🌸السلفية منهجي🌸

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من: "اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة."

[ صحيح الجامع (٥٧٠٣)]

‏ قال الإمام #ابن_العُثيمين - رحمه الله - :

《 #ثقل الصلاة على الإنسان #يدل على أن ،

في قلبه نفاقاً ، #فليبادر بالتخلص منه 》.

|[ #تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام (١٥) ]|

‏قال سماحة الشيخ ‎#صالح_اللحيدان حفظه الله:

٭ هذه المصائب التي تقع في كثير من العالم سببها بدون شك المعاصي كما يقول الله جل وعلا ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ٭

(أثر العقيدة في محاربة الإرهاب)

كانَ الحَسن البصري رحمهُ الله يقُول :

أَهِينُوا الدُّنيَا، فَوَ الله مَا هِيَ لِأَحَدٍ بِأَهْنَأَ مِنْهَا لِمَنْ أَهَانَهَا .


#الزهد لابن أبي الدنيا

قال ‏الفضيل بن عياض - رحمه الله - :

« إنّما هذا زمان ،

احفظ فيه لسانك وأخفِ مكانك ،

ويُصلِحُك عِلمٌ قليل ،

وخُذ بما تعرِف ودع ما تُنكِر ».

مختصر الحجة (٤٨٣/٢)

« إنَّ الأفئِدَةَ مَزارِعُ الأَلسُن ، فازْرَع الكَلِمَة الكَريمَة فِيهَا فإنَّها إنْ لَم تَنبُت كلُّها نبتَ بعضُها »

-الشَّافعي | مناقِب الشَّافعي للبَيهَقي.

.. ما يفعله المؤمن وقت الفتن

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

وليتخذ ورداً من الأذكار في النهار ووقت النوم ، وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ويكتب الإيمان في قلبه ، وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس باطنة وظاهرة فإنها عمود الدين ، وليكن هجيراه - أي طول وقته - لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال ، ولا يسأم من الدعاء والطلب فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل ، فيقول: قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي ، وليعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا ، ولم ينل أحد شيئا من ختم الخير نبي فمن دونه إلا بالصبر


مجموع الفتاوى (١٠/ ١٣٧)

قال محمد بن أسلم رحمه الله :

"كنت في صُلب أبي وحدي، ثم صرت في بطن أمي وحدي، ثم دخلت الدنيا وحدي، ثم يقبض روحي وحدي، ثم أدخل في قبري وحدي، ثم يأتيني منكر ونكير فيسألاني وحدي، فإن صرت إلى خير صرت وحدي، ثم يوضع عملي وذنوبي في الميزان وحدي، وإن بعثت إلى الجنة بعثت وحدي،
وإن بعثت إلى النار بعثت وحدي،
فما لي وللنَّاس ؟!".

[ «صفة الصفوة» (126/4) ].

#شروط_الصلاة : وهي تسعة

1_الإسلام
2_والعقل
3_والتمييز
4_ورفع الحدث
5_و إزالة النجاسة
6_وستر العورة
7_ودخول الوقت
8_واستقبال القبلة
9_والنية

#أركان_الصلاة : وهي أربعة عشر

1-القيام مع القدرة
2_وتكبيرة الإحرام
3_وقراءة الفاتحة
4_والركوع
5_والاعتدال بعد الركوع
6_والسجود على الأعضاء السبعة
7 _والرفع منه
8_والجلسة بين السجدتين
9_والطمأنينة في جميع الأفعال
10_ والترتيب بين الأركان
11_والتشهد الأخير
12_ والجلوس له
13_والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم
14_ والتسليمتان .

#واجبات_الصلاة : وهي ثمانية

1_جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام
2_وقول: سمع الله لمن حمده للامام والمنفرد
3_وقول :ربنا ولك الحمد للكل
4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع
5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود
6_وقول : ربي اغفر لي، بين
السجدتين
7_والتشهد الأول
8_والجلوس له
بيان التشهد :
وهوأن يقول : *التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لاإله إله الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله* ثم يصل على النبي صل الله عليه وسلم ويبارك عليه فيقول : *اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد*. *ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.

#مبطلات_الصلاة : وهي ثمانية

1- الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك.
2- الضحك
3- الاكل
4- الشرب
5- انكشاف العورة
6- الانحراف الكثير عن جهة القبلة .
7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة .
8- انتقاض الطهارة.
لابد يا إخوانى من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والاركان

من رسالة الدروس المهمة لعامة الامة لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى.

