((( .. ورثة المجد الشامي .. )))

#احرار_الشام
#فيلق_الشام
#الزنكي
#درع_الفرات

كم كنا نتمنى من ارتال و جحافل #احرار_الشام و #فيلق_الشام و #الزنكي التي تساند #الجيش_التركي في معركته على #الملحدين و مع من ؟ مع اخوانهم في #درع_الفرات .. كم كنا نتمنى ان يرسلوا مجموعتين او ثلاثة لايقاف #المد_الرافضي_النصيري او #المد_الخارجي في حماة و ان يثبتوا ليوم كامل .... و لكن

يبقى العزيز عزيزا ً
و يبقى الذليل ذليلا ً

قال تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ ( ١٥ ) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( ١٦ ) .


اللهم عليك بهؤلاء القادة المنافقين .. الذين لم يستنصروا اهلهم في حماة وتخاذلوا ... و استنصروا داعمهم الذي أذلهم و أذل جنودهم و حرف مسار جهادهم و داس على رؤوسهم بحطام كرسي و وعود لن يهنأوا بها بإذن معز الاسلام و اهله ( المجاهدين ) و بإذن مُذل الشرك و اهله ( كلاب الاستانة و جرائهم من هؤلاء القادة )

و الحمدلله رب العالمين

الطاعنيين بعبدالحليم عطون و قيل عنه انه خبيث سيخرب اندماجنا بالهيئة يوما من الايام و بليلة وضحاهايصبح مرجع شرعي لنا . 
 اليس من العيب ان نكذب و ندلس في ان لنا عمل على ضباط للنظام وهذا كذب لا نعلم منه و لم نراه الا بغي متفق عليه . 
 اليس من العيب و عصيان الله تعالى و من الافساد في الارض ان يتم  
 ارسال كلاب الظلام لتخرب و تحرق ليلا ( و انتم تفهمون ما اعنيه ) . 
 اليس من العيب ان ليس لنا باع من معارك حماة و معارك ابو دالي ومعارك الخوارج التي تتغنون انكم ضدهم و تعملون عليهم . 

هذه شهادتي امام ا عز وجل انني ومنذ ان كنا مع الاحرار و جيش الاحرار و الهيئة و رجعنا لم نراى انفسنا الا مرتزقة تريد ان ( تشبح ) على الناس و تخيفهم و تسلب اموالهم لتثبتوا وجودنا و تبعدونا عن الجهاد و المعارك و القتال وحسبي الله ونعم الوكيل 


كتبه : منشق عن جيش الاحرار 

    [[ منشق عن جيش الاحرار  ]]


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 
 (( لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا رآه أو شهده فإنه لايقرب من أجل ولا يباعد من رزق أو يقول بحق أو يذكر بعظيم )) 


لطالما آثرت الصمت عن بعض القضايا و الخلافات الحاصلة داخل هذه الجماعة ( جيش الاحرار ) و بعد التبيين و كثرة النصائح بالرجوع الى الحق و بعد ان تبين عدم جدوى ذلك في جماعة ترى ان تحمي نفسها جغرافيا و تتسلط على رقاب عامة المسلمين بما معناه التشبيح ( انصح التعبير ) فلزام علينا ان نترك جماعة تتغنى بتحكيم شرع الله ولا تستطيع تطبيقه على اصغر عنصر عندها . و لزام علينا ان نبين بعض النقاط منذ الانشقاق عن الاحرار الى الاندماج في هيئة تحرير الشامو الانشقاق عنها . و نقول بالله مستعينا مقدما هذه الشهادة بين يدي الناس جميعا و جنود جيش الاحرار بشكل خاص بان يسألوا امام الله عز وجل .......... ما يلي : 


1. منذ انشقاق جيش الاحرار عن احرار الشام و جلسات الكذب والتزوير مع ابو عمار العمر و الخلافات الحاصلة انني اشهد امام الله عزوجل انها لم تكن لصالح اسير او اسيرة في سجون النظام النصيري ولا من اجل رباط على جبهات الروافض ولا حتى جبهات الدواعش و لاحتى من اجل تحكيم شريعة الله التي يتغنون بها على الاعلام ، و اانما الخلافات كانت على ( واردات ) باب الهوى و المخافر في مناطق سيطرتهم و غنائم ( الامنيين ) التي يتم سلب اغلبها من اموال الناس عنوة و مثال ذلك جب كاس و تفتناز و غيرها .

