革命不僅可行,也是唯一的道路(二)
李登輝推動總統直選一事,尤其說明問題。我曾以為李登輝完全是出于推動台灣民主的願望,所以頂著國民黨內部的巨大壓力,強力推行了總統直選,一舉完成了台灣的和平民主轉型。我曾對此極為欣賞,並撰寫長文熱烈推崇。但后來由于曾準備寫一本李登輝的傳記,阅讀了更多關于那個過程的資料,加上對李登輝本人以及其他相關人員的採訪,得出的結論是:李登輝作為台灣人,有相當的本土意識,也有一定的民主理念。但是,他首先是為了保住自己的總統位置,才推動了總統全國直選。為什麼?
李登輝上台后,由于他是台灣人,在國民黨內位置一直不穩,所以他說自己是“虎口中的總統”。而體制外抗爭的一大批人,在反抗國民黨的同時,又在相當程度上支持李登輝,指望靠他的力量,使國民黨降低對黨外抗爭的鎮壓。于是在客觀上產生了這樣的效果:體制外抗爭一方面強化了李登輝在民眾中的影響力,另一方面又使國民黨內部強硬派對李登輝的反彈更大,取代他的黨主席和總統位置的勢力也越來越強。在這種情況下,如果總統仍一如既往地在國民黨內選,李登輝就完全可能輸掉;而如果進行全國普選,他反而勝選的係數更大。因為全民投票,雖然會有民進黨人出來競爭,但相當一部分體制外的抗爭者擔心民進黨還不夠成熟,勝選機會不大;與其輸給國民黨強硬派,不如選國民黨裡的親台灣派。這就是為什麼類似綠營政論家金恒煒等一大批完全是體制外抗爭的勢力,在1996年並沒有把票投給更符合他們理念的、民進黨候選人彭明敏,而是投給了國民黨的李登輝。
對李登輝來說,推動全民直選,他既可以保住總統位置,又得到了推動民主的心理安慰。幾乎所有統治者,首先想到的都是保住自己的位置。但他們同時需要良心平衡,認為自己是站在人民一邊,站在潮流、道義一邊。所以體制外反抗國民黨的壓力越大,就越使李登輝清晰民意的浪潮,更給他改革的底氣;同時,體制外反抗越強烈,國民黨強硬派也越要排斥掉李登輝(像蘇聯高層“九人幫”要拿掉戈爾巴喬夫一樣),導致他必須依靠體制外力量而保住自己的權力。
相反,如果台灣沒有那麼強烈的體制外反抗,那就只有兩個結局:第一,李登輝如華國鋒一樣被幹掉;第二,李登輝如江澤民、胡錦濤一樣,穩住了自己在黨內的地位,然后像江澤民一樣光榮退休,連戰接班,國民黨一如既往地統治下去,現在也輪到馬英九,下面再接著郝龍斌。而兩黨政治就會像今天的中國一樣,處于遙不可及的狀態。
所以,從蘇聯、波蘭和台灣的經驗來看,目標清晰的體制外抗爭是結束專制的必須條件,而絕不是可有可無的。不少改良派觀點的人,也是認同上述理論的,也認為要靠民間、靠體制外壓力促使體制內改革。但同時又感覺靠體制外太慢了,因為體制外的力量太薄弱了;靠那些手無寸鐵、沒權沒勢的老百姓,得到猴年馬月才撼得動中共那棵大樹?
