عباس وریج کاظمی


Гео и язык канала: Иран, Фарси
Категория: Карьера


عباس کاظمی هستم پژوهشگر حوزهٔ مطالعات فرهنگی. می‌توانید با لینک زیر با من در تماس باشید
@Abbasvarijkazemi

Связанные каналы

Гео и язык канала
Иран, Фарси
Категория
Карьера
Статистика
Фильтр публикаций


پادکستهایی در حوزه‌ی علوم اجتماعی

عباس کاظمی

https://t.me/Varijkazemi

برای حمایت از نسل جدید علوم‌اجتماعی که ایده‌های خود را به شکل پادکست عرضه می‌کنند و می‌کوشند علوم اجتماعی را بیرون از کلاس درس ببرند لینک پادکستها را در اینجا به اشتراک می‌گذارم. اگر شما پادکست‌های دیگری را می‌شناسید که توسط اصحاب علوم اجتماعی ارائه شده‌است به من معرفی کنید تا در این لیست بگنجانم.

۱. پادکست جور دیگر به روایت محمد فاضلی
https://t.me/joure_digar

۲. پادکست مکث در زندگی‌روزمره به روایت فردین‌علیخواه
https://castbox.fm/channel/id5420074?country=us


۳. پادکست رادیو مردم نگار به روایت شیوا علینقیان
https://castbox.fm/channel/%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-id4492183

۴. پادکست رادیو مرز به روایت مرضیه رسولی
https://castbox.fm/channel/Radio-Marz-%7C-%D9%BE%D8%A7%D8%AF%DA%A9%D8%B3%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%B2-id1475573

۵. رادیو سوسایتی به روایت مهدی خویی

https://castbox.fm/channel/%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%88-%D8%B3%D9%88%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA%DB%8C-id5763886

۶. پادکست دغدغه ایران به روایت محمد فاضلی
https://castbox.fm/channel/%D9%BE%D8%A7%D8%AF%DA%A9%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%BA%D8%AF%D8%BA%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-id3687714

۷. پادکست رای بن به روایت آزادی مقدم
https://castbox.fm/va/5028543

۸. رادیو مسیر به روایت علی ‌بیغش
https://castbox.fm/va/5550542

یا
https://t.me/RadioMassir1402

☑️ یک پادکست خارج از ایران

۹. پادکست ایران آکادمیا
https://iranacademia.com/agora/multimedia/podcast/


صفحه عباس وریج کاظمی در اینستاگرام
https://www.instagram.com/abbasvarijkazemi?igsh=MXU5dW9neXBscWI5cg==


جشن‌های مردمی و جنبش‌‌اجتماعی ۱۴۰۱

عباس کاظمی
@varijkazemi

☑️جشن‌ها در ایران پساانقلابی، چگونه کارکردی سیاسی یافته‌اند و تحولات فرهنگی_ سیاسی عظیمی را رقم زده‌اند؟ چگونه به میانجی جشنها می‌توانیم زندگی‌روزمره‌پساانقلابی را معنادارتر کنیم و تحولات جنبشی در ایران را بهتر درک کنیم و از زاویه مطالعات فرهنگی، صورتبندی سیاسی جدیدی بدان دهیم؟ و بلاخره چگونه می‌توان به زندگی روزمره پساانقلابی از دریچه احساسات و عواطف نگاه کرد؟
🔻می‌دانیم که در تجربه زیسته‌ی‌مان در دهه‌ی ۶۰، جشن‌ها به حاشیه‌ی عزاها رانده شده‌اند. جشن‌های رسمی و عمدتا مذهبی به سیمایی سوگمند درآمدند و جشن‌های عرفی که اغلب شکلی زیرزمینی یافته‌بودند، با شرمساری انجام می‌شده‌اند. برای نمونه، دست‌زدن که کنشی معمولی بود در محافل عمومی و رسمی‌تر با با شرمساری انجام می‌شد، یا از طریق همراهی با ذکر صلوات پس/یا به همراه خود غسل داده می‌شد .
به نظر من، جهان احساسی کاملا متفاوتی که مرکب بود از احساس گناه، شرمساری، عذاب وجدان، ترس، اضطراب، نگرانی،خشم و در عین حال هیجان،شادی و ماجراجویی، درون مناسک جشن‌ها در جریان بود و جریان متلاطم و درعین حال سیال احساسات در ایران پساانقلابی موجب خلق شکال جدید "باهم بودن" در فضای شهری در دهه‌های بعد شد.

