💢 توهین عجیب و غریب «أبوبکر بن العربي المالکی» به ساحت حضرت زهرا سلام الله علیها
🔷 «أبوبکر بن العربي المالکی- ت 543 هـ .» عالم مشهور اهل‌سنّت در قرن ششم هجری قمری است. او بارها در آثارش همچون «العواصم من القواصم» و «عارضة الأحوذي» به ساحت مقدّس اهل‌بیت علیهم السلام جسارت نموده است و بعضی از علمای اهل‌سنّت نیز او را به ناصبی‌گری وصف نموده‌اند.
🔶 وی در کتاب «سراج المريدين في سبيل الدين» با تفسیری عجیب و غریب از آیه‌ی شریفه‌ی «خافِضَةٌ رافِعَةٌ» (واقعه، 3) به ساحت صدیقه‌ی طاهره سلام الله علیها جسارت می‌نماید.
🔷 او در فصلی که برای شرح اسامی روز قیامت اختصاص داده، در شرح دو اسم: «خافضة رافعة» 12 معنا از “خافضة: پایین آورنده” و “رافعة: بالا برنده” ذکر می‌کند.
از جمله در معنای چهارم چنین می‌گوید:
«...رابِعُها: الأبرارُ يُرفَعونَ إلی عِليّينَ ويُخفَضُ المُنافِقونَ إلی الدَّركِ الأسفلِ مِنَ النّارِ. ترجمه: معنای چهارم: نیکوکاران را به سوی «عليّین» بالا می‌برند و منافقان را به پایین‌ترین طبقه‌ی جهنّم به زیر می‌کشند» (سراج المریدین، 1/361)
خب این معنایی است که دور از ذهن نیست ولی بیان یک مصداق از هزاران مصداقی است که ممکن است به ذهن هرکسی برسد !
🤔 امّا با کمال تعجّب همو در معنای دوازدهم این آیه با بی‌حیایی تمام می‌گوید:
«تَرْفَعُ "عائِشَةَ" علی "فاطمة" وهي الرُتْبَةُ الثانِيةُ عَشَرَ؛ فَإنَّ عائِشَةَ مَعَ النَّبِيّ صَلّی اللهُ عَلَيْه {وَآلِه} وَ سَلَّمَ وَ فاطِمَةَ مَعَ عَلِيٍّ رِضْوانُ اللهِ عَلَيْه. ترجمه: روز قیامت عائشه را بر فاطمه برتری می‌دهد.
_و این معنای شماره‌ی ۱۲ است_ چون عایشه با رسول خدا صلی الله عليه {وآله} و سلّم است و فاطمه با علی رضوان الله عليه!» ((سراج المریدین، 1/362))
⁉️ در اینجا چند سؤال مطرح می‌شود:
🔺 کدام مبنای عقلی و نقلی این تفسیر را تأیید می‌کند؟
🔻 کدام مفسّر قبل یا بعد او چنین برداشت سخیفی از آیه کرده است؟
🔺 اگر عایشه به خاطر "همسر پیامبر بودن" در رتبه‌ی ایشان است، پس بقیه‌ی همسران پیامبر هم باید چنین جایگاهی داشته باشند؛ حال اگر چنین است پس چرا مؤلّف فقط نام عایشه را ذکر کرده و هیچ اشاره‌ای به سایر ازواج النبیّ نمی‌کند!؟ آیا جز غرض ورزی و ناصبی گری چیز دیگری متصوّر است؟!
🔻 سؤال آخر اینکه به راستی حضرت زهرا سلام الله علیها با این جماعت چه کرده که در طول این قرون متمادی افرادی سعی دارند به گونه‌ای مقام و منزلت او را زیر سؤال برده و به او توهین کنند؟!
🔆 لازم به ذکر است، عالم مغربی معاصر «عبد العزیز غماری، ت 1418هـ.» رساله‌ای در ردّ این کلام ابن العربی مالکی با عنوان: «الوقاية المانعة من وسوسة أبي بکر بن العربي في قوله تعالی"خافضة رافعة"» نگاشته و به شدّت به او و سخنانش تاخته، امّا جالب اینجاست خود "غماری" در انتهای این ردّیه با مطرح کردن بحث ساختگی و دروغین خواستگاری امیرالمؤمنین علیه السلام از دختر ابوجهل، خود به پیروی از اسلافش به ساحت امیرالمؤمنین علیه السلام جسارت نموده است!
