نصف حكاية | 💭

أعاني رهاب الأماكن الضّيّقة، أصبت مرّة بنوبة هلع وأنا أدخل أداة الرّنين المغناطيسيّ لإجراء صورة للرّأس.
أنظر كلّ يوم إلى السّقف البعيد فوق رأسي وأتخيّله بكلّ ثقله يهبط عليّ دفعةً واحدة. أشعر بالاختناق عندما أفكّر في هذا.
ثمّ أعانق طفلي الذي بتّ أخاف أن أبتعد عنه لدقائق مخافة أن يلمّ بنا شيء دون أن يكون بين ذراعيّ.
أضمّه كلّ ليلة، ثمّ أنظر إلى وجهه، وأتمنّى لو كان بمقدوري أن أعيده إلى داخلي أيضًا. علّني أحظى بلحظة واحدة من الطّمأنينة بعد كلّ هذا القلق الّذي يلتهمنا.

على صغر سنّه، أردته أن يكبر وهو يحقد ويكره هذا العدوّ، فهو يعلم اليوم أنّ العدوّ يحول بينه وبين عودته إلى بيته ورؤية من يحب. يعبر كلّ يوم عن بشاعة ما يفعلون، وعن انتظاره لرحيلهم كي يعود..

وأفكّر دومًا، ماذا لو عدنا ولم نجد بيتنا؟ ولم نجد كلّ الّذين نحبّهم.
تأكل رأسي الأسئلة الثّكلى بإجاباتها.
أنا أيضًا يا أمّي أريد أن أسألك كطفلٍ صغير كلّ هذه الأسئلة، أريد أن أستريح من ثقل الأمومة وقلقها. أتذكرين؟ عندما أنجبته وتركته في الحضّانة وعدت ببطن فارغ وقلبٍ فارغ إلى البيت كم بكيت؟ وكم قلت لكِ هل الأمومة تعني كلّ هذا القلق؟
حينها، فهمت دفعةً واحدة خوفك وخوف أبي علينا طيلة تلك السّنين.
أريد يا أمّي أن أستريح من ثقل هذا الشّعور ليلة واحدةً فقط. أن يأكلني الخوف من أن أموت وحدي، أو أبقى تحت الرّكام وحدي.

أعدّ هذا الغياب عن بيتي بعدد ساعات هذا الخوف الّتي تمضي على قلبي وهي تحزّه بأطرافها.

يا الله، على الرّغم من صغر أحلامنا وربّما تفاهة ما نخشاه وصغر ما نريد أن نعيشه لكنّنا لا نملك قلوبنا، وقد وضعنا كلّ ما نحبّ قربانًا لما نؤمن به.
يا الله، هذا العدوّ سرق أحلامنا، وغدنا، وغد أطفالنا، سرق تفاصيل يومنا الّتي نحبّ، لكنّنا يا ربّ لا نريد سوى أن تبقى هذه الرّاية هي العليا، مهما كلّفنا هذا المسير..

هوّن علينا ما نزل بنا أنّه بعينك. لكنّها يا الله الأمومة، معجزتك العظيمة، مفردة أخرى للفظة "القلق"..

أعرف عنوانك
لكني أعرف أني صرتُ غريبًا
وأنك أيضًا تخشى مجيء الغُرباء.

أتشاجر مع خيالي مذ رحلت.
لا أعرفُ طعمًا للأيّام دونك، رائحة احتراق ثابتة في المكان، وكلّ الطرق في آخرها لحن حزين فعلاً، ليست مُجرد دندنات، لذا أخشى الخوض فيها، وإن حصل لا أصل، لا شيء يساعد في الوصول.
مذابح في البلاد، من نهرها حتّى بحرها، فماذا يعني أنّنا افترقنا؟ ستبتسمُ حين ينقضُّ عليك هذا السؤال، ستظنُ أنّني كعادتي، أعرف كيفية تبسيط الأمور، لكن الحقيقة أنّ هذا السؤال بالذّات شوكة في حلقي، سكّين في خاصرتي، ورمح يستقرُّ في قلبي.
لا شيء يطمئن قبلك، لا شيء يهدأ بعدك، وكلّ الذي كان بيننا، لا يزال يكبر دون أن تتشابك أيدينا، لكن كيف؟ ألا يهدأ القلبُ في البُعد، ألا تجفّ الدموع؟ ألا يعتاد المرء؟ لربّما نحتاج القليل من الوقت، لكنّه اليوم الواحد أكثر بكثير مما أشعر، وأكثر بكثير ممّا ينبغي له أن يكون.
يحرّكني الفضول، أُريد أن أسمّيه كذلك، يصعب عليّ تسمية الأشياء بمسمّياتها، لا تستبدل الفضول بالغصّة وأنت تقرأ، أُحذّرك.. ستبكي، لذا أخبرني، هل سأنساك؟ كيف ذلك وأنا أرسُم وجهك فوق المرآة كلّ صباح؟
كلّما شدّني الحنين من ذراعيّ، وكلّما اشتعلت ثقاب الشّوق في قلبي، تذكّرت حقيقة واحدة في البلاد الّتي جمعتنا، والجغرافيا التّي فرقّتنا، حقيقة الدّم لا غير.

