Мало кто обращает внимание на то, что еретическая эклезиология папистов, изложенная на II Ватиканском Соборе, очень напоминает эклезиологию Фанара.
Паписты считают протестантов и православных тоже католиками в широком смысле, поскольку у одних есть "крещение", а у других все остальные таинства, которые РКЦ признает.
Ватикан их признаёт, потому-что, по учению РКЦ мы хоть и неполноценная, но часть РКЦ.
Аналогичным образом Фанар уже многократно заявлял, что духовенство УПЦ уже и так находится "на балансе" Константинопольского Патриархата, что бы там митрополия себе не думала.
А если идти дальше, то новое учение о "незаменимости" Фанара для всей Православной Церкви и его право совать свой турецкий нос в дела всех остальных Поместных Церквей является продолжением того самого Ватиканского бреда, но в исполнении маленького злобного малоимущего карлика, умирающего от ненависти и зависти к большой и сильной России и её Церкви.
По сути Фанар стырил эклезиологию Рима сам превратившись в еретический мини-симулякр Ватикана.
И если бы у нас был ОВЦС здорового человека, который сам был бы свободен от Ватиканского влияния, то Фанар можно было бы очень весело троллить.
Можно было бы заявить, что раз Варфоломей принимает эклезиологию Ватикана, то мы все находимся в одинаковых условиях.
Мы все и так (недо)католики, то зачем нам Варфоломей, если есть более влиятельный настоящий "Папа всех католиков".
Пусть Папа тогда даёт Римский Томос ПЦУ. Зачем эта Фанарская недокатолическая пародия?
А нам такой и подавно не надо. Мы и так члены РКЦ по учению Рима. И по Римской эклезиологии все канонически связаны с Римом.
Все наши Грамоты, Томосы и Синоды ничего не значат, потому-что главный-то всё-равно один Папа. И он является настоящим центром принятия решений.
Можно даже было бы попросить ДЭСС провести анализ канонической принадлежности УПЦ с точки зрения II Ватиканского Собора. В частности, исходя из утверждения о том, что православные невидимо состоят в РКЦ, даже если они этого не признают.
Но есть ещё самый неприятный и самый грустный момент в этом театре эклезиологичнского безумия.
Если мы все знаем, что Ватикан нас считает членами РКЦ, что бы мы там не думали, то каким образом мы до сих пор не разорвали с ними связи? Хотя-бы для того, чтобы остудить их больные головы.
И после Fiducia Supplicans, и после Сингапурского отречения от Христа, мы всё равно терпим.
Большего унижения Православной эклезиодогии трудно себе представить.
А с таким ОВЦС, как у нас, Ватикан не имеет никаких оснований сомневаться, что официальная Патриархия не согласна с эклезтологтей Ватикана 2.
Просто позор...
Паписты считают протестантов и православных тоже католиками в широком смысле, поскольку у одних есть "крещение", а у других все остальные таинства, которые РКЦ признает.
Ватикан их признаёт, потому-что, по учению РКЦ мы хоть и неполноценная, но часть РКЦ.
Аналогичным образом Фанар уже многократно заявлял, что духовенство УПЦ уже и так находится "на балансе" Константинопольского Патриархата, что бы там митрополия себе не думала.
А если идти дальше, то новое учение о "незаменимости" Фанара для всей Православной Церкви и его право совать свой турецкий нос в дела всех остальных Поместных Церквей является продолжением того самого Ватиканского бреда, но в исполнении маленького злобного малоимущего карлика, умирающего от ненависти и зависти к большой и сильной России и её Церкви.
По сути Фанар стырил эклезиологию Рима сам превратившись в еретический мини-симулякр Ватикана.
И если бы у нас был ОВЦС здорового человека, который сам был бы свободен от Ватиканского влияния, то Фанар можно было бы очень весело троллить.
Можно было бы заявить, что раз Варфоломей принимает эклезиологию Ватикана, то мы все находимся в одинаковых условиях.
Мы все и так (недо)католики, то зачем нам Варфоломей, если есть более влиятельный настоящий "Папа всех католиков".
Пусть Папа тогда даёт Римский Томос ПЦУ. Зачем эта Фанарская недокатолическая пародия?
А нам такой и подавно не надо. Мы и так члены РКЦ по учению Рима. И по Римской эклезиологии все канонически связаны с Римом.
Все наши Грамоты, Томосы и Синоды ничего не значат, потому-что главный-то всё-равно один Папа. И он является настоящим центром принятия решений.
Можно даже было бы попросить ДЭСС провести анализ канонической принадлежности УПЦ с точки зрения II Ватиканского Собора. В частности, исходя из утверждения о том, что православные невидимо состоят в РКЦ, даже если они этого не признают.
Но есть ещё самый неприятный и самый грустный момент в этом театре эклезиологичнского безумия.
Если мы все знаем, что Ватикан нас считает членами РКЦ, что бы мы там не думали, то каким образом мы до сих пор не разорвали с ними связи? Хотя-бы для того, чтобы остудить их больные головы.
И после Fiducia Supplicans, и после Сингапурского отречения от Христа, мы всё равно терпим.
Большего унижения Православной эклезиодогии трудно себе представить.
А с таким ОВЦС, как у нас, Ватикан не имеет никаких оснований сомневаться, что официальная Патриархия не согласна с эклезтологтей Ватикана 2.
Просто позор...