعربيّة والفارسيّة، مُمارسًا للعلوم الدينيّة، مُدرّسًا حسنَ البيان جيّدَ المحاضرة، فيه إباء وشمم وترفع عمّا في أيدي الناس. عاش قانعًا بالأجرة الزهيدة التي كان يتقاضاها من الطلّاب بعُنوان حقّ التدريس ثمّ بالراتب الذي عُيّن له بعنوان مدرّس الحضرة الرضويّة. كان بالإضافة إلى معرفته بالعلوم الإسلاميّة له إلمام بالطبّ والعلوم الغريبّة وبدأ بالتدريس في العلوم الأدبيّة وهو في الخامسة والعشرين من عمره وبقي مشتغلًا بالتدريس حتّى أواخر أيّام حياته، وتخرّج عليه أكثر الدارسين بمشهد والمشتغلين في الحوزة العلميّة هناك. (الحسيني، تراجم الرجال، ج2، 623 و 624)

ومن تلاميذه البارزين : آية الله الخزعلي وآية الله وحيد الخراساني والعلّامة أحمد مَهدَوي الدامغاني أستاذ اللغة العربيّة وآدابها في جامعة هارفارد. کما أتمّ آيةُ الله السيّد علي السيستاني قراءةَ جملة من الکتب الأدبيّة کشرح الألفيّة للسيوطي والمغني لابن هشام والمطوّل للتفتازاني ومقامات الحريري وشرح النظام عند المرحوم الأديب النيشابوري وغيره من أساتذة الفنّ. (https://www.sistani.org/arabic/data/1/)

توفّي الأديب النيشابوري يوم العشرين من شهر ذي الحجّة سنة 1396 ودُفن بالصحن الرضَوي الشريف.

للنيشابوري قصيدة لاميّة في مدح الإمام الثاني عشر المهديّ المنتظر (عج) مطلعها:
إشراقُ شمس الضحی بادٍ علی الأُمَمِ
فما لإنکارِ أعمی العَينِ مِن قِيَمِ
(یادنامه ادیب نیشابوری، ص12)

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

✅ قناة حسين مَرعشي
🆔 http://t.me/hossainmarashi