‏"حين تنام ستتوقف الأشياء السيئة عن الحدوث"

هكذا كانت تخبرني أمي حينما كنت طفلاً وأقصدها باكيًا، كبرت ولازلت أهرب إلى النوم كلما مرني سوء لا أستطيع التحدث به حتى لأمي ، ‏لقد كلفني هذا التظاهر عمري، أريد أن أقضي ماتبقى منه أُعطي الأشياء حقها، لا زيادة ولا نقصان أبدًا.

عليك التخلي عن دور الضحية، لتنجو
لا خلاص لك في الشكوى، ستظل تشكو حتى تنزل الى قبرك، وستعيش وتموت مثل دجاجة المزرعة، تعرف حياتها ومماتها.

أحب في سورة مريم شيئًا، حين تعبت وانهارت من التعب، قال لها ربها "هزي اليك بجذع النخلة"، أمرها رغم تعبها أن تقوم وتتحرك وتهز الجذع، مع انه ربها الذي يستطيع وبالتأكيد أن ينزل أكلها من دون جهد منها.

لكنها درس، انت لست ضحية، وحتى ولو كنت في موقف ما، لا تجعل هذا الموقف نمط.

يقول الرومي " عندما تتخطى مرحلة صعبة من حياتك
‏أكمل الحياة وكأنك ناجي وليس كضحية "

أنت ناجي، تذكر ذلك.

"اشتقتلك والله!" كنت أتحدث مع الصورة!
ما الذي يجعل إنسانًا يتحدث مع صور إنسان آخر يحبه..
وهو موجود، أي قسوة هذه؟

مع الوقت عليك أن تتعلم كيف أن لا تكون منديلاً ورقي، هذا المنديل الناعم، القادر على امتصاص الدمع ثم يصبح "كمشة"، مبلل الاطراف والحال، لا يتسع لشيء، عليك التعلم كيف تواسي وتستمع للأحزان وتطبطب دون أن تتبلل، ربما سَيشفى صاحب الدمع، وانت ما زلت مبللاً، تعلم، كيف تمد يدك لحزن من تحبهم دون أن يقضم أصابعك، فلك احزانك الخاصة، ستحتاج اصابعك ومناديلك ونفسك أيضًا،
فالحزن معدي جدًا، تعلم كيف تواسي دون أن تصاب.

أن تعتقد أنّك بقراءاتك، بحوثك، اطّلاعك، سفرك، تجوّلك، شهاداتك، ومراكزك.. مثقّفًا، فأنتَ مُخطئ،
الثّقافة إدراك لإنسانيّتك.. وتطوّرك لذاتك، فضاء واسع، كلّما عرفتَ وتعلّمت أكثر، اقتربتَ من النّاس لا نفرتَ منهم، كانوا من كانوا، مال قلبكَ إلى أوجاعهم ومعاناتهم، وانخفضَ صوتك في التوجّه والحديث إليهم، وانخفضت بكلّك نحو ضعفهم وظروفهم، الثقافة تهذيبُ للنّفس، درب صعبٌ، ممارسة أصعب، كشف للحقيقة، والتحلّي بالشجاعة لقولها.

لا أحد يموت عندما يخسر إنسان أحبه، ولكن تموت الطمأنينة داخله طوال حياته.

أحب من قول إمامنا الفصيح علي بن ابي طالب
" ذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس"

ويقول مرة أخرى " اطلبو الحوائج بعزة الانفس، فان الامور تجري بمقادير"

تأتي إنسان بغاية فيتذكر انه يد الله هنا، فيعز عليه طلبك، فيقول لك " تكرم عينيك" في داخله يعرف أن طلبك منه هو فضل من الله عليه، فقد قضى له ان يقضي حوائج العباد، وهذا في الميزان عظيم.