🔺️با این حال، همین شکل از جشن‌های مردمی و سیاست‌های محدود کننده علیه آنها، به متراکم شدن احساسات در ایران، منجر شده‌است که پیامدهای آن را در چند دهه‌ی بعد در جامعه مشاهده کرده‌ایم. به‌گونه‌ای که احساسات انباشت‌شده به میانجی جشن‌ها، جامعه‌ را شکافتند، مرزها را شکستند، احساسات سرکوب‌شده را مجدد به جلوی صحنه آوردند، در دهه‌ی نود همه جا می‌بینیم که جشن‌ها به زندگی ما بازگشتند،شادی‌ها و جمع‌های کوچک و بزرگ جلوه‌گر شده‌اند و به میانجی جشن‌ها چیزهای زیاد دیگری از جمله رقص و موسیقی جلوه‌ی جدیدی به "زندگی واپس رفته" بخشیدند، وجوه جدیدی از زندگی را از پستوها به پیش چشممان نهادند.اشکال متفاوتی از جشن‌ها شامل جشن‌های تولد، عروسی، مهمانی‌ها و پارتی‌ها تا جشن‌های خیابانی رنگ جدید به زندگی غم‌آلودمان بخشیدند.
گاهی اوقات این جشن‌ها شکل غیرمتعارفی نیز یافته‌اند و به شکل ویرانگری از مصرف‌گرایی، چشم‌و‌همچشمی و تجمل‌گرایی بروز یافته‌اند که مجال بحث آن در اینجا نیست.

▪️با این حال، جنبش" زن، زندگی و آزادی " از دل همین جشن‌های مردمی است که ممکن شده‌‌است. از دل "محفل‌های کوچک" بوده که نیروهای اجتماعی بزرگتر آرایش جدیدی به خود گرفته‌اند. درون جشن‌های عرفی بوده که مرزبندی‌های جنسیتی شکاف برداشته است، زنان فرصت حضوری متفاوت از فضای رسمی و فضای عمومی یافته‌اند. پیش از آنکه، لشکر موها در خیابان به حرکت درآیند، محفل‌ها و جشن‌های مردمی بودند که "چارچوبهای متعارف" (شما بخوانید نامتعارف) را به چالش کشیدند، سنگرهای زندگی را مستحکم ساختند و سپس رقص‌ها در مهمانی‌های کوچکتر، بدن‌ها را به حرکت درآوردند تا جایی که جنب و جوش بدنها جنبش اجتماعی بزرگتری را در خیابان رقم بزنند. در مجموع، در محفل‌های کوچک‌تر بوده‌است که مردم یکدیگر را "جور دیگر " دیده‌اند.
▪️بسان خیابانها در ایران،افراد دو نام و دو چهره دارند. چهره‌ای در دانشگاه، اداره و خیابان و چهره دیگر در محفل‌ها،مهمانی‌ها و جشن‌ها که استمرار فضای فروبسته خانه بوده‌اند. جشن‌ها "دنیای در حاشیه" را مجال ظهور و بروز داده است تا جایی که آن را از حاشیه به جلوی چشم همگان آورده است.

▪️احساسات متناقض ترس،اضطراب،شادی و هیجان و... درون جشن‌های مردمی، ترکیب جدیدی از احساسات جنبشی را حول "حق‌زندگی" پدید آورده‌است. اکنون در باب این پرسش بیشتر می‌توان تامل کرد که چرا جشن‌ها در دهه ۹۰ این همه دردسر درست کرده‌اند. جنبش‌های‌اجتماعی همیشه چیزی از جنس جشن، درون خود پنهان کرده‌اند و جشن‌ها همواره عناصری خرد از جنبش را از درون خود پدیدار می‌سازند.

پی‌نوشت: این یادداشت را به بهانه دفاع رساله دکتری خانم فاطمه‌لطفی با عنوان "تجربه جشن در زندگی‌روزمره" که من مشاوره و فردین‌علیخواه راهنمایی آن را برعهده داشته‌ایم نوشته‌ام.