قال شيخ الإسلام ‎#ابن_تيمية:

“لأن المرأة يجب أن تُصان وتُحفظ بما لا يجب مثله في الرجل،ولهذا خُصّت بالاحتجاب وترك إبداء الزينة،وترك التبرج، فيجب في حقها الاستتار باللباس والبيوت ما لا يجب في حق الرجل، لأن ظهورها للرجال سبب الفتنة، والرجال قوامون عليهن“.

[ الفتاوى (297/15)]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

أصل الشر: البدع، وهو تقديم الرأي على النص، واختيار الهوى على امتثال الأمر، وأصل الخير: اتباع الهدى‏

جامع المسائل (٤٩/٤)

يقول المحدث ناصر الدين الألباني
-رحمه الله تعالى:

ومايفعلونه اليوم في بعض البلاد من التبرك في بعض المناسبات بشعرة محفوظة في زجاجة ‏فهو شيء لاأصل له في الشرع،‏ولايثبت ذلك بطرق صحيحة

‏#دفاع عن الحديث النبوي والسيرة(٧٦)
‏
ويقول أيضًا -رحمه الله-:

ونحن نعلم أن ⁧آثاره⁩ ﷺ من ثياب أو شعر أو فضلات قد فقدت، وليس بإمكان أحد إثبات وجود شيء منها على وجه القطع واليقين


‏⁧#التوسل⁩(١٤٤)

قال وهب بن منبه رحمه الله:

إنّ أعظم الذنوب عند الله بعد الشرك بالله: السُّخرية بالناس.

[حلية الأولياء (٥١/٤)]

رُبَّ قائم مشكور له ، ونائم مغفور له

قال كعب الأحبار :

( رُبَّ قائم مشكورٌ له، و نائم مغفورٌ له؛ وذلك أنَّ الرجلين يتحابان في الله، فقام أحدهما يُصلي ؛ فـرضي الله صلاته ودعاءه ، فلم يَرُدّ عليه مِن دعائه شيئًا ، فذَكَر أخاه في دعائه من الليل، فقال:

يا ربّ أخي فلان اغفر له؛ فغفر الله له وهو نائم! ).

[حلية الأولياء (٦/٣١)]

قاعدة عظيمة تعلمها جيداً

[ واعمل بها تسعد في الدنيا والآخرة بإذن الله ]

قال الامام ابن القيم رحمه الله:

• فالجَزَاءُ مُمَاثِلٌ لِلعَمَلِ مِن جِنسِهِ في الخَيرِ والشَّرِ،

• فَمَن سَتَرَ مُسلِمًا سَتَرَهُ الله،

• ومَن يَسَّرَ عَلَى مُعسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيهِ في الدُّنيا والآخِرة،

• ومَن نَفَّسَ عَن مُؤمنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نَفَّسَ اللَّهُ عَنهُ كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَة،

• ومَن تَتَبَّعَ عَورَةَ أخِيهِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَورَتَه،

• ومَن ضَارَّ مُسلِمًا ضَارَّ اللَّهُ بِه،

• ومَن شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيه،

• ومَن خَذَلَ مُسلِمًا في مَوضِعٍ يَجِبُ نُصرَتُهُ فِيهِ خَذَلهُ اللَّهُ في مَوضِعٍ يَجِبُ نُصرَتُهُ فِيهِ،

• والرَّاحِمُون يَرحَمُهُم الرَّحمَنُ، وإنَّما يَرحَمُ اللَّهُ مِن عِبادِهِ: الرُّحَمَاء،

• ومَن أَنفَقَ أَنفَقَ عَلَيه،

• ومَن عَفا عَن حَقِّهِ عَفا اللَّهُ لَهُ عَن حَقِّه،

• ومَن تَجاوَزَ تَجاوَزَ اللَّهُ عَنهُ،

فَهَذا شَرعُ اللَّهِ وقَدَرُهُ ووَحيُهُ وثَوابُه وعِقابُهُ، كُلُّهُ قائِمٌ بِهَذا الأصلِ.

[ إعلامُ المُوقعِين (١/١٥٠)]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

قال بعض السلف ارض عن الله في جميع ما يفعله بك فإنه مامنعك إلا ليعطيك ولا ابتلاك إلا ليعافيك ولا أمرضك إلا ليشفيك ولا أماتك إلا ليحييك فايّاك أن تفارق الرضا عنه فتسقط من عينه

مدارج السالكين (٢١٦/٢)