وتأتي على أخر كأنه لم يعرف الحاجة ولا الطلب، من لئمه يصير اللبن بين يديه أسود، وأحب أن ارى الدنيا فيهم حين تدور، ويدق الله رؤوسهم بحاجة، تجعلهم يتذللون لغيرهم.

لذا، من كان كافٍ لنفسه، كان سيد حاله وأحواله
وأحب بيت الشعر الذي يقول
"‏لا تسألن بني آدم حاجة
‏وسل الذي أبوابة لا تحجبُ

‏الله يغضب أن تركت سؤالهُ
‏وبني آدم حين يسأل يغضبُ"

٠٠٠

مَنْ أنت؟
حَسناً، سَأُخبِرُك عنّي :

ذَوقي غير مُستقِر في كل شيء ، مِثل مَزاجي تماماً.

مُشكلتي أنّ إعجابي بالأشياء لا يَدوم طويلاً، و بالأشخاص أيضاً !
أُركّز جداً علي تفاصيل كُل شيء، كأنّني أبحث عن الكَمال و أنا نَاقص أو بمعنى آخر أبحث عن إكتمال نقصي.

أَغلب الأحيان ألتزِم الصَمت، لا أَفرِض وجودي في التُجمعات، لكن هُدوئي يَفرض وجوده !
لا أَتأثر طويلاً بإنتقاد أحد لي، هذا إذا تأثرتُ أصلاً.

أُحب كل ما له علاقة بالأدبوالفكر و الأفلام الوثائقية ، أُحب الأشخاص عَاشِقي الغُموض و التَمرد.
مَهووس بالعمل على جَعلي شخص آخر أكثر إيجابية، لكن نَوبات الإكتئاب بين الحِين و الآخر تُحطّم نِصف مُحاولاتي في إصلاح نفسي و أحياناً كُلها !

أُفكر كثيراً في نهايتي . .
مَاذا أُريد ؟ و مَاذا أكون ؟

لَقد مَررتُ بالكثير مِنْ التَجارب التّي جعلت منّي
شخص مُمل، بَائس، مَزاجي، و حَزين.
و الأَدهى أنّه لا يَبدو عليّ ذلك.

عندما تكون مع الله ستكون متزنا بشعورك تجاه الآخرين، لن تؤذيك خيبة، ولن يكسر قلبك جفاء أحد؛ لأنك اخترت أن يكون رضا الله هدفك فأنت تعطي لله وتنفق الله وتعبر الحياة مع الله وانت تعلم يقينا أنك ستصل إلى لقاء الله وأن هذا الوقت سيمضي وكأنه لم يكن.. فهانت عليك بعد ذلك كل تفاهات العباد

كنت اشاهدهم جميعًا يرحلون، هذا بسبب والآخر يبحث عن سبب، بعدها تذكرت هذي العبارة:"أرى نهاية الطريق و أرى آخر محطه ولا يوجد بعدها سوى الأفق، سينزل الجميع كما نزل من قبلهم وسأبقى انا لأكمل رحلتي بالحياة

عادي جدًا أعيد قراءة محادثة للكثير من المرات بس عشان فيه كلمة لامست قلبي،وأسمع الملاحظة الصوتية مرة ومرتين وثلاث عشان ضحكة صاحبها كان يعتقد أنها عابرة بينما كانت اعجوبة بالنسبة لي، وأتامل الصورة بدون مراعاة حساب الوقت المُهدر عليها، أنا مسرف في شعور الحاجات القريبة من قلبه.

قد يكون إعترافًا حزينًا جدًا، ولكن في الحقيقة ليست كل الإنتصارات العظيمه مفرحة، هناك إنتصارات كلها حزن وعجزٌ كامل.
نسيانك لصديق عمرك الذي خذلك، تجاوزك لشخص كنت تحبه، تجاوزك لحلمك والسعي في طريق جديد، كلها إنتصارات حقيقيه وعظيمه، لكنها محزنة للغاية.

يبدو أنّنا ضعفاء أمام حبّنا الأوّل من كلّ شيء؛ أوّل أغنية أحببناها، أوّل نوع حلوى أغرمنا به، أوّل كتاب همنا في تفاصيله، أوّل فيلم شاهدناه ألف مرّة، أوّل مادّة دراسيّة شغفنا بها، أوّل نبضة قلب لإنسان آخر.