#یاد_داشت #جنبش_اجتماعی #جشن


🎧 تصنیف 《آمد نوبهار》 بازخوانی‌شده توسط فرزاد میلانی پیشکش به شما

https://t.me/mosighiiran1


Репост из: عباس وریج کاظمی
✅مجموعه سخنرانی‌ها و کلاسها در زمینه زندگی روزمره

🔷عباس کاظمی

۱. رادیکالیزه شدن زندگی روزمره در ایران،شهریور ۱۴۰۲
https://t.me/Varijkazemi/1414

۲. زندگی روزمره در عصر پهلوی اول، شهریور ۱۴۰۲
https://t.me/Varijkazemi/1402

۳.زندگی روزمره در سایه انقلاب، فروردین ۱۴۰۱
https://t.me/Varijkazemi/1089

۴. تامل درباب زندگی روزمره از خلال کتاب رتروتوپیا اثر باومن،دی ۱۴۰۰
https://t.me/Varijkazemi/1058

۵. نقد زندگی روزمره۱ ،دانشگاه علم و فرهنگ، اسفند ۱۳۹۶
https://t.me/Varijkazemi/669

۶.. نقد زندگی روزمره ۲، ۱۳۹۶؛ دانشگاه علم و فرهنگ
https://t.me/Varijkazemi/664

۷. چگونه از دریچه زندگی روزمره بیندیشیم، ۱۳۹۵
https://t.me/Varijkazemi/645

۸.. زندگی روزمره و مطالعات فرهنگی، دانشگاه اصفهان، ۱۹ آبان ۱۳۹۵.
https://t.me/Varijkazemi/223

۹. تاملی در نظریات زندگی روزمره، بهار ۱۳۹۱، موسسه رخداد تازه
https://t.me/Varijkazemi/618

۱۰. خصوصی شدن زندگی‌روزمره در ایران،بهار ۱۳۹۱، موسسه رخداد تازه
https://t.me/Varijkazemi/619

۱۱. جه شد؟مروری بر کتاب افول اجتماع، پاییز ۱۴۰۲
https://t.me/Varijkazemi/1431

#زندگی_روزمره #کلاس #لینک_کلاس #سخنرانی


Репост из: گفتمان
📰عباس کاظمی تلاش کرده مفاهیم موجود در مطالعات فرهنگی را بسته به شرایط جامعه ایرانی بسط دهد. تلاشی که او در آخرین کتابش با عنوان «سفر نظریه‌‏ها» تئوریزه کرده است. او به این موضوع پرداخته که علوم انسانی می‌‏خواهد فضایی را در جامعه باز و آن را نقد کند. به اعتقاد او رسالت علوم انسانی تغییر است. او ضمن انتقاد از نظریه‌‏زدگی در علوم اجتماعی ایرانی و حتی به تعبیر خودش در بره‌ه‏ای توسلی شدن نظریه‏‌های علوم اجتماعی در جدیدترین کتابش یعنی «سفر نظریه‌‏ها» می‏‌کوشد این نکته را به بحث بگذارد که چگونه ایده سفر، راهی را برای فهم نظریه برای ما باز می‌‏کند. او کتاب «سفر نظریه‌‏ها» را در ادامه بحث نظریه‌‏زدگی تالیف کرده و در آن به این بحث می‏‌پردازد که چرا در کشورهایی مانند ایران نظریه‌‏ها موجوداتی کم‌‏تحرک، ساکن و غیرقابل‌‏تغییر فرض می‌‏شوند و آیا نظریه‌‏های علوم انسانی در ایران سفری بی‏‌بازگشت دارند؟ 🗞

🔖 1600 کلمه
⏰زمان مطالعه: 8 دقیقه

📮 ادامه مطلب با خرید سیاست‌نامه 29 از طریق لینک گروه مطبوعاتی هم‌میهن

@goftemaann🦉


33713972701.pdf
651.0Кб
▶️مقاله دهستان یثرب

✅نوشته‌ی دکتر مهران اسماعیلی

✳️ تصور کلی این بوده که یثرب که بعدا مدینه نام گرفته، شهری بوده که در اطرافش روستایی هم وجود داشته، بر خلاف این تصور، نویسنده تاکید می‌کند که یثرب در زمان پیامبر اصلا شهر نبوده بلکه مجموعه ده‌هایی بوده که حداقل یک کیلومتر از یکدیگر فاصله داشته‌اند، به گونه‌ای که در قرن ششم هجری مدینه(یثرب) صرفا شهری کوچک بود.

