🔴اگر علوی نیستید عمری باشید | #سجاد_طاهری
🔷از مهمترین کتاب ها که می توان برای شناخت حکومت اسلامی در چارچوب قرآن کریم در کنار تسلط بی نظیر نگارنده بر نهجالبلاغه دانست بدون شک طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن اثر رهبر انقلاب است.
🔷این توضیح مختصر را در نظر بگیرید تا به بیان نکته ای که از کتاب آموخته ام بپردازم. در یکی از داستان هایی که نگارنده ی کتاب آن را مطرح میکند به این شرح است که گویا در زمان خلیفه دوم عمر و عاص حاکم مصر بوده و فرزند وی برده اش را شلاق میزند (به حق یا ناحق آن بماند) سپس برده خود از مصر به مدینه می رساند و از خلیفه وقت شکایت فرزند حاکم را می کند، خلیفه نیز هم حاکم و هم فرزند او را فرا می خواند و دستور می دهد که پدر و پسر را با هم حد بزنند.
🔷حاکم مصر شاکی می شود که چرا زمانی که وضعیت حق مشخص نیست ما را حد میزنی خلیفه در پاسخ (که بهتر است محاکم قضایی و امنیتی و انتصابی و انتخابی و... هر کس که دارای مسئولیتی است این نکته را از خلیفه دوم بیاموزد) میگوید همین که برده از مصر آماده و شکایت کرده است حرفش حق است، حاکم مصر در پاسخ خلیفه میگوید حال چرا مرا حد میزنی خلیفه می گوید که این پسر به واسطهی قدرت پدرش چنین عملی را مرتکب شده است.
🔷 زمان حال را در نظر بگیرید، قرار بود حکومت اسلامی ایران با تمام حکومت های اسلامی متمایز و نقطهی تفاوت آن هم برپایی و کمک به عدالت و حقیقت باشد اما آنچه که می بینیم تفاوت های معنا دار و نگران کننده ای هست. در حکومتی که حتی افراد معترض به فساد (نه احقاق حقوق خود ) به سرعت مورد محاکمه قرار می گیرند و تعابیری مانند هزینه دار بودن عدالتخواهی در چنین وضع موجودی در بین نخبگان جامعه برای توجیه این وضعیت رسوخ پیدا می کند مسلما این شرایط موجب خروج از آن مسیر اسلامی و بسته تر شدن باب عدالت خواهی میشود.
🔷به طور مثال سید میثم صفاییان راننده ی معترض به فساد در سیستم حمل و نقل و یا منصور نظری شاعر عدالت خواهی که فساد قضات را تحمل نکرد و با رعایت مراتب قانونی و با در دست داشتن مدارک متقن به محاکم قضایی مراجعه کرد، به آن شکل با ایشان برخورد کردند.
🔷چهار چهره برآمده از سال ها تلاش، جدیت، آرمانخواهی و عدالتخواهی در جریان دانشجویی کشور برای انتقادات شان به امام جمعه شیراز را در نظر بگیرید که وقتی به تبلیغات گسترده امام جمعه انتقاد کردند و پرسش گری به هزینه ها داشتند در آخر نتیجه و پاسخ را با حبس گرفتند.
🔷همچنین فارغ از ابعاد سیاسی پرونده حمید بقایی، روند قضایی این پرونده می تواند مسئله ای بحث برانگیز و غیرشفاف باشد آن هم زمانی که قوهی قضاییه بدون در نظر گرفتن افکار عمومی و در یک سیر مبهم و غیر شفاف اقدام به بازداشت انفرادی ۸ ماهه وی می کند و برگزاری دادگاه علنی (که حق طبیعی هر فرد است) که یکی از راهکارهای مهم برای مشخص شدن حقیقت و عدم باز کردن مسیر شماتت و حمایت بی دلیل از شخصیت ها در بین جریان ارزشی و انقلابی بود را از وی سلب می کند.
🔷مسلما وجود این نوع ابهامات در روش و حقوق طبیعی افراد و بی عدالتی های شرح داده شده و سکوت در برابر فساد های موجود به خصوص از سوی امت حزب الله و بدتر از آن تئوریزه کردن این موارد با عبارتی نظیر هزینه سازی عدالتخواهی در حکومت اسلامی و یا عدم انحراف در جامعه اسلامی به واسطه ی الطاف الهی، می تواند راه را برای مفسدین بیشتر گشوده و از جهتی مانعی عظیم در مسیر مبارزان فساد و عدالتخواهان باشد.