@mir_hamedhoseyn_110
🔷 «أبوبکر بن العربي المالکی- ت 543 هـ .» عالم مشهور اهل‌سنّت در قرن ششم هجری قمری است. او بارها در آثارش همچون «العواصم من القواصم» و «عارضة الأحوذي» به ساحت مقدّس اهل‌بیت علیهم السلام جسارت نموده است و بعضی از علمای اهل‌سنّت نیز او را به ناصبی‌گری وصف نموده‌اند.
🔶 وی در کتاب «سراج المريدين في سبيل الدين» با تفسیری عجیب و غریب از آیه‌ی شریفه‌ی «خافِضَةٌ رافِعَةٌ» (واقعه، 3) به ساحت صدیقه‌ی طاهره سلام الله علیها جسارت می‌نماید.
🔷 او در فصلی که برای شرح اسامی روز قیامت اختصاص داده، در شرح دو اسم: «خافضة رافعة» 12 معنا از “خافضة: پایین آورنده” و “رافعة: بالا برنده” ذکر می‌کند.
از جمله در معنای چهارم چنین می‌گوید:
«...رابِعُها: الأبرارُ يُرفَعونَ إلی عِليّينَ ويُخفَضُ المُنافِقونَ إلی الدَّركِ الأسفلِ مِنَ النّارِ. ترجمه: معنای چهارم: نیکوکاران را به سوی «عليّین» بالا می‌برند و منافقان را به پایین‌ترین طبقه‌ی جهنّم به زیر می‌کشند» (سراج المریدین، 1/361)
خب این معنایی است که دور از ذهن نیست ولی بیان یک مصداق از هزاران مصداقی است که ممکن است به ذهن هرکسی برسد !
🤔 امّا با کمال تعجّب همو در معنای دوازدهم این آیه با بی‌حیایی تمام می‌گوید:
«تَرْفَعُ "عائِشَةَ" علی "فاطمة" وهي الرُتْبَةُ الثانِيةُ عَشَرَ؛ فَإنَّ عائِشَةَ مَعَ النَّبِيّ صَلّی اللهُ عَلَيْه {وَآلِه} وَ سَلَّمَ وَ فاطِمَةَ مَعَ عَلِيٍّ رِضْوانُ اللهِ عَلَيْه. ترجمه: روز قیامت عائشه را بر فاطمه برتری می‌دهد.
_و این معنای شماره‌ی ۱۲ است_ چون عایشه با رسول خدا صلی الله عليه {وآله} و سلّم است و فاطمه با علی رضوان الله عليه!» ((سراج المریدین، 1/362))
⁉️ در اینجا چند سؤال مطرح می‌شود:
🔺 کدام مبنای عقلی و نقلی این تفسیر را تأیید می‌کند؟
🔻 کدام مفسّر قبل یا بعد او چنین برداشت سخیفی از آیه کرده است؟
🔺 اگر عایشه به خاطر "همسر پیامبر بودن" در رتبه‌ی ایشان است، پس بقیه‌ی همسران پیامبر هم باید چنین جایگاهی داشته باشند؛ حال اگر چنین است پس چرا مؤلّف فقط نام عایشه را ذکر کرده و هیچ اشاره‌ای به سایر ازواج النبیّ نمی‌کند!؟ آیا جز غرض ورزی و ناصبی گری چیز دیگری متصوّر است؟!
🔻 سؤال آخر اینکه به راستی حضرت زهرا سلام الله علیها با این جماعت چه کرده که در طول این قرون متمادی افرادی سعی دارند به گونه‌ای مقام و منزلت او را زیر سؤال برده و به او توهین کنند؟!
🔆 لازم به ذکر است، عالم مغربی معاصر «عبد العزیز غماری، ت 1418هـ.» رساله‌ای در ردّ این کلام ابن العربی مالکی با عنوان: «الوقاية المانعة من وسوسة أبي بکر بن العربي في قوله تعالی"خافضة رافعة"» نگاشته و به شدّت به او و سخنانش تاخته، امّا جالب اینجاست خود "غماری" در انتهای این ردّیه با مطرح کردن بحث ساختگی و دروغین خواستگاری امیرالمؤمنین علیه السلام از دختر ابوجهل، خود به پیروی از اسلافش به ساحت امیرالمؤمنین علیه السلام جسارت نموده است!
@mir_hamedhoseyn_110