那麼到底哪頭兒更慢?我認為是寄託中共黨內改革更慢。因為期待體制內改革,就基本是等待。人類有什麼目標是靠等待可以達到的呢?只有死亡。統治者都期待不變,而被統治者當然希望變化。所以,必須依靠希望變化者,而不是依靠要保持不變者。這點即使在民主國家都是如此,更何況在獨裁國家。
而把目標放在體制外、民間,就是去點燃火種。變革的火種永遠在百姓這邊,而不是在佔據統治位置者的一邊。無論在蘇聯、東歐,還是台灣,人家全都是點體制外、民間這邊的火種,最后火燒到那邊,燒到體制內,燒到黨內高層感覺疼,不改不行了,而且是“不敢不改”了;得靠改革保自己(像戈爾巴喬夫和李登輝那樣),而不是靠頑固守住現狀而保自己。
永遠不要把走憲政之路的希望寄託在專制政權高位者的“民主理念”上,那個最后促使“革命”成功的領導人,一定是一個不得已的明智者。但要促使他“不得已”,必須是抗爭一方的力量足夠大。而要使體制外抗爭的力量足夠大的前提,是有清晰的、必須推翻中共政權的理念,而不是改革它。
恰恰是中國知識份子一路對共產黨一廂情願的改革期待,才導致中共對八九民運的鎮壓;恰恰是學生在人民大會堂下跪那個標志,給了共產黨做皇上的理直氣壯;恰恰是“沒有敵人”這種完全錯誤的思維,才被暴政一次次屠殺;恰恰是一直佔據絕對話語權力的中國文化人,把要依靠黨內改革的思維傳播得深入人心,導致人人都相信,沒有什麼力量可以代替中共,所以才導致那個政權今天依然穩定。那種要依賴黨內改革的思維,無論主觀意願如何,在客觀上起到的作用,是呼應了中共要穩定、要所謂和諧社會的路子。
真實是:只有人人都意識到專制是不可改變本性的狼,是自由的敵人,革掉它的命是唯一的出路,民間的力量才可能起來;而只有要起來推翻中共政權的氣勢出來了,才能使高層中共領導人被民眾的氣勢威嚇住,不敢再使用武器,才能在避免流血的情況下,迫使統治者讓步。
八九民運,人民有暴力嗎?為什麼遭到了血洗?暴君什麼時候因為你下跪,他就不砍你的頭?恰恰是因為他看慣了你的下跪,覺得你就應該下跪,所以殺你的時候不在乎。因為他知道,殺了你,更多的奴隸跪下來。鄧小平不是說,殺二十萬穩定二十年嗎?沒錯,都不用殺二十萬,連二萬都不用,不就穩穩當當地統治了二十年嗎?判一個劉曉波,看你們誰還敢再聯名!這難道不是眼前的事實嗎?
有人說,既然連聯名發個呼籲、諫言都沒法做了,還談什麼革命,還有什麼路可走呵?當然有!人民是沉默的大多數,他們不見得需要有什麼行動,但只要“專制必須推翻,中共絕不可依賴”的種子深入人心,一旦機會來了,就不會再是八九民運的要求黨內改革,而是從一開始就追求根本的、性質的變化——改朝換代,建立一個真正的憲政民主中國!
八九民運之前,在中國根本沒有任何大規模的反抗組織和運動,但胡耀邦去世后不到一個月,不僅北京發生了包括社會各界人士的、幾百萬人上街的大規模抗議活動,而且是全國各地都同時爆發了聲勢浩大的抗議活動。
這個效果的產生,既是民眾對長期中共專制怨氣的發泄,也是八十年代中期,知識份子們嚮往西方,傳播西方自由思想的一個結果。所以一有機會,民眾一下子就起來了。當時知識份子的主流傾向是親西方的,同時也是寄託黨內改革派的。所以八九民運的訴求,沒有超出知識份子思維的框架。如果當年知識份子一路傳播的是一黨專制必須結束的信息,八九民運就可能是不同的結果。
當年由于時空限制,導致知識份子思想的局限,再加上全世界的共產政權都還沒垮台,也沒有前車可鑒,所以還有情可原。但是今天,在六四屠殺20年過后,在全世界主要共產國家都崩潰之后,在信息傳播如此發達的今天,中國知識份子再回到20年前、100年前的依靠皇朝體制內改變的老路,是不可原諒的。
革命不僅有路可走,而且是唯一的可行之路。需要的是點燃火種,傳播到位的、共產專制必須結束的信息;傳播自由的美好,自由的價值;一旦機會來臨,貌似庸庸碌碌的大眾、墨守成規的社會各個階層,都會在一夜之間,成為追求自由的戰士。
有人認為中國人種有問題,需要幾百年殖民地。我絕不這樣認為!自由的渴望在每個人心中,中國人絕不例外。一百年前,我們的前輩吹響過革命的號角,舉起過推翻專制的旗幟,他們曾經勝利。今天,在我們這一輩,同樣會有人吹響這只號角,舉起這面旗幟。我們不僅同樣會勝利,而且在當今世界大潮的推波助瀾下,我們會徹底推倒中國五千年專制的萬里長城!
