أرجو الانتقال 🔴 🌿🌿✍

📢

🔴المشاركين الاعزاء يرجى الانتقال الى قناتنا الجديدة عبر الرابط التالي بسبب حذف حساب مالكة القناة دون قصد .. الرجاء الضغط على الرابط التالي للانضمام : https://t.me/bgfgjyy

الرّبّ

📌وهو اسمٌ عظيم لله جلّ وعلا ، تكرّر وروده في القرآن الكريم في مقامات عديدة ، وسياقات متنوعة تزيد على خمسمائة مرَّة ،

قال الله تعالى{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (الفاتحة ٢) ،
وقال تعالى{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (الأنعام ١٦٢) ،

📌ومعنى الربَّ: أي ذو الُّربوبية على خلقه أجمعين خلقاً ، ومُلكاً ، وتصرُّفاً وتدبيرًا ،
وهو من الأسماء الدالَّة على جملةِ معان ٍ لا معنى واحد .

⬅️بل إنَّ هذا الاسم إذا أُفرد تناول في دلالاته سائرَ أسماء الله الحسنى وصفاته العليا ،

📌وفي هذا يقول العلَّامة ابن القيم رحمه الله : ( إن الربَّ هو القادر الخالق البارئ المصوِّر الحيُّ القيُّوم العليم السميع البصير المحسن المنعم الجواد ، المعطي المانع ، الضار النافع ، المقدّم المؤخِّر ،
الذي يضل من يشاء و يهدي من يشاء ،
ويسعد من يشاء و يشقى من يشاء ،
ويعزُّ من يشاء و يذلُّ من يشاء ،
إلى غير ذلك من معاني ربوبيته التي منها ما يستحقُّه من الأسماء الحسنى ) اهـ .

🌱📖مختصر فقه الأسماء الحسنى
الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله -

﴿أَوَلا يَعلَمونَ أَنَّ اللَّهَ يَعلَمُ ما يُسِرّونَ وَما يُعلِنونَ﴾ (77)
هؤلاء اليهود يسلكون هذا المسلك المَشِين وكأنهم يغفُلون عن أن الله يعلم ما يخفون من أقوالهم وأفعالهم وما يعلنون منها، وسيظهرها لعباده ويفضحهم.

﴿وَمِنهُم أُمِّيّونَ لا يَعلَمونَ الكِتابَ إِلّا أَمانِيَّ وَإِن هُم إِلّا يَظُنّونَ﴾ (78)
ومن اليهود طائفة، لا يعلمون التوراة إلا تلاوة، ولا يفهمون ما دلت عليه، وليس معهم إلا أكاذيب أخذوها من كبرائهم، يظنون أنها التوراة التي أنزلها الله.

﴿فَوَيلٌ لِلَّذينَ يَكتُبونَ الكِتابَ بِأَيديهِم ثُمَّ يَقولونَ هذا مِن عِندِ اللَّهِ لِيَشتَروا بِهِ ثَمَنًا قَليلًا فَوَيلٌ لَهُم مِمّا كَتَبَت أَيديهِم وَوَيلٌ لَهُم مِمّا يَكسِبونَ﴾ (79)
فهلاك وعذاب شديد ينتظر هؤلاء الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون - كذبًا -: هذا من عند الله؛ ليستبدلوا بالحق واتباع الهدى ثمنًا زهيدًا في الدنيا، مثل المال والرئاسة، فهلاك وعذاب شديد لهم على ما كتبته أيديهم مما يَكْذِبون به على الله، وهلاك وعذاب شديد لهم على ما يكسبونه من وراء ذلك من مال ورئاسة.

﴿وَقالوا لَن تَمَسَّنَا النّارُ إِلّا أَيّامًا مَعدودَةً قُل أَتَّخَذتُم عِندَ اللَّهِ عَهدًا فَلَن يُخلِفَ اللَّهُ عَهدَهُ أَم تَقولونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ﴾ (80)
وقالوا - كذبًا وغرورًا -: لن تمسَّنا النار ولن ندخلها إلا أيامًا قليلة، قل - أيها النبي - لهؤلاء: هل أخذتم على ذلك وعدًا مؤكدًا من الله؟ فإن كان لكم ذلك؛ فإن الله لا يخلف عهده، أم أنكم تقولون على الله - كذبًا وزورًا - ما لا تعلمون؟

﴿بَلى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَت بِهِ خَطيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾ (81 )
ليس الأمر كما يتوهم هؤلاء؛ فإن الله يعذب كل من كسب سيئة الكفر، وأحاطت به ذنوبه من كل جانب؛ ويجازيهم بدخول النار وملازمتها، ماكثين فيها أبدًا.

