زادُ الغُرباءِ | شحذُ الهِمَمِ

بسمِ الله 🌾

وقد أعلَّ العلامة ابنُ القيم أصل القصة التي تروي أن ذلك كان عند مقدمه من مكة إلى المدينة ، فقال : " هو وهم ظاهر ؛ لأن " ثنيات الوادع " إنما هي من ناحية الشام ، لا يراها القادم من مكة إلى المدينة ، ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام " انتهى . 
"زاد المعاد" (3/551) . 

ولهذا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " ولعل ذلك كان في قدومه من غزوة تبوك " انتهى . 
"فتح الباري" (7/262) .

غير أن هذه العلة غير مسلمة ، فقد اشتهر عند رواة هذه القصة أنها حصلت حين مقدم النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، كما قال الإمام البيهقي رحمه الله : " هذا يذكره علماؤنا عند مقدمه المدينة من مكة ، لا أنه لما قدم المدينة من ثنية الوداع عند مقدمه من تبوك " انتهى .


✨💭 والخُلَاصة ؛

ضعف سند هذه الأبيات لا يعني عدم جواز ذكرها أو حكايتها أو إنشادها ، فمعانيها صحيحة حسنة ، وشهرتها بين المسلمين شهرة ذائعة واسعة ، وليس فيها شيء منسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى يُتشدد في إسنادها ، إنما هي من كلام الصحابة رضوان الله عليهم . 
وقد ذهب عامة أهل العلم إلى التساهل والتخفيف في مرويات السيرة ، والقصص ، وأقوال الصحابة والتابعين التي لا ينبني عليها عقيدة أو شريعة ، جاء في "شرح علل الترمذي" (1/372)
للحافظ ابن رجب رحمه الله : " يقول سفيان الثوري رحمه الله : 
لا تأخذوا هذا العلم في الحلال والحرام إلا من الرؤساء المشهورين بالعلم الذين يعرفون الزيادة والنقصان ، ولا بأس بما سوى ذلك من المشايخ .

|| دراسةٌ حديثيّة للخبر والنّشيد " طلع البدرُ علينا " ||

لِلدكتور :أنيس بن أحمد بن طاهر الأندنوسي

يقولُ العراقي في ألفيته في السيرة :

وليعلم الطالب أن السيرا
تجمع ما صح وما قد أنكرا..

ومن أبرز وقائع السيرة النبوية :
هجرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مكة إلى المدينة .
ومن الروايات المشهورة جدًا فيها قصة استقبال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنشيد :
( طلع البدر علينا ) ؛ فقد اشتهرت وانتشرت بين الناس من غير نظر في الدليل ، ولا تأمل في الثبوت !!

❗️ نص الحديث :
عن عبيد الله بن محمد ابن عائشة بنت طلحة قال :
(( لما قدم عليه السلام المدينة جعل النساء والصبيان يقلن :
طلع البدر علينا
وجب الشكر علينا
من ثنيات الوداع
ما دعا لله داع

قال الحافظ العراقي في شرح الترمذي : (( كلام ابن عائشة معضل لا تقوم به حجة )) .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : (( سند منقطع )) .

قلتُ : إسناده (( معضل )) كما ذكره الحافظ العراقي ؛ سقط منه عدد من الرواة ؛ فابن عائشة هذا اسمه : عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي ، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين .
روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي .
وهو من ذرية عائشة بنت طلحة ، ولذلك قيل له ( ابن عائشة ).
وهو رحمه الله تعالى ( ثقة ) ، من كبار الطبقة العاشرة ، وأهل هذه الطبقة وصفهم الحافظ ابن حجر بأنهم كبار الآخذين عن تبع الأتباع ، ممن لم يلق التابعين ؛ كأحمد بن حنبل( ) .
فبين ابن عائشة وبين رسول الله صلى الله عليه وآله مفاوز .

وقال شيخنا الألباني رحمه الله تعالى : (( ضعيف ))

وقال شيخنا أكرم العمري حفظه الله : (( أما تلك الروايات التي تفيد استقباله بنشيد
( طلع البدر علينا من ثنيات الوداع ) فلم ترد بها رواية صحيحة )) .

ومع ضعف سند الحديث ، نجد كثيرًا من الأئمة يذكرونه ولا ينكرونه ؛ منهم : ابن حبان ، وابن عبد البر ، وابن القيم ، وابن كثير ، والسمهودي ، والصالحي ، والمراغي ، وغيرهم( ) .

هذا ما يتعلق بسند الحديث والحكم عليه ، وأما متنه ؛

فقد أنكرت ألفاظ في متنه من وجوه ، ذكرها محمد محمد حسن شراب في كتابه المفيد :
( المعالم الأثيرة ) ، وخلاصة ما ذكره ما يلي :

1 - في النشيد رقة وليونة لا تناسب أساليب القول في الزمن المنسوب النشيد إليه ، وربما يكون من أشعار القرن الثالث الهجري .

2 - جاء النشيد على وزن بحر ( الرمل ) ، وكان يغلب على الأناشيد المرتجلة ( الرجز ) .

3 - مما يروى من أبيات النشيد :
جئت شرفت المدينة
مرحبًا يا خير داع

كيف يقول أهل المدينة ( شرفت المدينة ) ، وإنما سميت المدينة بعد مقدم رسول الله  إليها ، واسمها المعروف لديهم ( يثرب ) .

انتهى كلامُ المحقّق .

#فائدة 🌱💭


يقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله فى " مجموع الفتاوى" (11/565) :

”رخص النبيّ صلى الله عليه وسلم للنساء ان يضربن بالدف فى الاعراس والافراح واما الرجال على عهده فلم يكن احد منهم يضرب بدف ولا يصفق بكف بل قد ثبت عنه فى الصحيح انه قال : " التصفيق للنساء والتسبيح للرجال "
و" لعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء"
ولما كان الغناء والضرب بالدف والكف من عمل النساء كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال ⛔️ مُخنثاً ⛔️
ويسمون الرجال المغنيين مخانيث وهذا مشهور فى كلامهم . “

قلتُ : وهذه رسالةٌ نفيسةٌ لأشباه الرّجال اليوم الذين لا نرى منهم سوى التمايل أمام الشاشات والتصفيق وهزّ الخُصور ..والله المستعان !!!

‏✿

‏" لن تُبتلى إلا في أشد مايتعلق به قلبك ، وأضعف ما تتحمل جهاد نفسك فيه ، وأكثر ما تتمنى الحصول عليه في الدنيا ؛ ليستخلصك الله له “

‏يقول ابن حجر رحمه الله : ” الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج ، وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات ؛ تهذيبًا وزيادة لهم في الثواب .“

‏[ فتح الباري ٦ / ٤٨٣ ]

‏على قدرِ نيّة العبدِ وهِمّته ورغبتهِ يكونُ توفيق الله ِوإعانته.

🌾 #تطوع

نحتاج من يُصمّم لنا هذه الفقرة 👆 على شكل بطاقات دعوية ( الآية والعمل فيها ) بشكل جميل ومحفّز ، ليسهل نشرها في مواقع التواصل
ويحتسب الأجر عند الله عزّ وجلّ صدقة جارية عنّا وعنكم بإذنه تعالى ... !

🌱 #آية_وعمل

{ فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (182) }

💭 أصلح اليوم بين مُتخاصمين أو مُتداينين ، مُتذكّراً أهمّية الصُّلح .

🌱 #آية_وعمل

{ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ }

💭 بادر بكتابةِ وصيتك بعد استشارة من له خبرة في ذلك .