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李登輝推動總統直選一事,尤其說明問題。我曾以為李登輝完全是出于推動台灣民主的願望,所以頂著國民黨內部的巨大壓力,強力推行了總統直選,一舉完成了台灣的和平民主轉型。我曾對此極為欣賞,並撰寫長文熱烈推崇。但后來由于曾準備寫一本李登輝的傳記,阅讀了更多關于那個過程的資料,加上對李登輝本人以及其他相關人員的採訪,得出的結論是:李登輝作為台灣人,有相當的本土意識,也有一定的民主理念。但是,他首先是為了保住自己的總統位置,才推動了總統全國直選。為什麼?
李登輝上台后,由于他是台灣人,在國民黨內位置一直不穩,所以他說自己是“虎口中的總統”。而體制外抗爭的一大批人,在反抗國民黨的同時,又在相當程度上支持李登輝,指望靠他的力量,使國民黨降低對黨外抗爭的鎮壓。于是在客觀上產生了這樣的效果:體制外抗爭一方面強化了李登輝在民眾中的影響力,另一方面又使國民黨內部強硬派對李登輝的反彈更大,取代他的黨主席和總統位置的勢力也越來越強。在這種情況下,如果總統仍一如既往地在國民黨內選,李登輝就完全可能輸掉;而如果進行全國普選,他反而勝選的係數更大。因為全民投票,雖然會有民進黨人出來競爭,但相當一部分體制外的抗爭者擔心民進黨還不夠成熟,勝選機會不大;與其輸給國民黨強硬派,不如選國民黨裡的親台灣派。這就是為什麼類似綠營政論家金恒煒等一大批完全是體制外抗爭的勢力,在1996年並沒有把票投給更符合他們理念的、民進黨候選人彭明敏,而是投給了國民黨的李登輝。
對李登輝來說,推動全民直選,他既可以保住總統位置,又得到了推動民主的心理安慰。幾乎所有統治者,首先想到的都是保住自己的位置。但他們同時需要良心平衡,認為自己是站在人民一邊,站在潮流、道義一邊。所以體制外反抗國民黨的壓力越大,就越使李登輝清晰民意的浪潮,更給他改革的底氣;同時,體制外反抗越強烈,國民黨強硬派也越要排斥掉李登輝(像蘇聯高層“九人幫”要拿掉戈爾巴喬夫一樣),導致他必須依靠體制外力量而保住自己的權力。
相反,如果台灣沒有那麼強烈的體制外反抗,那就只有兩個結局:第一,李登輝如華國鋒一樣被幹掉;第二,李登輝如江澤民、胡錦濤一樣,穩住了自己在黨內的地位,然后像江澤民一樣光榮退休,連戰接班,國民黨一如既往地統治下去,現在也輪到馬英九,下面再接著郝龍斌。而兩黨政治就會像今天的中國一樣,處于遙不可及的狀態。
所以,從蘇聯、波蘭和台灣的經驗來看,目標清晰的體制外抗爭是結束專制的必須條件,而絕不是可有可無的。不少改良派觀點的人,也是認同上述理論的,也認為要靠民間、靠體制外壓力促使體制內改革。但同時又感覺靠體制外太慢了,因為體制外的力量太薄弱了;靠那些手無寸鐵、沒權沒勢的老百姓,得到猴年馬月才撼得動中共那棵大樹?