حبّا كان أم لا، دهشتنا الأولى تجاه الحياة لا تعوّض، فنظلّ أبد العمر متعلّقين بتلك التّفاصيل الّتي ساهمت في بنائنا عبر الزّمن، مخلصين لها، أو ربّما لبساطة قلوبنا أمامها، أو ربّما لمعرفتنا أنّها تختزن جوهرنا وحقيقتنا الأولى.

محمد النجار، شاب من غزة، مثقف وشاعر، يعاني من الإكتئاب منذ سنوات، قرر إنهاء حياته.

الإكتئاب، غرق، اشي بياكلك وبياكل كل خلية حية فيك، بتوصل لمنطقة بعيدة انت بس بدك توقف هالوجع، وبصير الوقوف ارحم من الاستمرار.

- كتير رح نحكي عن التضامن والتعاطف، بس الأكثر لازم نحكي انه نوجه الناس لمختصين، ويكون هالخيار سهل وغير مكلف، الشباب الفلسطيني بشكل عام والشب الغزاوي بشكل خاص بعانوا .. نعم، بيشوفوا الموت بشكل يومي، وممكن الموت يكون خلاص وخيار لكثير شباب.

- زمان، لما كان يمر حد من أصدقائي بفترة سيئة كنت آخد على عاتقي أضل معاه، بس بعدين اكتشفت انه انت كإنسان مش متخصص ومش معالج ما بتقدر إلا تتعاطف، وبتوصل لنقطة يلي قبالك قادر يتفوق عليك كلاميًا وردًا على كل حل ومواساة واقتراح، لهيك أنسب شي، اضل مع صاحبك، اضل وتضامن لكن تدفعه لأهل الاختصاص ،.. أما انت اضل تعيد معه نفس الكلام .. انت وهو رح تزهقوا.

- ممكن كثير ناس هتحكي لو انه قريب من ربنا كان ما وصل هون، وهاد أسوء اشي ممكن ينحكى، الحيوانات بتنصاب بالإكتئاب، الأطفال، الغني والفقير، المثقف واللا، المتدين وغير المتدين، نعم، وجهه لروحانيات، واحكيله تواصل مع روحك ورب روحك، بس كمان وجهه لاهل الاختصاص، بالمناسبة الاكتئاب لا دين له، وبالمناسبة مش شرط يكون نفسي بحت، لا في عوامل وامراض وادوية ممكن تاخد الانسان لهيك زاوية، ممكن ناس بتصلي وتكتئب، وناس بتقرأ قرآن وتكتئب، قياسك الشخصي ما بتقدر تحلل وتشخص شخصية يلي قبالك، وعدم درايتك وعدم تخصصك بعلم النفس لا يعطيك حق بالافتاء عن النفس واسبارها واسرارها.

- أسوء شي .. نقعد نواسي مريض الاكتئاب بلي حوليه ،، احمد الله انت أحسن من غيرك… اطلع ع فلان ما عنده ولاد انت أحسن منه.. اطلع على علان أعمى انت لسا أحسن منه .. والخ من هالمقارنات يلي ما بتغني ولا بتسمن من جوع ..

- انت نفسيتك حديد، لا يعني أخوك الأصغر نفسيته كذلك، ولا يعني أختك الصغيرة نفسيتها كذلك، ممكن يجي يوم تفتح باب غرفتهم وتلاقيهم معلقين بالهوا! .. انت لما تضغط الناس واضلك تحكي بزاوية وحده عن انه هاد مش مرض، هاد مش صح، بس أقرأ قرآن ، انت لو تتقرب من ربنا، اضلكش تحكي وتشكي زي الصغار والخ ،، انت هيك لا بتفيد ولا بتستفيد، انت هيك سكرت الباب بوجه حد كان معتبرك أمانه.

- أسعار الجلسات بهيك أمور لازم تكون متناوله، يكون في إقبال مجتمعي عليها.. نساهم احنا بالوعي فيه .. ما نتعامل ع انها عيب … ممكن بنت يتعطل زواجها من سمعة انه بتتعامل مع طبيبة نفسيه.. ممكن شب ينطرد من شغله أو ما ينقبل إذا انعرف انه بياخد أدويه نفسية والخ ..
فالوعي بهيك قصص ع مستوى البيت والشارع والمؤسسات والمجتمع اشي ضروري.

الدنيا صعبة، والظروف صعبة، والواحد فينا عنده معاركه الداخليه ما بتخلص.. هونوا ع بعض.. افتحوا قلوبكم واحضانكم لبعض..
الله يرحمك يا محمد.