🈯️ما با یک "شهر تصوری" از مدینه در گفتمان سیاسی روبروییم و روحانیت ما نیز به علت فقدان درک تاریخی بر این تصور دامن زده‌است. کافی است به گفتمانی که در دهه ۷۰ شمسی حول "مدینه‌النبی" در برابر ایده "جامعه مدنی" در ایران شکل گرفته‌است بیندیشیم.
✳️ اگر یثرب مجموعه ای از روستاها بوده،آن وقت چگونه باید تصویر خود را از ساختار سیاسی ممکن در آن, بازسازی کنیم؟
🈯️شهر و دهستان ما را با دو فرم اجتماعی متفاوت به لحاظ ساختار اجتماعی، طبقات، دین،پوشش و... روبرو می‌سازد. ذهنیت روستایی با ذهنیت شهری دو شکل متفاوت از دین و تاسیسات دینی را نیز تولید خواهد کرد.

✳️دلالتهای سیاسی بیشتری از آنجه گفتم وجود دارد.

عباس کاظمی
@varijkazemi
#شهر #دین #مقاله

5.5k 1 110 2 19



📖چه مقالاتی در نظرسنجی سیاست‌نامه ۲۹ بیشترین امتیاز را آوردند؟

🔖 پانزده مقاله برتر ایران
از
بین پانصد و سی مقاله منتخب منتشر شده پس از انقلاب پنجاه و هفت، پانزده مقاله زیر موفق به کسب بیشترین آراء در نظرسنجی سیاست‌نامه شدند که با حضور بیش از صد و سی نفر از دانشوران علوم انسانی ایران به روش کلاسیک برگزار شد. درباره هر کدام از این پانزده مقاله نیز مطلبی در پرونده ویژه سیاست‌نامه منتشر شده است.

1️⃣قبض و بسط تئوریک شریعت
نویسنده: عبدالکریم سروش/ کیهان فرهنگی
📝مُعَرِف و مُنَقِد: امیر مازیار

2️⃣فربه‌تر از ایدئولوژی
نویسنده: عبدالکریم سروش/ کیان
📝مُعَرِف و مُنَقِد: جواد کاشی

3️⃣غیبت ملیت ایرانی در روشنفکری ایران
نویسنده: جواد طباطبایی/ سیاست‌نامه
📝مُعَرِف و مُنَقِد: رضا کدخدازاده

4️⃣جامعه کوتاه مدت
نویسنده: همایون کاتوزیان/ بخارا
📝مُعَرِف و مُنَقِد: علیرضا طایران

5️⃣آخرت و خدا، هدف بعثت انبیا/ کیان
نویسنده: مهدی بازرگان
📝مُعَرِف و مُنَقِد: مصطفی مهرآئین

6️⃣ایدئولوژیک شدن سنت
نویسنده: داریوش شایگان/ کیان
📝مُعَرِف و مُنَقِد: احمد بستانی

7️⃣زمینه‌های فروپاشی رژیم‌های غیردموکراتیک
نویسنده: حسین بشیریه/ ناقد
📝مُعَرِف و مُنَقِد: ابوالفضل دلاوری

8️⃣تاریخ اندیشه‌های سیاسی در قرن بیستم
نویسنده: حسین بشیریه/ اطلاعات سیاسی و اقتصادی
📝مُعَرِف و مُنَقِد: مختار نوری

9️⃣ایرانشهری و مساله ایران
نویسنده: داود فیرحی/ دولت‌پژوهی
📝مُعَرِف و مُنَقِد: محمدعلی حسینی‌زاده

0️⃣1️⃣تقریر حقیقت و تقلیل مرارت
نویسنده: مصطفی ملکیان/ آفتاب
📝مُعَرِف و مُنَقِد: طیبه محمدی کیا

1️⃣1️⃣تاملی درباره ایران
نویسنده جواد طباطبایی/ ناقد
📝مُعَرِف و مُنَقِد: موسی اکرمی

2️⃣1️⃣فرایند عرفی شدن فقه شیعی
نویسنده: سعید حجاریان/ کیان
📝مُعَرِف و مُنَقِد: علی اشرف فتحی

3️⃣1️⃣صراط‌های مستقیم
نویسنده عبدالکریم سروش/ کیان
📝مُعَرِف و مُنَقِد: حسن یوسفی اشکوری

4️⃣1️⃣استعاره‌های دولت در فقه سیاسی
نویسنده: داود فیرحی/ دانشکده حقوق
📝مُعَرِف و مُنَقِد: عبدالمجید مبلغی

5️⃣1️⃣محمد؛ راوی رؤیاهای رسولانه
نویسنده: عبدالکریم سروش/ جرس

▫️علاوه بر مدخل‌هایی که درباره این پانزده مقاله در پرونده ویژه سیاست‌نامه به رشته تحریر درآمده، مدخلی نیز درباره هشت نسل از مقالات و مجلات ایرانی به قلم مقصود فراستخواه به عنوان پیش‌درآمدی بر این پرونده ویژه منتشر شده است.

