Репост из: چپ اسلامي
ما عدالتخانه می خواهیم
(تحليلى از نامه اخیر استاد سعید زیباکلام به شیخ صادق لاریجانی)
🔴نامه اخیر سعید زبیاکلام به شیخ صادق لاریجانی، رییس قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران را باید نقطه عطفی در جنبش عدالتخواهیِ پس از انقلاب تلقی کرد، نقطه عطفی که اینک برای اول بار پس از چهل سال رکود و انحطاط و غلبه محافظه کاری و حکومتی شدنِ جنبش، اینک آنرا به آغوشِ جریان خروشان و اصیلِ نهضت آزادیخواهی و عدالتخواهیِ اسلامیِ معاصر ایران پیوند می زند. به طور خلاصه به سه دست آورد مهم این نامه اشاره می کنم:
1️⃣ احیای مشروطیت و خواستِ عدالتخانه:
در زمانه ای که علی لاریجانی و احمد جنتی نهاد مجلس را در جمهوری اسلامی به توپ بسته اند و سخن از ویران کردن نهاد ریاست جمهوری به میان آورده اند، سعید زیباکلام رییس دستگاه حکومتی قضا را مدافع «دربار نوین ایران» می خواند و از احیای فریضه «امر به معروف و نهی از منکر» سخن می گوید. معناى سخن زيباكلام اينست كه سرکنگبین انقلاب اسلامی در حوزه قضائی چنان صفرا فزوده که تشکیل «عدالتخانه» ای غیرحکومتی-غیرسلطانی برای دفاع از حقوق ملت و ستاندن حقّ مظلوم از تعدّی حاکمیت بار دیگر به مطالبه ای عمومی مبدل شده است.
2️⃣ احیای انقلاب اسلامی علیه دربار نوین:
غلبه گفتمان آخوندهای درباری و استحاله گفتمان ولایت فقیه به سلطنت فقیه در این سالها باعث فراموشی این حقیقت اساسیِ قيام خمينى شده بود که انقلاب اسلامى در اصل انقلابی علیه اتحاد شوم «دین و دولت و سرمایه» یا « زر و زور و تزویر» بوده است. در شرایطی که تغییر اسم ها و عناوین و گفتارهای ایدئولوژیک-کلامیِ مشروعیت بخش به حکومت می رفت که به طور کامل ماهیت بنیادینِ سیاسیِ انقلاب را بپوشاند، طرح دوباره «دربار نوین» همچون عصای موسی، متافیزیک پوشالی تقدس بخش را می بلعد و بررسی سازوکار اقتصاد سیاسی و الیگارشیِ پیچیده موجود را در دستور کار قرار می دهد.
3️⃣ احیای گفتمان عاشورا و طرح مجدد استکبار داخلی:
دستگاه فکری-سیاسی راست گرای استحاله انقلاب، سالها با ترقندی هوشمندانه با انتقال امر سیاسی از داخل به خارج، بسیجیِ خوب را بسیجیِ شهید معرفی کرده بود تا همزمان با تشییع حججی شهید در خارج، حججی های شهادت طلب در داخل (حسین شهبازی زاده، هادی مسعودی، سلمان کدیور، مصطفی پورخسروانی) را خود به میز محاکمه بکشاند و به مثابه عناصر مختل کننده ی نظام، سرکوب کند. طرح دوباره مفهوم فراموش شده «استکبار داخلی» (که تعبیر دیگری از «استبداد دینی» است) توسط دکتر سعید زیباکلام، آن هم در شرایطی که حتی استکبار خارجی هم در گفتمان هژمون نظام به «قدرتهای خارجی رقیب» تبدل یافته، خوانش منافقانه و سیاست زدوده از عدالتخواهی و آزادیخواهی عاشورایی که آنرا صرفاً برای غلبه بر دشمن خارجیِ بیگانه و دفاع از امنیّت داخلی وضع موجود تعریف کرده بود، برای همیشه پشت سر گذاشت.
