Именно сегодня…

Ещё раз о смысле жизни

В мире, где каждый день мы сталкиваемся с множеством вопросов о смысле нашего существования, важно остановиться и задуматься над тем, кто же (или что же) на самом деле является носителем этого самого смысла.

Знаменитый австрийский психиатр и философ Виктор Франкл сказал: «Человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, но скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращён этот вопрос».

Эта мысль глубоко проникает в самую суть нашей сущности. Мы часто ищем ответы вовне – в книгах, у мудрецов, в религии или философии. Но Франкл напоминает нам, что истинный источник смысла находится внутри нас самих. Каждый человек уникален, и именно через свои действия, решения и выборы он определяет, каким будет его путь и какой след он оставит в этом мире.

Осознание того, что мы сами определяем свой жизненный путь, открывает перед нами бескрайние горизонты для истинного самопознания и самосовершенствования. Смысл жизни – это не статичная концепция, которую нужно найти раз и навсегда. Это динамичный процесс, который меняется вместе с нами, нашими целями, мечтами и опытом.

Так давайте же перестанем искать готовые ответы снаружи. Вместо этого задумаемся о том, какие ценности и стремления движут нами, и как наши поступки могут сделать мир лучше. Ведь каждый из нас – это уникальная возможность для создания собственного смысла.

Когда кто-то говорит, что жизнь — это очень тяжелая штука, мне всё время хочется спросить, по сравнению с чем?
- Сидни Дж. Харрис

Вопрос к себе.

"Имеем ли мы право смотреть на мир, как бы очеловечивая или оживляя его?

Ведь известно, что не только первые философы, но уже и первобытный человек всматривался в природу, но видел не ее, а видел в ней себя, свое племя и в то же время – своих богов. И это у современных философов считается недостатком, антропоморфизмом, очеловечением природы.

Но с этим явлением и этими обвинениями нужно еще серьезно разобраться: «Говорить об очеловечении, не решив, то есть не задав вопроса о том, кто такой человек, значит просто болтать, и эта болтовня остается таковой даже тогда, когда ее обнаруживает вся мировая история и древнейшие культуры человечества."
- Мартин Хайдеггер. Ницше. Т.1. – с.158

О форме и наполнении сосуда.

"Мудрецы не носят странных одежд и не ведут себя непонятным образом. Их одежды не являются нелепыми, их поведение незаметно. Они не гордятся публично своими успехами и не пугаются, когда испытывают нужду. Они не хвастают своей знаменитостью и не стыдятся того, что никому не ведомы. Они не обычные, но и не странные. Все они используют то, на что нельзя указать; это называется величайшим мастерством".

– Вэнь-цзы

Не быть, а слыть.

Проблема показушничества является весьма актуальной для современного общества, где часто важность самой идеи или её реализации, обесценивается, в угоду её привлекательного внешнего вида - упаковки.

Основная идея заключается в том, что человек всё чаще выбирает для себя не процесс и даже не результат, а идеальную картинку для стороннего наблюдателя.

Проблема демонстрации вымышленного успеха, благополучия, как некого доказательства своего права на жизнь, является болью современного мира.

С приходом в нашу жизнь социальных медиа, человек получил неограниченную возможность выставлять якобы свою идеальную жизнь, не отражающую реальность, на показ максимальному количеству людей.

Позабыв о своих собственных (настоящих) целях и желаниях, люди из кожи вон лезут, чтобы завладеть вниманием безликой толпы, которой они, по-факту, безразличны.

Новый тренд на успешный успех, сверхэффективность и многозадачность, заставляют, превозмогая себя, очень стараться тех, кто испытывает недостаток внимания, пытаясь компенсировать внутреннюю пустоту и тревогу, в надежде исцелить свою боль за счёт привлечения внимания наблюдателей из виртуального мира.

Лайки и комментарии становятся важнее любви, важнее дружбы и тем более, важнее человеческого общения. Кроме того, такое поведение ведёт к ощущению внутреннего дискомфорта, пывышенной тревожности и даже - к потере самоидентичности.

Для преодоления этой проблемы необходимо осознавать собственные ценности и приоритеты, а также уделять больше внимания внутреннему миру, нежели внешне производимому впечатлению.

Именно это помогает человеку оставаться собой, а не стараться угодить ожиданиям коллективного виртуального наблюдателя.

Безусловно не стоит считать, что проблема «показухи» поразила только наше общество. В том же самом Золотом веке русской поэзии, близкий друг А.С. Пушкина - князь П.А. Вяземский написал следующие строки:

Не слыть, а быть. Но в свете часто
Мы не бываем, а слывем:
Едва ль один найдется на сто
С самостоятельным лицом.
За неименьем лиц – личины,
Все заголовки без голов,
Блеск пышных рамок, а картины?
Еще Бог не дал мастеров...
Везде подмостки, маскарады,
Всё – театральный гардероб,
Где напрокат берут наряды;
Свое – лишь спесь да медный лоб...