@maktabe_ma
@edalat_ghazaei
🔷از مهمترین کتاب ها که می توان برای شناخت حکومت اسلامی در چارچوب قرآن کریم در کنار تسلط بی نظیر نگارنده بر نهجالبلاغه دانست بدون شک طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن اثر رهبر انقلاب است.
🔷این توضیح مختصر را در نظر بگیرید تا به بیان نکته ای که از کتاب آموخته ام بپردازم. در یکی از داستان هایی که نگارنده ی کتاب آن را مطرح میکند به این شرح است که گویا در زمان خلیفه دوم عمر و عاص حاکم مصر بوده و فرزند وی برده اش را شلاق میزند (به حق یا ناحق آن بماند) سپس برده خود از مصر به مدینه می رساند و از خلیفه وقت شکایت فرزند حاکم را می کند، خلیفه نیز هم حاکم و هم فرزند او را فرا می خواند و دستور می دهد که پدر و پسر را با هم حد بزنند.
🔷حاکم مصر شاکی می شود که چرا زمانی که وضعیت حق مشخص نیست ما را حد میزنی خلیفه در پاسخ (که بهتر است محاکم قضایی و امنیتی و انتصابی و انتخابی و... هر کس که دارای مسئولیتی است این نکته را از خلیفه دوم بیاموزد) میگوید همین که برده از مصر آماده و شکایت کرده است حرفش حق است، حاکم مصر در پاسخ خلیفه میگوید حال چرا مرا حد میزنی خلیفه می گوید که این پسر به واسطهی قدرت پدرش چنین عملی را مرتکب شده است.
🔷 زمان حال را در نظر بگیرید، قرار بود حکومت اسلامی ایران با تمام حکومت های اسلامی متمایز و نقطهی تفاوت آن هم برپایی و کمک به عدالت و حقیقت باشد اما آنچه که می بینیم تفاوت های معنا دار و نگران کننده ای هست. در حکومتی که حتی افراد معترض به فساد (نه احقاق حقوق خود ) به سرعت مورد محاکمه قرار می گیرند و تعابیری مانند هزینه دار بودن عدالتخواهی در چنین وضع موجودی در بین نخبگان جامعه برای توجیه این وضعیت رسوخ پیدا می کند مسلما این شرایط موجب خروج از آن مسیر اسلامی و بسته تر شدن باب عدالت خواهی میشود.
🔷به طور مثال سید میثم صفاییان راننده ی معترض به فساد در سیستم حمل و نقل و یا منصور نظری شاعر عدالت خواهی که فساد قضات را تحمل نکرد و با رعایت مراتب قانونی و با در دست داشتن مدارک متقن به محاکم قضایی مراجعه کرد، به آن شکل با ایشان برخورد کردند.
🔷چهار چهره برآمده از سال ها تلاش، جدیت، آرمانخواهی و عدالتخواهی در جریان دانشجویی کشور برای انتقادات شان به امام جمعه شیراز را در نظر بگیرید که وقتی به تبلیغات گسترده امام جمعه انتقاد کردند و پرسش گری به هزینه ها داشتند در آخر نتیجه و پاسخ را با حبس گرفتند.
🔷همچنین فارغ از ابعاد سیاسی پرونده حمید بقایی، روند قضایی این پرونده می تواند مسئله ای بحث برانگیز و غیرشفاف باشد آن هم زمانی که قوهی قضاییه بدون در نظر گرفتن افکار عمومی و در یک سیر مبهم و غیر شفاف اقدام به بازداشت انفرادی ۸ ماهه وی می کند و برگزاری دادگاه علنی (که حق طبیعی هر فرد است) که یکی از راهکارهای مهم برای مشخص شدن حقیقت و عدم باز کردن مسیر شماتت و حمایت بی دلیل از شخصیت ها در بین جریان ارزشی و انقلابی بود را از وی سلب می کند.
🔷مسلما وجود این نوع ابهامات در روش و حقوق طبیعی افراد و بی عدالتی های شرح داده شده و سکوت در برابر فساد های موجود به خصوص از سوی امت حزب الله و بدتر از آن تئوریزه کردن این موارد با عبارتی نظیر هزینه سازی عدالتخواهی در حکومت اسلامی و یا عدم انحراف در جامعه اسلامی به واسطه ی الطاف الهی، می تواند راه را برای مفسدین بیشتر گشوده و از جهتی مانعی عظیم در مسیر مبارزان فساد و عدالتخواهان باشد.
@maktabe_ma
@edalat_ghazaei