﴿وَالَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ أَصحابُ الجَنَّةِ هُم فيها خالِدونَ﴾ (82)
والذين آمنوا بالله ورسوله، وعملوا الأعمال الصالحة، ثوابهم عند الله دخول الجنة وملازمتها، ماكثين فيها أبدًا.

﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَ بَني إِسرائيلَ لا تَعبُدونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا وَذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَقولوا لِلنّاسِ حُسنًا وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيتُم إِلّا قَليلًا مِنكُم وَأَنتُم مُعرِضونَ﴾ (83)
واذكروا - يا بني إسرائيل - العهد المؤكد الذي أخذناه عليكم، بأن توحِّدوا الله ولا تعبدوا معه غيره، وبأن تحسنوا إلى الوالدين والأقارب واليتامى والمساكين المحتاجين، وبأن تقولوا للناس كلامًا حسنًا، أمرًا بالمعروف ونهيًا عن المنكر بلا غلظة ولا شدة، وبأن تؤدوا الصلاة تامة على نحو ما أمرتكم، وبأن تؤتوا الزكاة بصرفها لمستحقيها طيّبة بها أنفسكم، فما كان منكم بعد هذا العهد إلا أن انصرفتم مُعرضين عن الوفاء بما أخذ عليكم.
🌷المختصر في التفسير الصفحة ( 12 )🌷

▪️ الشــيخ العـلامــة
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـه اللّـه تـعالـى ـ

يحذر من الزواج بالنساء اللاتي ﻻيؤتمن على الزوجية ولهذا قال صلى الله عليه وسلم « تنكح المرأة لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك » رواه البخاري

هذا الذي أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم - أن المسلم يختار المسلمة المتدينة وﻻ يغريه جمال المرأة أو ما عندها من المال أو ما لها من الحسب والرفعة. بأن يتزوجها وهي ضعيفة الدين فإن هذا يؤول إلى عواقب وخيمة

ومن ذلك أن يتزوج امرأة جميلة لكنها من منبت سيء تكون من نساء فاسدات أو من نساء متساهلات في دينهن أو عفتهن وهذه تسمى " بخضراء الدمن " ومعنى الدمن : بقية آثار منازل البادية فمن العادة أنه ينبت فيها بعدهم نبات أخضر ويكون هذا النبات له منظر جذاب لكن عروقه وجذوره سيئة فلا ينخدع الإنسان بحسن المنظر ويغفل عن المخبر

فإن المرأة إذا كانت من أصول فاسدة فإنها تفسد ولو على المدى البعيد أو أن أوﻻدها وذريتها يدركهم الفساد فالمسلم يختار الزوجة من المنبت الطيب ومن النساء الزكيات حتى يأمن عليها وحتى يأمن على ذريته وهذا ﻻ شك أنه ملحظ عظيم عند الزواج فالمسلم ﻻ يغتر بجمال المرأة دون أن ينظر إلى منبتها ونسائها وأصولها بل عليه أن يتأكد حتى يبتعد عن أسباب الفتنة

📚【 العلامة الفوزان - شرح منظومة الآداب الشرعية 】

هذه قناة جديدة اشتركوا فيها جزاكم الله خيرا 👆👆👆👆

‏قال ابن القَيِّم -رحمه اللّه-:

فمن قرّت عينه بِاللّه قرّت به كلُّ عين،
ومن لم تقرّ عينه بِاللّه تقطعت نفسه علىٰ الدنيا حسرات؛

واللّهُ تعالىٰ إنّما جَعل الحياة الطيبة،
لمن آمنِ به وعمل صالحًا.