那麼到底哪頭兒更慢?我認為是寄託中共黨內改革更慢。因為期待體制內改革,就基本是等待。人類有什麼目標是靠等待可以達到的呢?只有死亡。統治者都期待不變,而被統治者當然希望變化。所以,必須依靠希望變化者,而不是依靠要保持不變者。這點即使在民主國家都是如此,更何況在獨裁國家。
而把目標放在體制外、民間,就是去點燃火種。變革的火種永遠在百姓這邊,而不是在佔據統治位置者的一邊。無論在蘇聯、東歐,還是台灣,人家全都是點體制外、民間這邊的火種,最后火燒到那邊,燒到體制內,燒到黨內高層感覺疼,不改不行了,而且是“不敢不改”了;得靠改革保自己(像戈爾巴喬夫和李登輝那樣),而不是靠頑固守住現狀而保自己。
永遠不要把走憲政之路的希望寄託在專制政權高位者的“民主理念”上,那個最后促使“革命”成功的領導人,一定是一個不得已的明智者。但要促使他“不得已”,必須是抗爭一方的力量足夠大。而要使體制外抗爭的力量足夠大的前提,是有清晰的、必須推翻中共政權的理念,而不是改革它。
恰恰是中國知識份子一路對共產黨一廂情願的改革期待,才導致中共對八九民運的鎮壓;恰恰是學生在人民大會堂下跪那個標志,給了共產黨做皇上的理直氣壯;恰恰是“沒有敵人”這種完全錯誤的思維,才被暴政一次次屠殺;恰恰是一直佔據絕對話語權力的中國文化人,把要依靠黨內改革的思維傳播得深入人心,導致人人都相信,沒有什麼力量可以代替中共,所以才導致那個政權今天依然穩定。那種要依賴黨內改革的思維,無論主觀意願如何,在客觀上起到的作用,是呼應了中共要穩定、要所謂和諧社會的路子。
真實是:只有人人都意識到專制是不可改變本性的狼,是自由的敵人,革掉它的命是唯一的出路,民間的力量才可能起來;而只有要起來推翻中共政權的氣勢出來了,才能使高層中共領導人被民眾的氣勢威嚇住,不敢再使用武器,才能在避免流血的情況下,迫使統治者讓步。
八九民運,人民有暴力嗎?為什麼遭到了血洗?暴君什麼時候因為你下跪,他就不砍你的頭?恰恰是因為他看慣了你的下跪,覺得你就應該下跪,所以殺你的時候不在乎。因為他知道,殺了你,更多的奴隸跪下來。鄧小平不是說,殺二十萬穩定二十年嗎?沒錯,都不用殺二十萬,連二萬都不用,不就穩穩當當地統治了二十年嗎?判一個劉曉波,看你們誰還敢再聯名!這難道不是眼前的事實嗎?
有人說,既然連聯名發個呼籲、諫言都沒法做了,還談什麼革命,還有什麼路可走呵?當然有!人民是沉默的大多數,他們不見得需要有什麼行動,但只要“專制必須推翻,中共絕不可依賴”的種子深入人心,一旦機會來了,就不會再是八九民運的要求黨內改革,而是從一開始就追求根本的、性質的變化——改朝換代,建立一個真正的憲政民主中國!
八九民運之前,在中國根本沒有任何大規模的反抗組織和運動,但胡耀邦去世后不到一個月,不僅北京發生了包括社會各界人士的、幾百萬人上街的大規模抗議活動,而且是全國各地都同時爆發了聲勢浩大的抗議活動。
這個效果的產生,既是民眾對長期中共專制怨氣的發泄,也是八十年代中期,知識份子們嚮往西方,傳播西方自由思想的一個結果。所以一有機會,民眾一下子就起來了。當時知識份子的主流傾向是親西方的,同時也是寄託黨內改革派的。所以八九民運的訴求,沒有超出知識份子思維的框架。如果當年知識份子一路傳播的是一黨專制必須結束的信息,八九民運就可能是不同的結果。
當年由于時空限制,導致知識份子思想的局限,再加上全世界的共產政權都還沒垮台,也沒有前車可鑒,所以還有情可原。但是今天,在六四屠殺20年過后,在全世界主要共產國家都崩潰之后,在信息傳播如此發達的今天,中國知識份子再回到20年前、100年前的依靠皇朝體制內改變的老路,是不可原諒的。
革命不僅有路可走,而且是唯一的可行之路。需要的是點燃火種,傳播到位的、共產專制必須結束的信息;傳播自由的美好,自由的價值;一旦機會來臨,貌似庸庸碌碌的大眾、墨守成規的社會各個階層,都會在一夜之間,成為追求自由的戰士。
有人認為中國人種有問題,需要幾百年殖民地。我絕不這樣認為!自由的渴望在每個人心中,中國人絕不例外。一百年前,我們的前輩吹響過革命的號角,舉起過推翻專制的旗幟,他們曾經勝利。今天,在我們這一輩,同樣會有人吹響這只號角,舉起這面旗幟。我們不僅同樣會勝利,而且在當今世界大潮的推波助瀾下,我們會徹底推倒中國五千年專制的萬里長城!
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