♦️ این مرد بزرگ اینک معنای دوباره ای به واژه مدفون شده ی «عدالت» بخشیده است. این رویداد مهم را به نسلهای آینده جوانان انقلابی که در زمانه برون رفت از جهل مقدّسِ عدالت گراییِ حکومتی پابه عرصه خواهند گذاشت، تبریک می گویم.
https://t.me/IslamicLeft
(تحليلى از نامه اخیر استاد سعید زیباکلام به شیخ صادق لاریجانی)
🔴نامه اخیر سعید زبیاکلام به شیخ صادق لاریجانی، رییس قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران را باید نقطه عطفی در جنبش عدالتخواهیِ پس از انقلاب تلقی کرد، نقطه عطفی که اینک برای اول بار پس از چهل سال رکود و انحطاط و غلبه محافظه کاری و حکومتی شدنِ جنبش، اینک آنرا به آغوشِ جریان خروشان و اصیلِ نهضت آزادیخواهی و عدالتخواهیِ اسلامیِ معاصر ایران پیوند می زند. به طور خلاصه به سه دست آورد مهم این نامه اشاره می کنم:
1️⃣ احیای مشروطیت و خواستِ عدالتخانه:
در زمانه ای که علی لاریجانی و احمد جنتی نهاد مجلس را در جمهوری اسلامی به توپ بسته اند و سخن از ویران کردن نهاد ریاست جمهوری به میان آورده اند، سعید زیباکلام رییس دستگاه حکومتی قضا را مدافع «دربار نوین ایران» می خواند و از احیای فریضه «امر به معروف و نهی از منکر» سخن می گوید. معناى سخن زيباكلام اينست كه سرکنگبین انقلاب اسلامی در حوزه قضائی چنان صفرا فزوده که تشکیل «عدالتخانه» ای غیرحکومتی-غیرسلطانی برای دفاع از حقوق ملت و ستاندن حقّ مظلوم از تعدّی حاکمیت بار دیگر به مطالبه ای عمومی مبدل شده است.
2️⃣ احیای انقلاب اسلامی علیه دربار نوین:
غلبه گفتمان آخوندهای درباری و استحاله گفتمان ولایت فقیه به سلطنت فقیه در این سالها باعث فراموشی این حقیقت اساسیِ قيام خمينى شده بود که انقلاب اسلامى در اصل انقلابی علیه اتحاد شوم «دین و دولت و سرمایه» یا « زر و زور و تزویر» بوده است. در شرایطی که تغییر اسم ها و عناوین و گفتارهای ایدئولوژیک-کلامیِ مشروعیت بخش به حکومت می رفت که به طور کامل ماهیت بنیادینِ سیاسیِ انقلاب را بپوشاند، طرح دوباره «دربار نوین» همچون عصای موسی، متافیزیک پوشالی تقدس بخش را می بلعد و بررسی سازوکار اقتصاد سیاسی و الیگارشیِ پیچیده موجود را در دستور کار قرار می دهد.
3️⃣ احیای گفتمان عاشورا و طرح مجدد استکبار داخلی:
دستگاه فکری-سیاسی راست گرای استحاله انقلاب، سالها با ترقندی هوشمندانه با انتقال امر سیاسی از داخل به خارج، بسیجیِ خوب را بسیجیِ شهید معرفی کرده بود تا همزمان با تشییع حججی شهید در خارج، حججی های شهادت طلب در داخل (حسین شهبازی زاده، هادی مسعودی، سلمان کدیور، مصطفی پورخسروانی) را خود به میز محاکمه بکشاند و به مثابه عناصر مختل کننده ی نظام، سرکوب کند. طرح دوباره مفهوم فراموش شده «استکبار داخلی» (که تعبیر دیگری از «استبداد دینی» است) توسط دکتر سعید زیباکلام، آن هم در شرایطی که حتی استکبار خارجی هم در گفتمان هژمون نظام به «قدرتهای خارجی رقیب» تبدل یافته، خوانش منافقانه و سیاست زدوده از عدالتخواهی و آزادیخواهی عاشورایی که آنرا صرفاً برای غلبه بر دشمن خارجیِ بیگانه و دفاع از امنیّت داخلی وضع موجود تعریف کرده بود، برای همیشه پشت سر گذاشت.
♦️ این مرد بزرگ اینک معنای دوباره ای به واژه مدفون شده ی «عدالت» بخشیده است. این رویداد مهم را به نسلهای آینده جوانان انقلابی که در زمانه برون رفت از جهل مقدّسِ عدالت گراییِ حکومتی پابه عرصه خواهند گذاشت، تبریک می گویم.
https://t.me/IslamicLeft