الداء والدواء ص٢٨٠🌹🌹 @qytrwel 🌹🌹

🌾 قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ - :

🌾 يا عائشةُ إنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرِّفقَ

🌾ويُعطي على الرِّفقِ ما لا يُعطي على العنفِ وما لا يُعطِي على ما سواه.

🌾 رواه مسلم

📍 الطريقة الصحيحة #لرقية_الطفل الصغير.🌹
.
لحفظه وتحصينه هي ما كان النبي ﷺ
يفعله بابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما.
✔️ [ فقد روى البخاري (3371) ].
.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ :.
.
“ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ :.
.
إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ :
{ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ
وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ }.
✔️ قال ابن حجر في "فتح الباري” (6/410) :
قوله : “وهامّة” : واحدة الهوام ذوات السموم..
.
قوله : “ ومن كل عين لامة ” :
قال الخطابي : المراد به كل داء وآفة
تلم بالإنسان من جنون وخبل “...
.
✔️ ويستحب كذلك في رقية الأولاد قراءة المعوذتين عليهما ومسح أجسامهم أثناء القراءة ، أو قراءتهما بين الكفين
ثم النفث فيهما بريق خفيف لتمسح أبدانهم بما تصل إليه اليد.
أو قراءتهما في الماء ومسحهم أو تغسيلهم به
فقد كان النبي ﷺ يُعَوِّذُ نفسه وغيره بهما..
.
فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :.
.
” كَانَ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ
حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ، فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا “.
.
📚 [ رواه الترمذي ( 2058 )
وصححه الألباني في صحيح الترمذي ] .
.

والنفث بالريق مع المعوذتين مأخوذ
من هدي ﷺ قبيل النوم ، فقد كان يقرأ بهما في كفيه.
وينفث ثم يسمح جسده الطاهر بهما ، فلما مرض
كانت عائشة تفعل ذلك له ، مما يدل على أن الصغير
يمكن أن تنفث له أمه بالمعوذتين وتمسح بهما عنه.
.
✔️ فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ :.
.
” كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ
بِـ “ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ” وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ.
.
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ “.
.
📚 [ رواه البخاري (5748) ] .
.

سنة مهجورة عند الاستيقاظ من النوم

👈🏽 (( غسل اليد ثلاثاً ))

عن ابي هريرة رضي الله عنه :
أن النبي ﷺ قال : (( إذا استيقظ أحدُكم
من نومِهِ، فلا يَغْمِسْ يدَه في الإناءِ حتى يغسلَها ثلاثًا . فإنه لا يَدْرِي أين باتت يدُه ))

صحيح مسلم - رقم: (278)

﴿أَوَلا يَعلَمونَ أَنَّ اللَّهَ يَعلَمُ ما يُسِرّونَ وَما يُعلِنونَ﴾ (77)
هؤلاء اليهود يسلكون هذا المسلك المَشِين وكأنهم يغفُلون عن أن الله يعلم ما يخفون من أقوالهم وأفعالهم وما يعلنون منها، وسيظهرها لعباده ويفضحهم.

﴿وَمِنهُم أُمِّيّونَ لا يَعلَمونَ الكِتابَ إِلّا أَمانِيَّ وَإِن هُم إِلّا يَظُنّونَ﴾ (78)
ومن اليهود طائفة، لا يعلمون التوراة إلا تلاوة، ولا يفهمون ما دلت عليه، وليس معهم إلا أكاذيب أخذوها من كبرائهم، يظنون أنها التوراة التي أنزلها الله.

﴿فَوَيلٌ لِلَّذينَ يَكتُبونَ الكِتابَ بِأَيديهِم ثُمَّ يَقولونَ هذا مِن عِندِ اللَّهِ لِيَشتَروا بِهِ ثَمَنًا قَليلًا فَوَيلٌ لَهُم مِمّا كَتَبَت أَيديهِم وَوَيلٌ لَهُم مِمّا يَكسِبونَ﴾ (79)
فهلاك وعذاب شديد ينتظر هؤلاء الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون - كذبًا -: هذا من عند الله؛ ليستبدلوا بالحق واتباع الهدى ثمنًا زهيدًا في الدنيا، مثل المال والرئاسة، فهلاك وعذاب شديد لهم على ما كتبته أيديهم مما يَكْذِبون به على الله، وهلاك وعذاب شديد لهم على ما يكسبونه من وراء ذلك من مال ورئاسة.