Решение этой проблемы как всегда лежит на поверхности.

Именно сегодня… удерживай своё внимание на том, что для тебя действительно важно.
Важно именно тебе!
Именно сегодня...

С точки зрения Вечности бессмысленно всё, ибо из праха восставший в прах и обратится.

Но с позиции точки (из множества которых и состоит наша линия жизни) важно всё, что происходит в здесь-и-сейчас.

Мудрость заключается в том, чтобы видеть себя в точке сегодняшнего дня, из которой и будет проявляться будущее вашего мира, сообразно тому, в какой точке бытия вы сейчас находитесь.

Подумайте об этом в ближайший weekend.

"Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты".

– Артур Шопенгауер

И ещё раз о том, почему те смыслы, которыми нас щедро кормит современное инфополе, ведут отнюдь не в счастливое завтра, а в цех по переработки наших душ.

В 1956 году австрийский философ Гюнтер Андерс в своей работе «Устарелость человека» написал следующее:

«Необходимо создать сильную коллективную обусловленность, резко сократив образование, сведя его к усвоению профессиональных навыков. Необразованный человек имеет ограниченный кругозор, и чем больше его мышление ограничивается посредственными занятиями, тем меньше он способен мыслить самостоятельно.

Мы должны сделать так, чтобы доступ к науке становился все более трудным и элитарным, чтобы существовал разрыв между людьми и наукой, и чтобы информация для широкой публики не имела подрывного содержания.

Главное – без философии. Мы будем массово транслировать по телевидению развлекательные программы, затрагивающие только эмоции или инстинкты.

Умы будут заняты бесполезным и игривым. Удерживать ум от размышлений можно непрерывными разговорами и музыкой. Мы поставим сексуальность на первое место в списке интересов человека. Нет лучшего социального транквилизатора. В общем, мы будем делать это таким образом, чтобы устранить серьезную часть существования, высмеивать все ценное, постоянно поддерживать легкомыслие, чтобы эйфория публичности стала эталоном человеческого счастья и образцом свободы.

Таким образом, обусловливание приведет к такой интеграции, что единственный страх, который нам придется поддерживать, будет заключаться в исключении из системы и, следовательно, в невозможности получить доступ к условиям, необходимым для счастья.

С массовым человеком, сформированным таким образом, нужно обращаться как с тем, кто он есть: как с коровой, и за ним нужно следить, как за стадом.

Все, что ведет к апатии его ясномыслия, является общественным благом, и то, что могло бы его разбудить, нужно высмеивать, подавлять, бороться с ним».

– Гюнтер Андерс, «Устарелость человека» 1956 год.

P.s. Только возврат утраченных истинных смыслов может вернуть нам то, что у нас уже украли - настоящую жизнь, имеющую ценность!

P.p.s. Если этот текст оказался для вас трудным из-за «многабукаф» или сложности восприятия в принципе, то делайте выводы.

P.p.p.s. Пора выбираться из этого болота, пока не стало слишком поздно.

⠀
Добрый день, друзья!
⠀
И сразу вопрос:
- Довольны ли вы тем, что с вами происходит?
⠀
Если ДА, то мои поздравления. Вы живёте по-душе!
Если же НЕТ, то почему вы до сих пор медлите?!
⠀
Сегодня хочу дать вам начальную практику "Лестница в прошлое», которая позволяет изменить ваше настоящее, отринув сожаления о прошлом.

⚫️ Уединитесь.
⠀
⚫️ Возьмите лист бумаги, рабочую тетрадь или свой дневник.
⠀
⚫️ Напишите свои проблемы. То, что сейчас мешает вам жить, что забирает ваше время, силы, внимание.
⠀
⚫️ Теперь сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, закройте глаза.
⠀
⚫️ Представьте лестницу в прошлое, и спускаясь по каждой ступеньке раскручивайте ситуацию назад, пошагово наблюдая за развитием ситуации.
⠀
⚫️ Найдите те точки, где по вашему мнению, вы делали что-то не так.
⠀
⚫️ Поменяйте в своём сознании своё поведение.
⠀
⚫️ Возвращайтесь назад опять медленно по ступенькам, наблюдая уже другое развитие ситуации.
⠀
⚫️ При выходе, ощутите другое состояние. Зафиксируйте его хлопком с сильным выдохом.
⠀
⚫️ Старайтесь это состояние сохранять. А вернувшись в реальную жизнь, посмотрите, что можно изменить сейчас в ней, исходя из того, что вы увидели в медитации.
⠀
Желаю удачной практики!
И напишите в комментариях, о полученном опыте.