HILAL, HARI RAYA DAN MAQASID SYARIAH TAAT ULIL-AMRI (PEMIMPIN)
1. Ijtihad dalam agama kekal wujud dan tiada sesiapa yang berhak menutupnya, kerana luas dan anjalnya hukum Syarak dalam mendepani pelbagai perkembangan zaman yang terus berubah.
2. Salah satu contoh ijtihad dalam agama yang perlu difahami dan dihormati adalah perbezaan dalam menentukan awal bulan Islam (hijriah) menggunakan kaedah rukyat (melihat anak bulan) dan hisab (kiraan astronomi).
3. Kedua-dua kaedah ini merujuk kepada dalil/nas Syarak yang penafsirannya diperakukan ulama muktabar dan diterimapakai dalam amalan Ibadat oleh seluruh umat Islam.
4. Kaedah rukyat dikuatkan dengan dalil dan zahir nas daripada Al-Quran dan Hadis, manakala kaedah hisab juga merujuk kepada sumber hukum Syarak muktabar menerusi penafsiran ayat Al-Quran dan juga dalil serta kaedah usul fiqh yang diterima.
5. Walaupun tidak dinafikan kesatuan umat adalah perkara penting yang menjadi harapan umat Islam, namun waqi' nya, perbezaan pandangan dalam isu furu’ (cabangan) dalam agama wujud. Ia tidak menjadi punca perpecahan yang memudaratkan jika masyarakat saling memahami dan menghormati satu dengan yang lainnya.
6. Justeru, perbezaan yang berlaku sehingga ke hari ini berkaitan isu memulakan Ibadat pada 3 bulan suci Islam (Ramadan, Syawal dan Zulhijah) di pelbagai negara Islam, tidak perlu dipertikaikan.
7. Keputusan muktamad setiap negara perlu ditaati, kerana ia berdasarkan kaedah muktamad dan hasil kajian mendalam yang dilakukan oleh pihak-pihak berautoriti dalam negara tersebut.
8. Masing-masing negara mempunyai kedaulatan undang-undangnya tersendiri. Mereka mempunyai keupayaan bidang keilmuan yang terdiri daripada pemimpin agama dan para pakar dalam bidangnya yang tidak diragui. Keputusan yang dibuat oleh pemerintah menjadi pemutus perselisihan yang dapat memecah-belah umat. (حكم الحاكم يرفع الخلاف)*
9. Apa yang diamalkan di Malaysia (sebagai contoh) dalam urusan dan pentadbiran agama di kalangan masyarakat Islam, dilihat menepati kehendak Syarak dalam upaya menjaga lima (5) prinsip utama dalam agama (Maqasid syariah) khasnya dalam menjaga persatuan di kalangan masyarakat.
10. Tiada sesiapapun dibenarkan melanggar ketetapan ketua agama atau mengamalkan amalan yang bertentangan dengan keputusan muktamad pemerintah yang telah disepakati.
11. Masyarakat awam perlu merujuk pihak-pihak yang berautoriti jika mempunyai sebarang kemusykilan dalam isu agama dan boleh menggunapakai keputusan pemerintah tanpa ragu-ragu, seperti pesan dalam Al-Qur’an: “Taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada Rasulallah dan kepada Ulil-Amri (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu” (QS An-Nisa’:59).** Wallahu a'lam
DrMMS
Kredit :- Mualimin M. Sahid
(
https://www.facebook.com/share/p/rYDY4EaP5yFiEtE8/?mibextid=oFDknk )