﴿وَقالوا لَن تَمَسَّنَا النّارُ إِلّا أَيّامًا مَعدودَةً قُل أَتَّخَذتُم عِندَ اللَّهِ عَهدًا فَلَن يُخلِفَ اللَّهُ عَهدَهُ أَم تَقولونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ﴾ (80)
وقالوا - كذبًا وغرورًا -: لن تمسَّنا النار ولن ندخلها إلا أيامًا قليلة، قل - أيها النبي - لهؤلاء: هل أخذتم على ذلك وعدًا مؤكدًا من الله؟ فإن كان لكم ذلك؛ فإن الله لا يخلف عهده، أم أنكم تقولون على الله - كذبًا وزورًا - ما لا تعلمون؟

﴿بَلى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَت بِهِ خَطيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾ (81 )
ليس الأمر كما يتوهم هؤلاء؛ فإن الله يعذب كل من كسب سيئة الكفر، وأحاطت به ذنوبه من كل جانب؛ ويجازيهم بدخول النار وملازمتها، ماكثين فيها أبدًا.

﴿وَالَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ أَصحابُ الجَنَّةِ هُم فيها خالِدونَ﴾ (82)
والذين آمنوا بالله ورسوله، وعملوا الأعمال الصالحة، ثوابهم عند الله دخول الجنة وملازمتها، ماكثين فيها أبدًا.

﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَ بَني إِسرائيلَ لا تَعبُدونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا وَذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَقولوا لِلنّاسِ حُسنًا وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيتُم إِلّا قَليلًا مِنكُم وَأَنتُم مُعرِضونَ﴾ (83)
واذكروا - يا بني إسرائيل - العهد المؤكد الذي أخذناه عليكم، بأن توحِّدوا الله ولا تعبدوا معه غيره، وبأن تحسنوا إلى الوالدين والأقارب واليتامى والمساكين المحتاجين، وبأن تقولوا للناس كلامًا حسنًا، أمرًا بالمعروف ونهيًا عن المنكر بلا غلظة ولا شدة، وبأن تؤدوا الصلاة تامة على نحو ما أمرتكم، وبأن تؤتوا الزكاة بصرفها لمستحقيها طيّبة بها أنفسكم، فما كان منكم بعد هذا العهد إلا أن انصرفتم مُعرضين عن الوفاء بما أخذ عليكم.
🌷المختصر في التفسير الصفحة ( 12 )🌷

⛶فوائد مُلَخَّصَة من الدرس الثالث من شرح كتاب التوحيد

♲للشيخ العلامة الفقيه عبد الرحمن بن مرعي العدني رحمه الله

🔴 الفائدة الأولى :
(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا) ولقد أرسلنا (فِي كُلِّ أُمَّةٍ) في كل جماعةٍ في كل فئةٍ في كل طائفةٍ (رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) هذهِ دعوة الأنبياء والمرسلينَ جميعًا أنهم يدعون الناس إلى عبادة الله عز وجل وحدهُ لا شريكَ له.

🔴 الفائدة الثانية :
الكفر بالطاغوت يكون بثلاثةِ أمور :
الأمر الأول : أَنْ تعرف ما هو الطاغوت لأنَّكَ لا تستطيع أن تتبرأ من شيء أو تجتنب شيئًا وأنت لا تعرفه.
الأمر الثاني : أَنْ تعتقد بطلان عبادة ما سوى الله سبحانه وتعالى ، وتجتنب عبادة غير الله عز وجل.
الأمر الثالث : أَنْ تعادي وتُبْغِضَ الطاغوت ، وأن تعادي أولياء الطاغوت ، وأن تحب أولياء الرحمن.

🔴 الفائدة الثالثة :
عبادة الله عز وجل والإيمان بالله تبارك وتعالى يكون بثلاثة أمور :
الأمر الأول : أن تعتقد بقلبك أنَّ الله عز وجل هو المتفرد بالعبادة هو المستحق وحده سبحانه وتعالى للعبادة.
الأمر الثاني : أن تخلص العبادة لله عز وجل ، فعليك أن تفرد ربك سبحانه وتعالى بالعبادة وتصرف جميع أنواع العبادات لله عز وجل وحده لا شريك له.
الأمر الثالث : أَنْ تحب أهل التوحيد تحبهم في الله ، وتبغض أهل الشرك توالي أولياء الله وتعادي أعداء الله.