2. اما في بيان انشقاقهم عن هيئة تحرير الشام و تغنيهم في مسألةحرصهم على وحدة الصف و غيرها من الفبركات الاعلامية و الكذب والتزوير ، والله اشهد انهم كانوا ابعد ما يكونوا عن الاهتمام بذلك ، ولم يقدموا الشيء الذي يرضي الله عز وجل فيه كما يدعون و انما كان هناك كذب و تدليس في مسألة تقديم الجرودات الحقيقية من عناصرو سلاح و آليات و غيرها . فمن يكذب في هذه الامور البسيطة ، فأي اندماج حقيقي يحرص عليه ؟ 
 واي اندماج اخوي نحرص عليه و الطعن و الهمز و اللمز و الشتم بالقادة جاري على قدم و ساق من كبيركم و صغيركم ؟ 


3. اما عن قولهم في تقديمهم جميع امكانياتهم و زجها في معركةحماة . انما هذا الكلام مبالغ فيه ، فلم نقدم ١٠ بالمية من امكاناتنا وسلاحنا الذي كنا نخبئه تحفظا لاي غاية لا نعرفها و قد بانت للكل ، و من يدعى ان مضاد 57 قد سرق منهم كذبا و من يبيع البيكابات والتركسات دون علم امرائه ، اي حرص يتغنى به في معركة حماة . اماعن الشهداء فعليهم رحمة الله  اجمعين . 


4. اما عن احداث النزاع الداخلي التي يتكلموا عنها ، فانا اشهد امام الله عز وجل و بعد نقاش طويل داخليا و نقاش كبير امام الشيخ ابو جابر الشيخ ، انما كان التوقف عن العمل هوى و لعب ولم يكن يرضي الله  . فقد كنا نريد الانعزال ضمن قطاع ننضوى فيه لانفسنا. فاقول و بالله مستعينا ، كيف لنا ان نستقيم بأمر و نستعن بالله فيه و نحن ( ضمن كتلة و قاطع و بين الاخوة في الهيئة ضمن القاطع الشمالي ) و فساد الامنيين و الكذب في التقديم العسكري جاري على قدم و ساق ، فما بالكم ان كنا بانفسنا في قطاع واحد . 
 و اي اندماج و حرص على وحدة الصف تدعونه في انضوائكم في قطاع خاص بكم ، فهذا ان لم يكن شق للصف هذا خلل تنظيمي لا يجوز .


5. اما عن مسألة التسريبات التي نتغنى فيها و فرحين فيها و عن كذبنا في ان هذه اهانة لحملة العلم الشرعي ، فاي كذب على انفسنا وصلنا به . 
 و هل استطعنا ان نرد مضلمة مسلم قد اعتدينا عليه بحجة انه 
 ( داعشي ) و سلبنا امواله و ما قصة امني ابو صالح طحان ( القائدالعام ) و ابو جابر الصفر ( العسكري العام ) المدعو ابو المهاجر 22 ببعيدة عنكم........ يا حماة الشريعة ....... خاصة في قضايا التشليح والنهب بحجة انه داعشي ببعيدة عنكم ...... ام تريدو ان نذكركم بقضية نصر الطه التي افتضح امرها و قضية ابو عمر جرجناز و قضية فلان و علان و قضايا التشليح و النهب و السلب التي ضقنا منها ذرعا على حاجز مطار تفتناز انتم و اذنابكم حج ابراهيم و ابو النور معارة وغيرهم ، ونحن ننصح و نشتكي ولا مجيب . 
 ناهيكم عن قضايا سلب الاموال و الأتاوات التي تؤخذ من عامةالمسلمين في المناطق التي تتواجدوا فيها و الشهود كثر .

اما عن مسألة احترامهم لحملة العلم ، فاي احترام يكنه ابو صالح طحان و ابو جابر لطلبة العلم و هم يطعنو فيهم ليل نهار من كذابين و منافقين و يحكموا على اهوائهم و انهم يتم شراؤهم بغداء و ان المقدسي ملعون داعشي و ابو قتادة الفلسطيني مفسد الساحة تحت الطاولة و غيرهم … . فاي طلبة علم يتحدثون عن احترامهم


6. اليس من العيب ان تكون بيننا و بين الهيئة اتفاق على ان تكون محكمة بيننا تحل القضايا و نعتدي عليهم الساعة 3 ليلا و نبغي بحجة ان حاجز شلخ ملك لنا و تكلمنا و تناصحنا ورأيتكم ابعد ما تكونوا عن الحريصين على العلم الشرعي و حملته ولا يهمكم دماء الاخوة التي ستراق .
 اليس من العيب ان نكون من