📮 سیاست‌نامه نوروزی را می‌توانید از طریق این لینک تهیه کنید: هم‌میهن

@goftemaann🦉

2.9k 0 106 6 10

@sepantasocialscience


🔸عنوان کلاس: جامعه شناسی فروطبقه در ایران امروز

✅جلسه اول،: فهم طبقه


▶️عباس کاظمی

🔺۱۹ دی ۱۴۰۲

🔸آکادمی علوم‌اجتماعی سپنتا
@sepantasocialscience


کانال عباس کاظمی
@varijkazemi


✅عباس کاظمی

♦️در عصرهای گرم ابتدای فصل تابستان ۱۴۰۲ در مدرسه تهران در دبیرستان شرف‌الدین، درس‌گفتاری در ۶ جلسه با عنوان "جامعه‌شناسی از نگاه جامعه‌شناسان" را برای افرادی با زمینه‌های متفاوت، ارائه کردم. در اینجا فایل صوتی جلسه اول را می‌شنوید.

🔷عنوان کلاس: جامعه‌شناسی از نگاه جامعه‌شناسان

1️⃣جلسه اول
🔺تیرماه ۱۴۰۲
🔽مکان: دبیرستان شرف‌الدین
🧭زمان شنیدن : دوساعت

♦️در این جلسه می‌شنویم:
✔️جامعه‌شناسی چگونه به کار مردم عادی می‌آید
✔️فرق دانش مردمی و دانش جامعه‌شناسی چیست؟
✔️چرا ضرورت دارد از شعور عامه فاصله بگیریم؟
✔️کار جامعه‌شناس: الف. کشف روابط میان پدیده‌های جزئی ب. یافتن الگو و قاعده در میان بی‌نظمی‌های زندگی است.


امکان تهیه کل درس‌گفتار از مدرسه‌تهران با لینک زبر
@Pouya_teh_82

عباس کاظمی
https://t.me/Varijkazemi

#درس_گفتار #کلاس #جامعه_شناسی #مردم
#جامعه_شناسی_مردم_مدار #علوم_اجتماعی

سایر بحث‌های مشابه:
👇
۱. جامعه‌شناس قصه‌گو آذر ۱۴۰۲
۲. جامعه چگونه ممکن می‌شود؟ تیر ۱۴۰۱
۳.. بینش جامعه‌شناسی برای همه دی ۱۳۹۷


Репост из: انجمن جامعه شناسی ایران
جدول زمان‌بندی نهایی.pdf
699.8Кб
کنداکتور برنامه ششمین همایش پژوهش اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید.


Репост из: انجمن جامعه شناسی ایران
سلام به همه‌ي دوستان، اساتید، دانشجویان و علاقه‌مندان علوم اجتماعی ایران

بعد از حدود ۱۰ ماه همکاری بیش از ۶۰ نفری، خوشحالیم اعلام کنیم که امروز جدول برنامه‌ی همایش با ۳۴ پنل، و حدود ۱۳۰ مقاله که در چهار شهر کرج، کرمانشاه، شیراز و تهران برگزار می‌شود، آماده شده و به پیوست این رایانامه تقدیم می‌شود. متأسفیم که مجال بیش‌تری فراهم نبود تا بتوانیم مقالات بیش‌تری را پذیرا باشیم. به همه‌ي دوستان، چه کسانی که مجال ارائه مقاله پیدا کرده‌اند چه کسانی که این مجال برای‌شان فراهم نشده است، و‌ چه کسانی که به عنوان شنونده در همایش حضور خواهند داشت، پیشاپیش خوش‌آمد می‌گوییم. خوشحالیم که در روزهای آتی در جمع پرشور و پررونق شما خواهیم بود. از شما خواستاریم این رایانامه را به همراه جدول برنامه، به همه‌ي دوستان و آشنایانِ علاقه‌مند به تحلیل و شناخت و تغییر جامعه‌ی ایران ارسال کنید و آن‌ها را به حضور در این همایش دعوت کنید تا به غنا و رونق همایش افزوده شود. امیدواریم این جمع، فرصتی باشد برای گفت‌وگوهای بازاندیشانه درباره‌ي تحلیل جامعه‌ی ایران. 