🔴 الفائدة الرابعة :
قوله : (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) هذا يدلنا على الأنبياء جميعًا كانوا على ملة واحدة وكانوا على طريقةٍ واحدة ، أمَّا في أمرِ الشريعة في الحلالِ والحرام في باب الأمر والنهي في غيرِ التوحيد والشرك فإنَّ شرائعهم تختلف باختلاف الحال والزمان ، قال الله عز وجل : (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا).

🔴 الفائدة الخامسة :
(وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) بمعنى : "وَصَّى" بمعنى : "أمرَ" بمعنى : "شَرَعَ".
أمر الله ، وشرع الله أو ووَصَّى الله ألَّا تعبدوا إلَّا إياه ، ففيه الأمر بإخلاص العبادة للهِ سبحانه وتعالى وحده لا شريك له.

🔴 الفائدة السادسة :
(وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) فيه إثباتٌ ونفي ، وهذا معنى لا إله إلا الله.
فقوله : (أَلَّا تَعْبُدُوا) هذا فيه نفي استحقاق العبادة لغير الله سبحانه وتعالى (إِلَّا إِيَّاهُ) هذا فيه إثبات العبادة لله عز وجل وحده لا شريك له.

🔴 الفائدة السابعة :
قول الله تعالى : (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا).
(وَاعْبُدُوا اللَّهَ) أي وحدوا الله ، وافردوا الله عز وجل بالعبادة ؛ لم يقل (وَاعْبُدُوا اللَّهَ) فقط بل (وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا) لأنَّ المشركين الذين بُعِثَ فيهم النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يعبدون الله كانت لهم صدقات كانت لهم نفقات كانوا يحجون ويعتمرون كانت لهم أمور من مكارم الأخلاق هذه أمور يتقربون بها لكنهم لم يخلصوا العبادة لله عبدوا الله وعبدوا معه غيره فصاروا مشركين.
(وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا) لماذا ؟ لأنَّ الشرك كالحدث كما أنَّ الحدث إذا دخل على الطهارة أفسدها ، وأبطل الصلاة فكذلك الشرك مهما عمل العبد من أعمالٍ صالحة مهما أتى بأعمالٍ كأمثال الجبال إذا لم تكن هذه الأعمال خالصة لوجه الله تبارك وتعالى فإنَّ اللهَ عز وجل يجعلها هباءً منثورًا (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ).

🔴 الفائدة الثامنة :
قوله : (وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا) (شَيْئًا) نَكِرَة في سياق النهي تفيد العموم : عموم في الْمُشْرَك بهِ ، وعموم في الْمُشْرَك فيهِ.
"عموم في الْمُشْرَك بهِ" يعني : اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا كائنًا مَنْ كان سواء كان مَلَكًا أو كان رسولًا أو كان نبيًا أو كان صالحًا أو كان طالحًا أَمْ كان حجرًا أم كان شجرًا أم كان قبرًا أم كان ضريحًا أم كان صنمًا أو وثنًا.
"عموم في الْمُشْرَك فيهِ" أي في أنواع العبادات التي تتقربون بها إلى الله (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا) في العبادات التي تُؤَدُّونها للهِ عز وجل من العبادات القلبية أو العبادات التي هي من أعمالِ اللسان أو الجوارح ، العبادات الظاهرة أو العبادات الباطنة.

🔴 الفائدة التاسعة :
أعظم الذنوب وأقبح القبائح وأعظم المنكرات وأسوأ الأعمال الشركُ بالله تبارك وتعالى ، فلهذا ابتدأ ربنا عز وجل في ذكر المحرمات بذكر تحريم الشرك بالله سبحانه وتعالى (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا).

🔴 الفائدة العاشرة :
قال ابن مسعود رضي الله عنه : من أراد أن ينظر إلى وصية محمد التي عليها خاتمه

فليقرأ قوله تعالى : (