دیگر آن‌که انجمن جامعه‌شناسی ایران برای ادامه حیات‌اش به کمک‌های مخاطبان خود وابسته است. چرخش کار انجمن، و خصوصاً همایش فعلی با تلاش زیاد و داوطلبانه‌ی جمعی از همراهان علوم اجتماعی ایران به سرانجام رسیده، هزینه‌هایی دارد که مهم‌ترین راه تأمین آن حمایت مخاطبان است. روی لینک زیر بزنید و از ۵۰۰ هزار تومان تا هر مقدار که برای‌تان ممکن است به زنده ماندن جامعه مدنی در ایران کمک کنید. 
https://hamibash.com/Isa1371 

به امید روزهای پرشور و پرنشاط

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید.


🔆 گروه روندهای فکری پژوهشکده مطالعات پیشرفته خاورمیانه با همکاری انجمن علمی علوم سیاسی ایران برگزار می کند؛

✅ رونمایی و وارسی نکته ها و آموزه های کتاب ؛

❇️ مدرنیته بازاندیشانه ؛ سیاست و سنت در  نظم اجتماعی مدرن

🔆 با حضور و سخن ؛

🔺 دکتر حسین سلیمی ؛ استاد  سیاست و روش شناسی در دانشگاه علامه

🔺 دکتر عباس کاظمی ؛ نویسنده و پژوهنده در جامعه شناسی

🔺 دکتر رضا نجف زاده ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی

🔺 دکتر سلمان صادقی زاده ؛ مترجم اثر و عضو هیأت علمی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

🔺 مدیر نشست ؛ دکتر قدیر نصری ؛ دانشیار اندیشه سیاسی در دانشگاه خوارزمی

⏰ زمان ؛ یکشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۲ ساعت ۱۷ تا ۱۹

🏛️ مکان ؛ بلوار کشاورز ، خ نادری ، شماره شش ، پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه

🔆 تلگرام مرکز ؛
@imessiran

اینستای مرکز

https://www.instagram.com/cmess.ir




https://t.me/Varijkazemi


Репост из: پانوراما
Panorama_Metropolis&MentalLife_GeorgSimmel_PersianVersion.pdf
337.4Кб
🔗 کلانشهر و حیات ذهنی
نوشته گئورگ زیمل | ترجمه یوسف اباذری

در تاک بیست‌وسوم به تاکبانی عباس کاظمی این نوشتار را از منظر «پروژه جمعیت» بازخوانی می‌کنیم.

t.me/panora_ma


Репост из: پانوراما
📌 بازخوانی کلانشهر و حیات ذهنی؛ زیمل و پروژه جمعیت
تاک بیست‌وسوم
به تاکبانی عباس کاظمی

⏰ چهارشنبه، ۱۸ بهمن - ساعت ۱۸

📍 خیابان ظفر (دستگردی)، خیابان بخارا، بن‌بست آرامش، پلاک یک

@panora_ma

⚠️ حضور در تاک مستلزم ثبت‌نام است. برای ثبت‌نام با شماره‌های زیر در تماس باشید:
09015932773 - 02122226572


14-15 (7).pdf
2.2Мб
14-15 (7).pdf

#هاله_لاجوردی


@varijkazemi




با سلام
با توجه به اینکه گوشی من از دیشب دست "سارقان عزیز کشورمان" است. به هرگونه پیام و لینک مشکوک که از گوشی من ارسال می‌شود، پاسخ ندهید.
برای مدتی هم سیکارت موبایلم در دسترس نخواهد بود

با احترام
عباس کاظمی
1402/11/12


pdf (59)_240131_074253.pdf
1.7Мб
https://t.me/Varijkazemi


🔻عباس کاظمی

🔸جامعه‌شناس به مثابه قصه‌گو


🔷۱۱ بهمن ۱۴۰۲

#جامعه_شناسی #قصه_گویی #علوم_اجتماعی #حوزه_عمومی #یاد_داشت


کانال عباس کاظمی
https://t.me/Varijkazemi

Показано 20 последних публикаций.